نموذج إختبار نهائي علمي

[الكاتب الشاعر]

متقن شريف يحي السنة الدراسية : 2009/2010

سفيزف المستوى 3ع ت ، 3 ت ر

الفرض الأول في مادة الأدب العربي

النص :
" فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال وتشد إليه الركائب والرحال وتسموا إلى معرفته السُوقة والأغفال وتتنافس فيه الملوك والأقيال وتتساوى في فهمه العلماء و الجهال إذ هو في ظاهره لا يزيد على إخبارعن الأيام والدول والسوابق من القرون الأول تنمو فيها الأقوال وتضرب فيها الأمثال وتطرف بها الأندية إذا غصها الاحتفال وتؤدي لنا شأن الخليقة كيف تقلبت بها الأحوال واتسع للدول فيها النطاق والمجال وعمروا الأرض حتى نادى بهم الارتحال وحان منهم الزوال وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها ،وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها..
وإن فحول المؤرخين في الإسلام قد استوعبوا أخبار الأيام وجمعوها وسطروها في صفحات الدفاتر وأودعوها وخلطها المتطفلون بدسائس من الباطل وهموا فيها وابتدعوها بزخارف من الروايات المضعفة لفَّقوها ووضعوها واقتفى تلك الآثار الكثير ممن بعدهم واتبعوها وأدوها إلينا كما سمعوها ولم يلاحظوا أسباب الوقائع والأحوال ولم يراعوها ، فالتحقيق قليل وطرف التنقيح في الغالب كليل والغلط والوهم نسيب للأخبار وخليل والتقليد عريق في الآدميين وسليل والتطفل على الفنون عريض طويل ومرعى الجهل بين الأنام وخيم وبيل.... والناقل إنما هو يملي وينقل والبصيرة تنقد الصحيح إذًا تعقل والعلم يجلوا لها صفحات القلوب .
وقد دوَّن الناس في الأخبار وأكثروا وجمعوا تواريخ الأمم والدول في العالم وسطروا والذين ذهبوا بفضل الشهرة والإمامة المعتبرة هم قليلون لا يكادون يجاوزون عدد الأنامل مثل ابن إسحق والطبري وابن الكلبي ومحمد بن عمر الواقدي وغيرهم من المشاهير المتميزين عن الجماهير وإن كان في كتب المسعودي والواقدي من المطعِن والمغمِّز ما هو معروف عند الإثبات ومشهور بين الحفظة الثقات إلا أن الكافة اختصتهم بقبول أخبارهم واقتفاء سننهم في التصنيف و إتباع آثارهم والناقد البصير قسطاس نفسه في تزييفهم فيما ينقلون "
عن المقدمة لابن خلدون

1- البناء الفكري ( 08ن )
1. وردت لفظة مؤرخ بمعنى واحد في النص حدده ، و مثل للحقل المعجمي الغالب على النص بأربعة مفردات .
2. حدد مقاطع النص باعتبار المضامين التي تحملها .
3. تعرض ابن خلدون لفن التاريخ بمفهومين حددهما .
4. تعرض ابن خلدون ضمنيا في هذا النص إلى سبب كتابة المقدمة حدد هذا السبب.
5. اعتمد الكاتب على الإجمال ثم التفصيل ، مثل لهما من النص .
6. استخلص أهم ما ميَّز أسلوب ابن خلدون في "المقدمة " .
2- البناء اللغوي( 12ن )
1. أعرب ما تحته خط في النص :إذا غصها الاحتفال / إذًا.
2. حدد نوع الصورة البيانية في العبارة التالية و بين بلاغتها فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال)
3. كثرت المحسنات البديعية في النص مثل لنوعين مختلفين منها ؟
4. ما نوع الأسلوب الغالب على النص مثِّل له من كل فقرة .
5. حدد النمط الغالب على النص .
6. عين مظاهر الاتساق و الانسجام و مثل لها من النص
7. حدد ثلاث (03)دلالات مختلفة للغائب من الفقرة الأخيرة

.................................................ل ا تنسونا من خالص دعائكم ..........................أخوكم يحي .

[الكاتب الشاعر]

ترقبوا الحل النموذجي يوم الاربعاء 09 ديسمبر 2010 إنشاء الله تعالى . و السلام عليكم و رحمة الله وبركاته .

[وسام ف]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[girl17]

ayna el 7al? MERCI

[girl17]

نحن في الانتظار فلا تتاخر من فضلك اخي وربي يجازيك

[الكاتب الشاعر]

أعذروني على هذا التأخر الخارج عن نطاق السيطرة
إليكم التصحيح
البناء الفكري :

1. وردت لفظة المؤرخ بمعنى واحد وهو كاتب التاريخ و متتبعه / الحقل المعجمي الغالب على النص هو التاريخ أو فن التاريخ ( الإخبار ، القرون ، المؤرخين ، الوقائع و الأحوال .)
2. الأفكار
* فإن فن التاريخ ......الوقائع و أسبابها التاريخ و ماهيته .
* إن فحول المؤرخين .....لها صفحات القلوب حال التأريخ في زمن الكاتب .
*و قد دون الناس ......فيما ينقلون . السابقون إلى كتابة التاريخ و أشهر المؤرخين . .
3. تعرض ابن خلدون لفن التاريخ ظاهرا و باطنا : المفهوم الظاهري لا يزيد عن الإخبار عن الأيام و الدول من القرون الأول ...و المفهوم الباطني : فيه النظر و التحقيق و التعليل للكائنات و مبادئها و علم بكيفيات الوقائع و أسبابها .
4. سبب كتابة المقدمة ما دخلها من خلط المتطفلين على التاريخ مختلف البدع و الأباطيل ولفقوها ووضعوها في كتب التاريخ و من هنا جاءت الحاجة إلى تحقيق الأخبار الواردة و المنقولة قصد التنقيح و التحليل ...
5. اعتمد الكاتب على الإجمال و منه قوله : فأن فن التاريخ .........العلماء و الجهال .أما التفصيل ففي قوله:
في ظاهره لا يزيد .......و في باطنه نظر و تحقيق و تعليل ....الوقائع و أسبابها .

أهم ما يميِّز أسلوب ابن خلدون في المقدمة :لابن خلدون أسلوب خاص في العرض و التعبير ، كما أن مقدمته تمتاز بطرافة موضوعاتها فهي أيضا تمتاز بروعة أسلوبها الأدبي ، الذي يجمع بين البساطة و القوة في التعبير و دقة التدليل و حسن الأداء و التناسق ، لما تحمله من حسن البيان و الفصاحة المرسلة و العرض الشيق .

البناء اللغوي

1. الإعراب :
إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط خافض لجوابه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه و هو مضاف ./ غص: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر و الهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم / الاحتفال فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره و الجملة الفعلية غصها الاحتفال في محل جر مضاف إليه .
إذًا : حرف جواب و جزاء لا محل له الإعراب
2. نوع الصورة البيانية (فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال) مجاز مرسل بعلاقته الكليية لأنه عبر عن العلماء بلفظة الأمم و الأجيال و العلماء جزء من الأمة . بلاغته : التنويع في الكلام بالخيال الفني و المساهمة في تقوية المعنى و تجسيد المفاهيم بالإيجاز .
3. كثرت المحسنات البديعية منها : الطباق في قوله :
العلماء / الجهال طباق الإيجاب .
السجع في قوله :" عن الأيام والدول والسوابق من القرون الأول تنمو فيها الأقوال وتضرب فيها الأمثال....
4. نوع الأسلوب الغالب على النص هو الخبري
الفقرة الأولى : " فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال"
الفقرة الثانية :" وإن فحول المؤرخين في الإسلام قد استوعبوا أخبار الأيام وجمعوها".
الفقرة الثالثة :" وقد دوَّن الناس في الأخبار وأكثروا وجمعوا تواريخ الأمم والدول".
5. النمط الغالب على النص سردي .
6. تعيين مظاهر الاتساق و الانسجام :
- أدوات الربط : حروف الجر و العطف ( الواو ، على ، الباء ، في ، الفاء ، ....)
- الضمائر ( الغائب تتداوله ، إذا غصها الاحتفال ، جمعوها ، ووضعوها ، أكثروا ..... )
- قد للتحقيق ، إذا ، إذًا ، التي ، الذين ، إذ هو، إنما هو ، إلا أن ، و إن كان ...

7. ثلاث دلالات للغائب في الفقرة الأخيرة : أكثروا ( يعود ضمير الغائب على الناس ) / خصتهم ( يعود الضمير على المشاهير ) / نفسه ( يعود الضمير على الناقد )

و في الأخير ارجو أن توافوني بجميع ملاحظاتكم جزاكم الله ألف خير و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[5azer14]

الف الف شكر ياشاعر واصل

[طبيبة الغد]

جزااااااااااااااااااااااااااك االله كل خير ووفقك في حياتك

[girl17]

شكرا جزيلا ربي يخليك

[ima]

merciiiiiiiiiiiiiiiii

[nabila15]

merci bcp que diey te protége