![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() مات الحياء انا لله وانا اليه راجعون انها مصيبة عظمى اصيبت بها الأمة .ولاحول ولا قوة الا بالله جاء في الحديث عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا }رواه مسلم فقد فسر الشيخ محمد العثيمين رحمه الله قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسه قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسه خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة وفسرت بأن يلبسن ملابس ضيقه فهي ساتره عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا فلا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج فإنه ليس بين الزوج وزوجته عوره . ولكن للاسف الشديد من يشاهد حال بنات ونساء المسلمين في الشارع العام يندى له الجبين وتدمع له العين ملابس ضيقة فاضحة كأنهن في بيوت الزوجية بل حتى عند ازاجهن لا تلبسن هذا اللباس ويكتفين بلباس الرديئ داخل البيت ورائحة الثوم والبصل تنبعث منهن فما كان حلال داخل البيت( التطيب والتزين للزوج) حرمنه وما كان حراما خارج البيت( التبرج والسفور) احللهن خارجه نسأل الله السلامة والعافية . مطلوب منك ايتها المرأة المسلمة الاحتشام والحياء وأن تكوني قدوة حسنة فأنت المجتمع كله نعم المرأة هي المجتمع كله فكما قيل هي نصف المجتمع وهي التي تربي النصف الاخر فاحترسي اختي ان تكوني كما قيل كيف يستقيم الظل والعود اعوج ... سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن حكم لبس الثياب الضيقة أو القصيرة أو المشقوقة من الجوانب أو القصيرة الأيادي ؟ الجواب : الثياب الضيقة التي تبين تفاصيل البدن فلا تجوز للمرأة فإن ظهورها بذلك يلفت الأنظار حيث يتبين حجم ثدييها أو عظام صدرها أو إليتها أو بطنها أو نحو ذلك فاعتياد مثل هذه الأكسية يعودها على ذلك ويصير ديدنها ويصعب عليها التخلي عنه مع ما فيه من المحذور وهكذا لبس القصير أو مشقوق الطرف بحيث يبدو الساق أو القدم أو قصير الأكمام ولا يبرر ذلك كونها أمام المحارم أو النساء لان اعتياد ذلك يجر إلى الجرأة على لبسه في الأسواق والحفلات والجمع الكثير كما هو مشاهد وفي لباس النساء المعتاد ما يغني عن مثل هذه الألبسة والله اعلم فا الله الله في حياؤك يا أختاه إياك أن تخدشيه فانه أغلى ما تملكين ولا تكوني مقلدة وخاصة للكافرات العاهرات كوني قدوة حسنة فأنت جوهرة مكنونة الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ) رواه أحمد والترمذي . والحق أن الحياء رافد من روافد التقوى ؛ لأنه يلزم صاحبه فعل كل ما هو جميل ، ويصونه عن مقارفة كل قبيح اختي المسلمة هل تعرفين ان الحياء كله خير وانه شعبة من شعب الايمان . ففي الصحيحين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بضعٌ وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان". قال النووي في رياض الصالحين : « البِضْعُ » : بكسر الباء . ويجوز فتحها ، وَهُوَ مِن الثلاثةِ إلى الْعَشَرَةِ . « وَالشُّعْبَةُ » : الْقِطْعَةُ والحَضْلَةُ . « وَالإماطَةُ » : الإزَالَةُ ، « وَالأَذَى »: مَا يُؤذِي كَحجَرٍ وَشَوْكٍ وَطينٍ وَرَمَادٍ وَقَذَرٍ وَنحوِ ذلكَ . والسر في كون الحياء من الإيمان: أن كلاًّ منهما داعٍ إلى الخير مقرب منه، صارف عن الشر مبعدٌ عنه، وصدق القائل: وربَّ قبيحةٍ ما حال بيني.. ... ..وبين ركوبها إلا الحياءُ وإذا رأيت في الناس جرأةً وبذاءةً وفحشًا، فاعلم أن من أعظم أسبابه فقدان الحياء، قال صلى الله عليه وسلم: "إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت". وفي هذا المعنى يقول الشاعر: إذا لم تخـش عـاقبة الليـالي.. ... ..ولم تستحِ فاصنع ما تشاءُ يعيش المرء ما استحيا بخير.. ... ..ويبقى العود ما بقي اللحاءُ الا تستحي يا اختي انظري كيف كان حياء نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ رضي اللَّه عنه ، قال : كان رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَشَدَّ حَيَاءَ مِنَ الْعَذْرَاءِ في خِدْرِهَا ، فَإذَا رأى شَيْئاً يَكْرَهُه عَرَفْنَاهُ في وَجْهِهِ . متفقٌ عليه قال النووي في رياض الصالحين : قال العلماءُ : حَقِيقَةُ الحَياء خُلُقٌ يبْعثُ على تَرْكِ الْقَبِيحِ ، ويمْنَعُ منَ التقْصير في حَقِّ ذِي الحَقِّ. عن عمران بن حصين قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير. فقال بشير بن كعب إنه مكتوب في الحكمة إن منه وقاراً ومنه سكينة وفي رواية ومنه ضعف فقال عمران أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحفك . قال محمد بن فتوح الحميدي في الجمع بين الصحيحين : وهو عند مسلم أيضاً... إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحياء خيرٌ كله أو قال الحياء كله خير وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق . قال المنذري: رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب إنما نعرفه من حديث أبي غسان محمد بن مطرف والعي قلة الكلام اختي الحياء من الايمان واذا رفع احدهما رفع الاخر نعم فمعيار ايمان الشخص حياءه نعم ولا أتكلم من فراغ اليك الدليل عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرناء جميعا فإذا رفع أحدهما رفع الآخر . قال المنذري: رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين . وقال الألباني : صحيح أختي المسلمة حذاري فأنت في عصر مليء بالسباع والذئاب... وأختم بما جاء في الحديث إذا لم تستح فاصنع ماشئت... عن أبي مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت» رواه البخاري
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() بارك الله فيك على الموضوع الرائع |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() وفيك بارك الرحمن أختي الكريمة.
الروعة في مرورك العطر ، وردك الطيب. شكرا لك أنرت صفحتي. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() جزاك اله خيرا يا أخية ما احوج الامة اليوم لمثل هذه المواضيع |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() وبالمثل تجزين أختي الكريمة
.شكرا لك أنرت صفحتي. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | |||
|
![]() هبة اختي الغالية انتي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
يا مرحبا بك أختي العزيزة والغالية جداااااا لينة عدد قطرات الندى فوق الزهور. وكالعادة ردك يزيد صفحتي اثراءا ونورا ولك طلة مميزة بنبل أخلاقك وتواضعك رفعك الله بهما في الدنيا والاخرة. جزاني الله وجزاك عني كل خير .اسفة على تاخر الرد لظرووووووف. تقبلي تحياتي وودي عزيزتي لينة . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() بارك الله فيك يا اختي ففي ايامنا هده لا نجد الناس الدين ينصحوننا انا طالبة في السنة 1 ثانوي و لدي اسئلة كثيرة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() اولا اريد ان اسالك عن الحجاب الشرعي و كيف يكون هل هو عباءة و خمار يصل الى الكتفين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
اي ان يكون طويلا و يكون الخمار يغطي صدر المراة اما بالنسبة للبنطال فهو ليس ابدا بحجاب شرعي مهما كان فضفاضا وان يستر الحجاب الراس و الصدر و الكعب و لا يظهر منه الا الوجه و الكفين كانت هذه صورة صغيرة موضحة عن الحجاب و المزيد تجدينه في ارابط اعلاه او في المواضيع التي اشارك بها بعونان الحجابالرعي لك اختاه |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
اسئلتك قد أجابت عنها اختي الطيبة لينة ولها مواضيع رائعة عن الحجاب الشرعي ، جزاها الله الف الف خير.
ولك اضافة مني ارجوا ان تنفعك ولو بالقليل. ما هو الحجاب الشرعي الكامل ؟ الحجاب الشرعي على نوعين : ظاهري و باطني : أما الحجاب الظاهري ، فهو الحجاب الذي أمر الله عز و جل الفتيات و النساء الإلتزام بمواصفاته كساتر للبدن أمام الرجال غير الزوج و المحارم ، و قد أمر به في القرآن الكريم ، و أكدته أحاديث النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) . و قد فصَّل الفقهاء المراجع بيان ذلك ، و نحن نُشير الى حدوده بإختصار . الواجب في إرتداء الحجاب هو ستر الفتاة أو المرأة لكافة أجزاء بدنها ما عدا الوجه و الكفين عن غير الزوج و المحارم ، و لا خصوصية للجلباب في الحجاب إذا حصل الستر بغيره . نعم يجب أن تتوفر في الساتر ( الحجاب ) الأمور التالية : 1. أن لا يكون مثيراً . 2. أن لا يكون ضيقاً بحيث يُظهر مفاتن البدن . 3. أن لا يكون رقيقاً بحيث يُرى من خلاله ما يجب ستره . فإذا إجتمعت الأمور المذكورة في ما يستر البدن كان هذا الساتر حجاباً شرعياً ، حتى لو كان الساتر قميصاً و بنطلوناً واسعين . و هنا لا بُدَّ أن نذَكِّر بأن ستر القدمين أيضاً واجب من الأجانب ، و لا فرق في ستره بالجورب أو بغيره . و من الواضح أنه كلما كان الحجاب محتشماً كان أفضل . و أما الحجاب الباطني : فهو ما أمر الله عز وجل به الفتاة و المرأة كما أمر به الشباب و الرجال أيضاً في القرآن الكريم و أكدته أحاديث نبيه الكريم محمد ( صلى الله عليه و آله ) و الأئمة المعصومون ( عليهم السلام ) . و المقصود بالحجاب الباطني هو ما يحجب الانسان عن الرذيلة و الفساد و كل ما يسخط الله ، أي العفة و الحشمة و غض البصر ، و الحجاب الباطني هو الحجاب الذي يتعلق بسلوك الفتاة و المرأة ، و كذلك الفتى و الرجل ، و هو الأهم ، حيث أن كل من الحجابين مكمل للآخر ، و لا معنى للحجاب الحقيقي إلا بمراعاتهما معاً . قال الله عز وجل : ﴿ ... وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ... ﴾ 1 . و قال جل جلاله : ﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ 2 . و قال عزَّ مِنْ قائل : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ 3 . و في الختام نبتهل الى الله و نقول : اللهم ارزقنا توفيق الطاعة و بُعدَ المعصية و صدق النية و عرفان الحرمة . و اغضض ابصارنا عن الفجور و الخيانة . و تفضَّل على الشباب بالانابة و التوبة . و على النساء بالحياء و العفة .
هذا يبقى مجرد رأي ووجهة نظرمني وأتمنى من الله ان يوفقك في حياتك الدراسية وان يجعلك من المتفوقين الناجحين يارب العالمين. في الاخير اشكر ثقتك بي التي لمستها من خلال اسئلتك أختي الكريمة . بارك الله فيك . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
على هذا الرابط وهو موضوع طرحته انا قبل اشهر وانا بجانبك ان لم تفهمي شيئا راسليني على ذاك الموضوع تفضلي الرابطط https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1166914 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
مبدعة دائما أختي لينة جزاك الله الفردوس .
شكرا لمرورك وردك الكريمين كرم نفسك الطيبة. باركك الرحمن. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() وفيك بارك الرحمن أختي الكريمة fifiوفقك الله في دراستك وجعلك نبراسا يهتدي به واليه كل طالب علم.
على الرحب والسعة أختي في كل وقت ما أعاننا الله على فعل الخير. |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الجدال |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc