♥♥ ►♦◄☆☀الخَيْمَة الرّمَضَانِيَّة الكُبْرَى۩ ۞۩ ❀ حسآم ❀۩ ۞۩☀ 29☀☆☀ღ♦◄♦◄♥♥

[❀ حسآم ❀]

[❀ حسآم ❀]

قد شمَّر شهر رمضان عن الساق، وآذن بالانطلاق، قوِّضتْ خيامُه، وتصرَّمتْ أيامُه، وأزف رحيلُه، كنَّا بالأمس نتلقَّى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه، واليوم نتلقَّى التعازي برحيله، ونسأل الله قَبوله.



وداعا رمضان


رَمَضَـانُ دَمْعِـيْ لِلْفِرَاقِ يَسِيْلُ ** وَالْقَلْبُ مِنْ أَلَمِ الْـوَدَاعِ هَـزِيْلُ

رَمَضَـانُ إِنَّكَ سَـيِّدٌ وَمُهَـذَّبٌ ** وَضِيَـاءُ وَجْهِـكَ يَا عَزِيْزُ جَلِيْلُ

رَمَضَـانُ جِئْتَ وَلَيْلُنَا مُتَصَـدِّعٌ ** أَمَّا النَّـهَـارُ بِلَهْـوِهِ مَشْغُـوْلُ

فَالْتـَفَّ حَـوْلَكَ سَادَةٌ ذُو هِمَّـةٍ ** لَمْ يُثْنِهِمْ عَنْ صَـوْمِهِمْ مَخْـذُوْلُ

قَامُـوا لَـيَالٍ وَالدُّمُـوْعُ غَـزِيْرَةٌ ** وَيَدُ السَّخَـاءِ يَزِيْـنُهَا التّـَنْوِيْلُ

سَجَـدُوا لِبَارِئِهِمْ بِجَبْهَةِ مُخْلِـصٍ ** وَأَصَـابَ كُلاًّ زَفْـرَةٌ وَعَـوِيْلُ

كَمْ فِيْكَ مِنْ مِنَـحِ الإِلَهِ وَرَحْمَـةٍ ** وَالْعِتْـقُ فِيْكَ لِمَنْ هَفَا مَأْمُـوْلُ

وَسَحَائِبُ الرَّحَمَاتِ فِيْ فَلَكِ الدُّجَى ** فِيْ لَيْـلَـةٍ نَادَى بِهَا التَّنْـزِيْـلُ

وَمَلاَئِـكُ الرَّحْمَـنِ تُحْيِـيْ لَيْلَهَا ** فِيْـهِمْ أَمِـيْنُ الْوَحْـيِ جِبْرَائِـيْلُ

وَعِصَـابَـةُ الشَّيْطَانِ فِيْ أَصْفَادِهَا ** قَـدْ ذَلّـَهَا التَّسْبِيْـحُ وَالتَّهْلِيْلُ

تِلْكَ الْمَسَاجِـدُ وَالدُّعَـاءُ مُدَوِّيٌ ** لِلَّهِ جَـلَّ جَلالُـهُ التَّـبْجِـيْلُ

[❀ حسآم ❀]

في رحاب آية..



في رحاب آية.. "وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ"


خاطب الله -سبحانه وتعالى- رسوله الكريم في القرآن الكريم بآيات كريمة، آمرًا إياه بالصبر على مشاق الدعوة، وتعده بالعون والنصر المؤزر، كقوله عز وجل، "واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا"، فهذه الآية تتضمن في جملتها أمرًا ووعدًا.

وسنقف مع هذه الآية الوقفات التالية:


1) الوقفة الأولى :

خاطبت الآية الكريمة النبي -صل الله عليه وسلم- تأمره بالصبر على أمر الدعوة، وبالمضي في
تبليغها، وتحمل المشاق التي تكتنف طريقها؛ فهو سبحانه قد قضى بأن سبيل إبلاغ الدعوة ليس طريقاً سهلاً يسيراً مفروشاً بالورود والزهور، بل هو طريق ملىء عقبات وصعوبات، لا بد للداعي أن يتحملها، ويصبر على لوائها، حتى يبلغ رسالة ربه، ويفوز برضوانه، كما قال تعالى: "أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين".

2) الوقفة الثانية:

قوله سبحانه: "واصبر لحكم ربك"، في الآية الأمر بالصبر لحكم الله يحتمل أن يراد به الصبر على قضاء الله في حمل الرسالة، ويحتمل أن يكون المراد الصبر على البلاء الذي يحصل من جراء تبليغ الرسالة، ويحتمل أن يكون المراد ما حكم به سبحانه وقدره من انتفاء إجابة بعضهم، ومن إبطاء إجابة أكثرهم، وكل هذه المرادات لا تعارض بينها، بل هي متلازمة، وقال : "لحكم ربك" دون أن يقول: واصبر لحكمنا، أو لحكم الله؛ لذلك قال ابن عطية في هذا المقام: "وهذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا".

3) الوقفة الثالثة:

"اللام" في قوله عز وجل: "لحكم" يجوز أن تكون بمعنى "على" فيكون لتعدية فعل "اصبر" كقوله تعالى: "واصبر على ما يقولون"، ويجوز أن تكون بمعنى "إلى" أي: اصبر إلى أن يحكم الله بينك وبينهم، فيكون في معنى قوله: "واصبر حتى يحكم الله" ، ويجوز أن تكون للتعليل، فيكون "لحكم ربك" هو ما حكم به من إرساله إلى الناس، أي: اصبر لأنك تقوم بما وجب عليك".

4) الوقفة الرابعة :

قوله تعالى: "فإنك بأعيننا" المراد كما قال الطبري وجمهور المفسرين: فإنك بمرأى منا، نراك ونرى عملك، ونحن نحوطك ونحفظك، فلا يصل إليك من أرادك بسوء من المشركين، وهذا كقوله تعالى لموسى عليه السلام: "ولتصنع على عيني"، وهو بمعنى قوله عز وجل: "والله يعصمك من الناس".

5) الوقفة الخامسة :

هذه الآية وإن كانت خطاباً للنبي -صل الله عليه وسلم- -كما هو ظاهر اللفظ- أنها تفيد العموم؛ إذ هو الأصل في الخطاب القرآني، ولا يُحمل الخطاب على الخصوص إلا بدليل يفيد الخصوص، وبالتالي فإن المسلم عموماً والداعي إلى الله على وجه الخصوص مأمور بالصبر على تبليغ دعوة الإسلام للآخرين، ومأمور أيضاً بالصبر على تحمل المشاق التي تعترضه في سبيل ذلك، ومأمور فوق ذلك بالصبر على كل ماينزل به من البلاء والمحن؛ لأن هذه الأحوال هي التي تكشف المسلم الصادق من غير الصادق، وهي التي تمحص المؤمن الحق من الذي يدعي الإيمان، كما قال تعالى: "ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين"، ومع كل هذا فإن على المؤمن أن يثق بنصر الله ووعده، وأن يوقن
أن الله حافظه وناصره ومؤيده ما دام حاملاً لدعوته، وسائراً على درب هديه.

[❀ حسآم ❀]

قطوف إيمانية

الإعجاز العلمي في القرآن


فن القتال والتحذير والتنظيم عند النمل




يؤكد العلماء وبعد مراقبة طويلة للنمل، أن هذا العالم مليء بالأسرار ومن أهمها الخبرة القتالية لدى النمل، والإنذار المبكر، والاتصالات الذكية، لنقرأ ونسبح الخالق العظيم.



إنها معركة حقيقية يستخدم فيها الجيشان كل الوسائل الحربية المتاحة! هناك خطط حربية وأساليب يتبعها الجنود لضمان انتصاره على العدو. وقد تعجب عزيزي القارئ إذا أخبرتك أن النمل تستخدم تقنية الاتصالات الذكية، وترسل موجات كهرومغناطيسية لتنظيم المعركة وإخبار بعضها عن نتائج المعركة وتستخدم في ذلك قرون الاستشعار التي تعتبر وسائل اتصال لاسلكية. إن كل هذا يجعلنا نفكر في حقيقة هذه المخلوقات، فهي تشهد على عظمة الخالق، فعلى الرغم من صغر حجمها إلا أنها تعتبر ذكية جدًّا وتشبه البشر في حياتها، يقول تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام: 38].

معركة منظمة بين فريقين من النمل، وكل فريق لديه وسائل وأجهزة إنذار وأساليب قتالية، وكل هذه الأشياء كانت مجهولة حتى زمن قريب، ولكن هناك كتاب أشار إلى مثل هذه الحقائق قبل 1400 سنة، إنه كتاب الله الذي يعلم السر وأخفى!

وهنا يا أحبتي أقف لحظة تأمل في سورة النمل وتحديدًا قصة سيدنا سليمان الذي علَّمه الله منطق الطير والنمل وغيرها من الحيوانات والجن والشياطين... وأعطاه ملكًا لا ينبغي لأحد من بعده، فقد حذَّرت النملة أفراد المستعمرة- مستعمرة النمل- بقولها: {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} [النمل: 18]. فهذا التنبيه لا يصدر من مخلوق لا يدرك ولا يعلم شيئًا بأسرار الحرب، بل فيه إشارة لطيفة إلى أن النمل لديه خبرة قتالية، وخبرة بالهروب والكرّ والفرّ، وخبرة في الإنذار.

نملتان صغيرتان تهاجمان نملة كبيرة، انظروا إلى هذه التقنية الحربية، فقد جاءت النملة الأولى لتمسك النملة السوداء الكبيرة من قرنيها لتعطل لديها حاسة الاستشعار وتشوش العمليات التي تتم في دماغها، ولكي تضمن ذلك، فقد أعطت الأمر لنملة ثانية فأمسكت النملة السوداء من رجلها الخلفية لتعطل حركتها، وبالتالي تضمن النملتان التغلب على النملة الكبيرة، ولولا هذا التنسيق والتخاطب بين النملتين لم يتمكنا من التغلب على النملة الكبيرة، هذه التقنيات الحربية نراها أمامنا بالصور. أليست هذه التقنيات تحتاج لتخطيط وتدبير، وهي تشبه ما يقوم به البشر؟
ألا تدل على قدرة الخالق تبارك وتعالى؟

فالنمل لديه أسلحة جهَّزه الله بها وهي الفكين الذين ينقضان على الفريسة بسرعة أكبر بكثير من سرعة فكي التمساح! ولدى النمل (إنذار مبكر) وذلك قبل حدوث الخطر، ولديه اتصالات ذكية، مع بقية أفراد النمل، ولذلك جاءت الآية لتعبر تعبيرًا دقيقًا عن حقيقة هذه الخبرات التي زود الله بها النمل!!

ونقول: لو كان محمد صلى الله عليه وسلم وهو النبي الأمي، لو كان يريد أن يصنع دينًا لنفسه كما يدَّعون فكيف يمكن له أن يخبرنا بمثل هذه الحقائق على لسان النمل؟ وما هي المصلحة التي سيحققها من وراء ذلك؟ ونجيب: إن مصلحته الوحيدة هي تبليغ الرسالة بكل أمانة ودقة، وإن قائل هذه الآية هو خالق النمل وهو أعلم بأسرارها وبكلامها، وإن مثل هذه الآية تعتبر دليلًا ماديًّا على صدق كتاب الله جل وعلا، فهل تخشع قلوبنا أمام عظمة هذا الإعجاز؟!

[❀ حسآم ❀]

صلاة البارئ
على خير الأنام ♥محمد♥
الذي شع الكون بمولده..ابتسامة

وسرورا وسلام..
بلغ رسالة ربه..كاملة,عالمية وشاملة

فعطروا ألسنتكم بالصلاة
عليه

عجوز في الجنة؟



كان النبي-صلى الله عليه وسلم- يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة، وكان لا يقول إلا حقًا حتى وإن كان مازحًا.
وفي يوم من الأيام، جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقالت له: يارسول الله .. ادع الله أن يدخلني الجنة. فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلا: "إن الجنة لا تدخلها عجوز".

فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي للحاضرين: " أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز. إن الله تعالى يقول: "إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا ". أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها. [رواه الترمذي في كتاب الشمائل].

[❀ حسآم ❀]

إستراحة




« ✿ ~ الجمل الاكثر استعمالا عند الجزائريين باللغة الانجليزية ~✿ »


احكم سابعك ............. Take your Seven
ربي و رحمته .......... God and his Mercy
Swim your sea .......... عوم بحرك
Contrive your head,,,,,,,,,دبر راسك
Cut your neck............................ قطع رقبتك
Do what suits you best ,,,,,,,,,,,,,,, دير واش يخرج عليك

يا كشفتي......... Oh detective

همْ يضحك وهمْ يبكي.......worry funny worry make you crying
يكحل وجهك ............make your face black
يعطيك ضربة ............It gives you a blow

[❀ حسآم ❀]

كلنا جزائريون

افطار جماعي مع اخواننا الإباضيين في مدينة العلمة

نظمت جمعية عين تافتيكا اُمس إفطارا جماعيا حضره مجموعة من اخواننا الإباضيين و بعض وجوه المدينة و أعيانها و تجارها و بسطائها
حيث حضر كل المكون النسيجي للمدينة من عرب و اباضيين و قبائل و شاوية
بالمناسبة نشكر المحسن الذي قدم لنا يد المساعدة من اجل إنجاح هذا الجمع الكريم
دامت الاخوةً بيننا وبارك الله فيكم اخواننا الذين شاركتمونا هذا الفرح

[❀ حسآم ❀]

ما مقدار زكاة الفطر ؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ؟.



الحمد لله
ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة – أعني صلاة العيد – وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب . . وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في هذا الحديث بأنه البر – وهو القمح – وفسره آخرون بكل ما يقتاته أهل البلاد أيا كان سواء كان برا أو ذرة أو غير ذلك ، وهذا هو الصواب ، لأن الزكاة مواساة من الأغنياء إلى الفقراء ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . والواجب صاع من جميع الأجناس وهو أربع حفنات باليدين الممتلئتين وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك .

وأول وقت لإخراجها هو ليلة ثمان وعشرين لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين ، والشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين .

وآخر وقت لإخراجها هو صلاة العيد فلا يجوز تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) رواه أبو داود .

ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو الأصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة . والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله . مجلة البحوث الإسلامية العدد 17 . صفحة 79-80.

[❀ حسآم ❀]

كلمة ختامية


ختاما ....... أسأل الله بأسمائه الحسنى و صفاته العلى أن يبارك فيمن ساهم في هذه المبادرة الطيبة و أن يوفقنا جميعا لإكمال العدة على الوجه الذي يرضيه عنا و أن يغفر لنا ما كان منا من تقصير و أن نكون من عتقائه من النار.

اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أمـــــــــــــــيرة]

السلام عليكم

بداية جميلة وموفقة

بانتظار الآتي ان شاء الله

موفقــ

[❀ حسآم ❀]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـــــــــــــــيرة

السلام عليكم

بداية جميلة وموفقة

بانتظار الآتي ان شاء الله

موفقــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا اختي أميرة
شكرا علىالرد الجميل للغاية
لقد اتممت باقي الفقرات في انتظار عودتك
بقية يوم جميلة أتمناها لك
بارك الله فيك
تحياتي

[~طَـــمُـــوحْ~]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~
خيمة اكثر اكثر من رائعة
واكثر ما لفت انتباهي التنظيم المحكم والتصاميم الرائعة

تمنياتي لك بالافضل لك دوما ..على فكرة هل اجتزت البكالوريا هاد العام وماهي الاخبار ماذا اخترت
سلام في الختام

[❀ حسآم ❀]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَاشِقْ فِلِسْطِينْ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته~
خيمة اكثر اكثر من رائعة
واكثر ما لفت انتباهي التنظيم المحكم والتصاميم الرائعة

تمنياتي لك بالافضل لك دوما ..على فكرة هل اجتزت البكالوريا هاد العام وماهي الاخبار ماذا اخترت
سلام في الختام

رمضانك مبارك اعاده الله علينا باليُمن والبركة
أهلا اخي عاشق فلسطين يشرفني مرورك من هنا
خيمتي جميلة
بوجود اصحاب الاذواق الراقية امثالك
بارك فيك وتقبل الله منا ومنكم

اما بخصوص البكالوريا فانا اجتزتها مع ابن اختي من اجل مساعدته و تحصلنا عليها مع بعض ...
لكن لست معني بالتسجيل ،، لانني اتممت دراستي الجامعية منذ سنتين
تقبلوا تحياتي ...

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
بارك الله فيك
خيمة جميلة
سلام

[❀ حسآم ❀]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بصمة لاتنسى

السلام عليكم
بارك الله فيك
خيمة جميلة
سلام

و فيك بارك الله
يشرفني مرورك استاذتنا الفاضلة