هل انا سني أم شيعي أم وهابي أم صوفي ؟؟

[djamelcool]

;;;;[/ce;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

[أبو الخير السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

أنا أشهد ان لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله
أقيم الصلاة
أوتي الزكاة
أصوم رمضان
أحج البيت إنشاء الله إن استطعت

فما هو ديني ؟

إذا كنت تظن أن مجرد تطبيقك لأركان الإسلام الخمسة هو الذي سيقرر الدين الذي تتعبد ربك به.......فأنت مخطئ

لأن جبريل -عليه السلام- لما جاء للنبي صلى الله عليه و سلم ليعلم الصحابة دينهم ، لم يقتصر على ذكر الإسلام و أركانه الخمسة فقط ، بل و ذكر معه الإيمان و أركانه ، و ذكر كذلك الإحسان

و إن كنت لا تفرق بين الثلاثة (الإسلام-الإيمان-الإحسان) فأسأل الله أن يعلمك ما لم تكن تعلم و أن يوفقك إلى ما فيه فلاحك في دنياك و أخراك

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الخير السلفي

إذا كنت تظن أن مجرد تطبيقك لأركان الإسلام الخمسة هو الذي سيقرر الدين الذي تتعبد ربك به.......فأنت مخطئ

كلامك مخالف للهدي النبوي

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ، أن رجلا سأل رسول الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا ، أأدخل الجنة ؟ ، قال : ( نعم ) رواه مسلم .

في صحيح البخاري و مسلم ، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) ، فقال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وصيام رمضان ) ، قال : هل علي غيره ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفلح إن صدق )

وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة ؟ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ) رواه البخاري .

[أبو همام الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احكي مليح

كلامك مخالف للهدي النبوي

عن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ، أن رجلا سأل رسول الله عليه وسلم فقال : أرأيت إذا صليت الصلوات المكتوبات ، وصمت رمضان ، وأحللت الحلال ، وحرمت الحرام ، ولم أزد على ذلك شيئا ، أأدخل الجنة ؟ ، قال : ( نعم ) رواه مسلم .

في صحيح البخاري و مسلم ، أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( خمس صلوات في اليوم والليلة ) ، فقال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وصيام رمضان ) ، قال : هل علي غيره ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة ، قال : هل علي غيرها ؟ ، قال : ( لا ، إلا أن تطوع ) ، قال : فأدبر الرجل وهو يقول : والله لا أزيد على هذا ولا أنقص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفلح إن صدق )

وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أخبرني بعمل يدخلني الجنة ؟ ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تعبد الله لا تشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصل الرحم ) رواه البخاري .

جيد حديث طيب تستدل به
تعبد الله لا تشرك به شيء:معرفة التوحيد وما يضاده من الشرك
وهذا يحصله بالتعلم وطلب العلم
الصلاة _ الزكاة صلة الرحم _ هذا يفعلها الخوارج حتى قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ......الحديث المعروف ....وقال عنهم كلاب النار
وهل تظن هذا الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم أفلح وإن صدق لا يعرف الوحيد لا يعرف العقيدة لا يعرف أصول أهل السنة والجماعة التي ستحدد أي فرقة هو
الناس يصلون لكن إذا دخلت المسجد وجدت حتى من يسجد وقدميه في السماء لا يطئن في الركوع
صلة الرحم مقطوعة
أما معرفة الحلال والحرام فحدث ولا حرج يدخل يجد الدش في البيت يعج بالمنكرات والتبرج خارج المنزل
نعم صدقت بهذا الحديث وأنا أدعوه أن يطبق هذا الحديث وإن طبقه فحتما سيسأل عن أشيائ هل هي حرام أم لا من يسأل ؟؟؟؟
لا بد أن يعرف الحق والرجال يعرفون بالحق وشريعة لا تؤخذ من حديث واحد
أنسيت الحديث الآخر:إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن أكثر الناس .....
...يتبع

[العثمَاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

جزاك الله خيرا أخي الكريم
كنت أنوي أن أجيبه و لكن لم يكن هناك وقت و نسيت بعدها فبارك الله فيك أخي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ إِذَا وَجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ»


أخونا يقول

الإيمان يأتي قبل الإسلام,,, الإسلام لباس للإيمان,,, وكلما زاد الإيمان زاد الإحسان

والله أعلم,,,,

العفو أخي الفاضل

والأمر كما قلت

جزاك الله كل خير

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

جزاك الله خيرا أخي الكريم
كنت أنوي أن أجيبه و لكن لم يكن هناك وقت و نسيت بعدها فبارك الله فيك أخي

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا الْمُسْلِمُونَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ إِذَا وَجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ»


أخونا يقول

الإيمان يأتي قبل الإسلام,,, الإسلام لباس للإيمان,,, وكلما زاد الإيمان زاد الإحسان

والله أعلم,,,,

هل تسمح لي بالمداخلة و الإضافة أخي جمال :


قال تعالى : قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14)

[notajsim]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

( يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين )

أرأيت في هذه الآية الله يهدي للإيمان و ليس للإسلام,,, الإسلام هو الإستسلام لمشيئة الله و إطاعة أمره

( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ )

أما في هذه الآية فالأمر واضح جلي,,, الإيمان أولا ثم الإسلام الذي هو طاعة الله تعالى

أما الآية التي ذكرتها فهي موجهة للأعراب قيل أنها نزلت في قوم امتنوا بإيمانهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كتاب الله منزل للناس جميعا عبر العصور فأرى أنها آية للعرب جميعا لأن العرب اليوم تجد منهم الكثير الذين يصومون رمضان تقليدا و ليس إيمانا و إحتسابا و هناك منهم من يصلي تقليدا أو إكراها من أب و أخ أو ريائا,,,, و منهم من يحج ريائا و تقليدا و و و....... وكأنما الإسلام عند العرب أصبح سنة أبائهم الأولين

المنطقي أن الإيمان أولا بالله و ملائكته و كتبه و رسله ثم إطاعة الله و هذا ما يحدث لغير العرب الذين يدخلون الإسلام,,,

والله أعلم و أبقى

سلام

أنا متوافق معاك في الموضوع لكنك دائما لا تفهمني !!!


الآية التي ذكرتها أنا هي في سياق الآية التي أنت ذكرتها تعقيبا علي .


قال تعالى :
قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ( 14 ) إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ( 15 ) قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ( 16 ) يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين ( 17 ) إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون ( 18 )

[djamelcool]

;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

[أم أمة الله الجزائرية]

وفقكم الله الى المنهج الحق وثبتكم على ذلك

[ing.Youcef]

فما هو ديني ؟ وما هو مذهبي ؟ و ما هو منهجي ؟

السلام عليكم و رحمة الله

هل تعلم الفرق بين السني و الشيعي و الصوفي؟ (دعك من الوهابي فلا وجود له)

تعلم "دينك" و سيتضح لك مذهبك و منهجك...

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.youcef

(دعك من الوهابي فلا وجود له)

عفوا صديقي ,الوهابية موجودة و باعتراف المنتسبين اليها

[ing.Youcef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

عفوا صديقي ,الوهابية موجودة و باعتراف المنتسبين اليها

عذرا و لكني لا أصدقك، قهل لك أن ترينا دليلك!! فالدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء...

[أبو الخير السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.youcef

عذرا و لكني لا أصدقك، قهل لك أن ترينا دليلك!! فالدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء...

تالله لقد نطقت حقا و صدقا

أضحك الله سنك أخي الحبيب

[ببوشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ing.Youcef

عذرا و لكني لا أصدقك، قهل لك أن ترينا دليلك!! فالدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء...

ولو ان الموضوع لا يتعلق بالوهابية الا اني ملزم لارد عليك


فهذا الشيخ ابن باز يعترف بان الوهابية موجودة فراجع كلامه هنا فلا تجد له انكارا او نفيا لها

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ببوشة

ولو ان الموضوع لا يتعلق بالوهابية الا اني ملزم لارد عليك


فهذا الشيخ ابن باز يعترف بان الوهابية موجودة فراجع كلامه هنا فلا تجد له انكارا او نفيا لها

السلام عليكم وبعد :
وهل المشكلة في المسميات ؟ أم المشكلة في موافقة أي فرقة لما كان عليه النبي وصحبه ؟ - مشكلتكم أنكم تريدون تسمية الأشياء بغير مسمياتها - ظنا منكم أنكم بهذا الصنيع تصرفون الناس عن اتباع منهج النبوة - والإنصراف عنه الى الفرق الأخرى - أيها الفاضل إن أردت إنتقاد الوهابية - كما يحلو لكم تسميتها - وهذا أمر لا ينتقص من منهجها -إن أردتم الانتقاد - فليس هذا سبيله - و ليكن الدليل والحجة عنوانا لكم في إنتقاداتكم وتبينكم لبعد منهج الوهابيين عن منهج النبوة والسلف - أما كون أن الشيخ ابن باز لا ينكر وجودها - فلا يقدم ولا يؤخر في انتقاد منهجها وبيان باطلها - الذي تتدعونه .