... كلاهما لا يصح ...

** أبو أسيد ** · 2016-01-21, 19:29

الأولى :

هي قصة مبارزة علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-لعمرو بن ود العامري وقتله اياه في غزوة الخندق

وهي قصة مشهورة في كتب السيرة و مضمونها باختصار أنقله لكم ...

- لما جاءت قريشٌ وجموعها -لما رَأَوْا الخندق- دهشوا وعجبوا؛ لأن العرب لم يكن لهم عهد بهذا النوع من الدفاع، وقالوا: هذه خُدْعة لم تعرفها العرب.

وكان ممّن اقتحم الخندق فارسٌ له شأنٌ في القتال عند العرب هو: عمرو بن عبد وَدّ، الذي دخل إلى منطقة المسلمين ينادي: من يُبَارِزه؟ ويلحّ في هذا حتى خرج له علي رضي -رضي الله عنه-

وكما رأينا فقد عبر الخندق جماعةٌ من الفرسان، منهم عمرو بن عبد وَدّ، الذي كان قد شارك في غزوة بدر، ونالته جراحاتٌ كثيرةٌ فيها، ولم يحضر أُحُدًا، حتى يشفي صدره المسلمين كما كان يعزم، فلما جاءت الأحزاب خرج.

وكان رجلًا كبيرًا في السنّ، ولكنّه كان ذَا بأسِ، وقوةٍ، وعِنادٍ، وإصرارٍ في الكفر، لما جاوز الخندق نادَى: من يُبَارز؟ خرج له علي بن أبى طالب -رضي الله عنه- بعد أن أذن له النبي -صلى الله عليه وسلم- وتنازل الرجلان، وقد استهزأ، أو استقلّ عمرو بعليٍّ في بداية الأمر، لكنه لما رأى إصرار عليٍّ نزل عن فرسه، فبارزه، وانتهى الأمر بأن نصر الله عليًّا عليه؛ لأنه لمّ علا عليًّا بالسيف فتلقاه بالدّرَقَة، وكانت فرصة أن يعاجله علي بضربة قضت عليه، فكبّر المسلمون، وعلم النبي -صلى الله وسلم- أن عليًّا قتل هذا الرجل.

الثاني :

حديث ((لمبارزة علي بن أبي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق أفضل من أعمال أمتي الى يوم القيامة))

قال الذهبي في " تلخيصه " :

" قبح الله رافضياً افتراه " .

....قال الشيخ الألباني رحمه الله

كذب .الضعيفة برقم (400)

1/ 576-577

قلت (الألباني رحمه الله) وقصة مبارزة علي -رضي الله عنه- لعمرو بن ود و قتله اياه مشهورة في كتب السيرة ،و ان كنت لا أعرف

لها طريقا مسندا صحيحا ،وانما هي من المراسيل و المعاضيل ،فانظر ان شئت "سيرة ابن هشام " 3/ 240-243

، "ودلائل النبوة للبيهقي" (3/ 435-439) ،"وسيرة ابن كثير " (3/ 203-205)

والله أعلم

عبد الرحمن باحو · 2016-01-21, 19:46

والله أعلم

** أبو أسيد ** · 2016-01-22, 04:55

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن باحو

والله أعلم

ربنا زدنا علما ...

بن هوازن · 2016-01-22, 07:43

ربي زدنا علما

على المنهج · 2016-01-22, 11:01

بارك الله فيك مااكثر المعلومات المغلوطة التى اخدناها
منبعض الكتب الغير مصححه والبرامج التلفزيونيه فالمرء يجب عليه
ان يراجع معلوماته ويصححها وبمناسبة الحديث فقد سمعت ان
سيف علي دو الفقار ليس حقيقيا وهو مجرد فرية ما قولكم في ذلك

سميرة الحالمة · 2016-01-22, 11:03

بارك الله فيك

** أبو أسيد ** · 2016-01-23, 08:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على المنهج

بارك الله فيك مااكثر المعلومات المغلوطة التى اخدناها
منبعض الكتب الغير مصححه والبرامج التلفزيونيه فالمرء يجب عليه
ان يراجع معلوماته ويصححها وبمناسبة الحديث فقد سمعت ان
سيف علي دو الفقار ليس حقيقيا وهو مجرد فرية ما قولكم في ذلك

فيكم بارك الله و حفظكم ...

سيف ذو الرأسين هو في الحقيقة خنجر ابي لؤلؤة المجوسي قاتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، و هي مواصفات الخنجر الذي اغتال به عمر بن الخطاب , وهي نفسها مواصفات السيف المسمى ذو الفقار الذي يقدسه الشيعة الروافض قبحهم الله

الا اننا نجد ان الشيعة يقدسون سيف له رأسين وهو قطعاً ليس سيف علي المسمى ذو الفقار , و هذا السيف الذي يقدسونه من حيث لا يعلمون هو

خنجر ابو لؤلؤة المجوسي عليه من الله ما يستحق قاتل الفاروق عمر رضي الله عنه حيث ان الروايات التاريخية جميعها تثبت ان الخنجر الذي قتل

به المجوسي سيدنا الفاروق عمر كان له رأسين اثنين , و قد ادخل هذا التشويه الى التراث الشيعي الرافضي من طرف مجوسي حقود متغطي بغطاء

الدين ليرضي شيئا نفسيا بداخله حقدا على الاسلام وعلى الفاروق عمر مطفأ نار المجوسية , وان هذا الشخص استطاع ان يوهم العوام وبالأخص

الرافضة ان هذا هو شكل سيف علي ذو الفقار الذي هو منسوب لعلي رضي الله عنه .

فان أنت بحثت وقارنت ما بين السيفين في بطون كتب التاريخ , تجد ان وصف السيف لا ينطبق على سيف علي ذي الفقار , بل هو ينطبق على

خنجر ابو لؤلؤة المجوسي قبحه الله كما ورد تاريخيا في وصف السيف والخنجر..

لا نستغرب ان قدس الشيعة هذا الخنجر اذ وجدنا انهم قد قدسوا صاحب الخنجر اشد تقديس بحيث جعلوه اكمل الناس ايمانا ونصرة لفاطمة الزهراء

في حين انه مجوسي قاتل نفسه وقد اسموه باب شجاع الدين واقاموا له ضريحا وقبرا يزار في بلاد الفرس وكتب على الضيح الموت لابي بكر

والموت لعمر والموت لعثمان وكانهم لم يموتوا بعد رضوان الله عليهم اجمعين .

منقول