استعمال الشدة أثناء الرقية

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك بأن الرفق فى الأمور كلها خير كله لاكن فى بعض الأحيان الشدة مطلوبة
اخي الراقي خذ مني هذه النصائح
1- اياك والضحك مع الجنى أثناء حضوره
سوف تسقط من عينه ومن ثم سوف يزدري بك
2- لاتكثر من الكلام معه الا اذا اقتضت الضرورة من امره بالخروج او وعظه
3-كن أثناء الرقية صارم وجاد وقاسي ويكون كلامك وقراءتك فيها شيء من الغلظة
وسوف ترى كيف الجنى المتلبس بالجسد يرتعد لمجرد رأيتك فتكون كلمتك هى العليا وكلمته السفلى
وبذلك يسهل عليك إخراجه
وهذا الكلام من واقع التجربية
أذكر أني لما بدأت أرقي كنت أصاحب شيخ متمكن فى الرقية فإذا وصلنا الى المريض
يقول ابدأ القراءة عليه فكنت أقرأ على المريض بالتى هى أحسن فلايتأثر واذا تأثر فقط رجفة صغية جدا
ثم بعد ذلك يبدأ الشيخ فى القراءة بالتى هى أقوم يقرأ بقراءة شديدة فاذا بالجني يتزلزل ويرتعد
وعلى الفور يحضر والله مانعاود منزيدش أييييييييييي
غيرت أسلوب الرقية قلبتها غربة
شدة وقراءة قوية والعصا فى اليد فوجدت اثر كبير لذلك
الجن كما البشر كاين ليفهم بالتى هى أحسن كاين ليفهم بدبوس
ملاحظة1 اذا كان المصاب معيون فالأمر لايحتاج الى شدة اللهم اذا كانت العين متبوعة بالشيطان
على كل حاول ان تقرن الشدة مع اللين حسب الموقف الذى يواجهك
ملاحظة2 الشدة لاتعنى ابراز العضلات وتكسير المريض واشباعه ضربا
المقصود استعمل معه شخصية قوية
والسلام ختام

[الجليس الصلح]

شكرا على النصائح الهامة
عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير

[fatimazahra2011]

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

[سبيل الخير]

بارك الله فيك مجرب والله

[عبد العزيز 07]

بارك الله فيك و لك

[أبو همام الجزائري]

ملاحظة1 اذا كان المصاب معيون فالأمر لايحتاج الى شدة اللهم اذا كانت العين متبوعة بالشيطان
ماهو الدليل الشرعي على هذا الكلام
لأن حديث : العين يتبعها شيطان ضعيف

[سبيل الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

ملاحظة1 اذا كان المصاب معيون فالأمر لايحتاج الى شدة اللهم اذا كانت العين متبوعة بالشيطان
ماهو الدليل الشرعي على هذا الكلام
لأن حديث : العين يتبعها شيطان ضعيف

يقول الشيخ / عبد الله بن جبرين حفظه الله : ( العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعيون بإذن الله الكوني القدر ي ) .
بمعنى أن أحد الأشخاص مثلاً :
يرى زميلاً له كثير الأكل فيقول : هذا أرضة ( يعني كالأرضة في الأكل ) فينطلق الشيطان فيؤذي الشخص الذي تم وصفه فيصاب بإذن الله ، لذلك فإن كل عين معها شيطان لقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( إن الشيطان ليحضر أحدكم في كل شيء ) و كلمة ( في كل شيء ) عامة تشمل حالة العين


المصدر

( الرقية الشرعية منهج تطبيقي ) للشيخ / عبد الله السدحان ، نشر هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر بالرياض ط1 عام 1421هـ

( الرقية الشرعية نموذج تطبيقي / عبد الله السدحان ) .

قال سبيل الخير ومن مارس الرقية الشرعية وهناك عين لايتبعها الشيطان لاكن المعيون يتأتر بكيفية لايعلمها الا الله حتى في الرقية يسترجع

الاسترجاع بالنسبة لاخلاط العين والحسد يكون دائما أبيض كرغوة الصابون والاسترجاع من السحر يكون القئ لونه مختلف ’’’’’’’

وهدا معلوم بالتجربة عند كل راقي حادق

[أبو همام الجزائري]

شدة وقراءة قوية والعصا فى اليد فوجدت اثر كبير لذلك
القرآن أكبر تأثير من العصا فلما تستعمل العصا العبرة بتدبر القرآن كما قال ابن القيم
ونرجو منك أن ترفق كلامك بكلام أهل العلم في قضية القراءة بشدة ولو تفضلت وأخبرتنا
نكون لكا مشكورين
لزوم غرز العلما أفضل وأسلم
وتجاربك تعرضها على العلماء

[أبو همام الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم
***اللهم إشفي مرضى المسلمين ***
حكم الإجتهاد في الرقية دون سؤال العلماء
وتقليد الرقاة دون معرفة ماهو دليلهم
ونقل هذا للمرضى
لا يتطبب من غير علم

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَطَبَّبَ، وَلَا يُعْلَمُ مِنْهُ طِبٌّ، فَهُوَ ضَامِنٌ».

رواه أبو داود(4586) وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة( 635)

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً أَوْ لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ أَوْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ، إِلَّا السَّامَ» قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا السَّامُ؟ قَالَ: «الْمَوْتُ» .

مصنف ابن أبي شيبة (23418) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 451)

قال الشيخ صالح بن عبد العزيزآل الشيخ حفظه الله:من صفات الراقي أن يكون ذا علم ،والمقصود بالعلم هنا العلم المقيد يعني أن يكون ذا علم في أنّ الرقية مشروعة ،تكون الرقية بالقرآن ،بما ثبت في السنة بالأدعية المعروفة ،يكون ذا علم ،يعلم أنّ هذه الرقية مشروعة،عرضها على عالم فقال هذه الرقية لابأس بها ،أما إذا كان ذا جهل ليس من أهل العلم وليس عنده تحري فيما يترك أو فيما يأتي ،فإن هذا من علامات عدم إحسانه للرقية أو عدم السماح له بأن يرقي أو التمكين بأن يرقي.

(شريط الرقى وأحكامها)

قال الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله:ومما يدخل أيضا في هذا؛ يعني في الرقى الممنوعة الرقى البدعية أو التي بها اعتداء، مثل واحد يؤلف رقية أو ربما يجتهد أحد في الرقية يكون فيها اعتداء مثل رقية ذكرت عن بعض العلماء أنه يقول فيها: رددت عين الحاسد إلى نفسه وإلى أعز الناس لديه أو أحب الناس لديه. العائن اعتدى؛ لكن أحب الناس إليه والده أو والدته أو قريبه أو ولده ما اعتدى، فترد العين إلى من لم يعتدي هذه دعوى فيها إثم, لأن فيها اعتداء في الدعاء، فهي من الدعوات أو الرقى البدعية، وإن كان ذكرها ابن القيم رحمه الله في معرض كلام له في زاد المعاد.

فإذا يظهر بهذا أنَّ الأصل في الرقى المنع إلا ما جاز منها.

وهذا يدل على أنه يجب عليك التحري، وأن لا تقبل الرقية من أي أحد، وأن لا تذهب إلى كل من قيل أنه راق؛ لأنه بما لم يكن على هدى وعلم، إذا ظهرت لك رقية أو أُرشدت إلى شيء أو لم تكن من الكتاب والسنة فاعرضها على أحد من أهل العلم يبين لك هل هي جائزة أم لا؟ لأن النبي عَلَيْهِ الصَّلاَةُ والسَّلاَمُ قال« اعْرِضُوا علَيّ رُقَاكُمْ.-الذي لا يعلم يعرض الرقية- لاَ بَأْسَ بِالرّقَىَ مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكا» تعرض الرقية على العالم ليقول لك هل هذه جائزة هل غير جائزة هل هي مشتملة على معنى حق وجائز أم ليس كذلك.

فإذا الواجب على الجميع الأخذ بالمشروع، وترك أو الحذر والتحذير من الرقى الشركية أو البدعية؛ لأنها وبال على...

ولأن الشرك يحدث العمل والعياذ بالله فيأتي يريد النجاة ثم يبوء بخسارة الدنيا والآخرة والعياذ بالله.

(شريط الرقي،وأحكامها)

سئل فضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:هل التجربة لها مجال في الرقية؟
فأجاب بقوله:التجربة في الطب ،وليس في الرقية ،الطب قائم على التجارب ،وفي الرقية :الأحسن أن يقتصر المسلم على الرقية الشرعية ، وأما التجارب :ماالذي يدريك أولاً ،ومن أين جاءتك الفكرة هذه ؟.
أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة(ص9 )
وقال أيضا حفظه الله :اتباع الرسول أن تفعل كمافعل ،ولاتتكلفوا،أخلصوا لله عز وجل وادعوا الله عز وجل وينفع الله عز وجل ،وخير الهدي هدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ،هذا هديه في الرقية لا تتوسع اسلك طريقه _عليه الصلاة والسلام – عقيدة وعلما وعملا وحتى في الرقية اسلك طريقته ولا تتكلف أشياء مافعلها الرسول عليه الصلاة والسلام .
أسئلة مهمة حول الرقية والرقاة(ص9 )

[أبو همام الجزائري]

من قال من العلماء بقراءة الشدة
ننتظر الدليل

[أبو همام الجزائري]

في كتاب الشيخ الوصابي رحمه الله
ذكر حديث عمر لما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته في قراءة اليل
فقال عمر لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم لما ترفع صوتك
قال لأفزع الشيطان
راجع كتاب التحذير من الشيطان
فليحذر المرء أن يلبس عليه الشيطان بتجارب فيخترع بدع للناس ما أنزل الله بها سلطان
تنبه يا أستاذ
فطالب العلم يسير خلف العلماء
هذا مانظن بك أنك طالب علم والله أعلم

[سبيل الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

في كتاب الشيخ الوصابي رحمه الله
ذكر حديث عمر لما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته في قراءة اليل
فقال عمر لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم لما ترفع صوتك
قال لأفزع الشيطان
راجع كتاب التحذير من الشيطان
فليحذر المرء أن يلبس عليه الشيطان بتجارب فيخترع بدع للناس ما أنزل الله بها سلطان
تنبه يا أستاذ
فطالب العلم يسير خلف العلماء
هذا مانظن بك أنك طالب علم والله أعلم

والدي رفع السموات بغير عمد صدق النبي الأمين محمد بن عبد الله حين قال \ هلك المتنطعون \

يا رعاك الله ما أنت الا حاسد ضننت في نفسك الضنون أي والله قلي أنت من قال من العلماء ببرنامجك للعين والسحر والمس

هل أختار لك أحد العلماء هده البرامج أم أنك متبع من غير تكلف كدبت والله

الدي لا يعرفك يجهلك حقا هل قال لك أحد من أهل العلم قل للناس يشربوا الزيت نصف فنجان على الريق وقبل النوم

ودهن الصدر والبطن والأرحام هل قالوا أم انك متبع غير متكلف كدبت والله

ام قالوا لك كما كنت تقول للمرأة وتوصيها أن تصور جارتها عندما ترمي الماء وتصورها وتهددها

من غير بينة كعادتك رميت الناس بالبهتان والسحر والشعودة ووالله ما أنت الا جاهل في هدا الباب وهدا الأخ ليتيم الشافعي

أكبر منك وأشرف منك بكتير

أقول والله إن القراءة بشدة على المريض والأدان كدلك في الادن اليمنى يزلزل الشياطين

هده من التجارب وصدق النبي صلى الله عليه وسلم \ لا بأس بالرقى مالم تكن شركا \ واين نحن والشرك مع الشيطان العدو المبين

قال الله تعالى \ وقاتلوا الدين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة \

في الصحيحين عن أبي هريرة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذَعتُّه (خنقته) فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي) فرده الله خاسئا

والنبي في الرواية خنقه يعني واضح جدا الموقف

اقول ان أردت طرح الأسئلة المناسبة فنعم تتعلم إن كنت تتمسح في علماء السنة من أجل منتدى وإشراف على حساب ابراز أنك

سلفي متبع كدبت والله عليك بالتواضع وترك هدا الأمر نهائيا نصيحة مني أقبل على شأنك فالله فقط يعلم مادا تفعل أنت

وإن أكرمكم عند الله أتقاكم

أقول لك شيئا والله نصيحة مشفق دعك من الاشراف على هدا القسم إدهب الى المسجد وأقبل على الله واترك من ينصح

أو يسطر الله يقول لنبيه \ ما أرسلناك عليهم وكيلا \

مع العلم يا سلفي أن الرقية في المنتديات بدعة ألم تسأل العلماء

رحم الله أمرءا عرف قدره

[سبيل الخير]

بسم الله الرحمن الرحيم
الرقية الشرعية من العين للأطفال وكيفية إستعمال الماء والزيت للعلاج) وكيفية تحصينهم
هذه الرقية ليست بنص من الكتا ب أو من السنة وإنما استعملت فكان نفعها عظيم بإذن الله تقرأ على الطفل سواء تجلسه في حجرها أو تضعه على السرير وتجلس عند رأسه أو بجانبه فقط لا تضع يدها عليه أثناء القراءة
وتقرأ في الماء والزيت :


\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ الآن هدا كلامك وأنا لا أريد أن أقول لك هل من دليل على السرير أو الزيت أو لا تضع يدها أو أو

أقول عندما تتبجح وتقول هده الرقية ليست بنص من الكتاب والسنة وإنما استعملت فكان نفعها عظيم

يعني أنت تقول استعملت أي جربت حلال الاخوة الافاضل خدوا الكتاب بقوة جربت نفعت حرام وليس هدا بيت القصيد لالا ابدا أنا أعرفك

الطامة هنا أن الناس بسطاء ليس كلهم يفهم معنى ليست من الكتاب والسنة والمسائل الاجتهادية وغيره وما أقره العلماء هل تفهم أنت

لو دخل علينا انسان أمي عامي لم يتفقه فقه الصلاة بعد يقول والله الأخ هدا هومام يقول ليس من الكتاب ولا السنة وجربت نفعت

وهو فلان \ الساحر \ أيضا له تجارب ليس من الكتاب والسنة والناس سعيدة و و هل تفهم أنت

أنت لا علاقة لك بأمور كتيرة يا مسكين

هدا يسمى عداد السيئات ان قلت فابلغ وإن صمت كان خيرا لك وأنا نصحتك لكن قبح الله الهوى وأخزى المبتدع

وأيم الله لا يجاورك فيها الا من غوى

إدهب يا فتى فالكلام على العام ضعف ضعف لايعلم مداه الا الله

قال ابن مسعود رضي الله عنه وكم مريد للخير لايدركه

[قصي عبد الرحيم]

بارك الله فيك يا أستاذ