الدين مظاهر

[nilly]

للاسف ماحلت اليه مجتمعاتنا الاسلامية من انحلال لا يوصف
فالاسلام عظيمبا ولو كل انسان اسلمى وجهه لله شكلا ومضمونا لاصبحنا من ارق الامم وافضلهم
لكن لاحياة لمن تنادي
في مدينتي قررن مجموعة من نساء من فتح جمعية خيرية للمرضى الفقراء ونساء ارهم جمع المال من العائلات الغنية ودلك بعدما يدهبن الى البيوت الاغنياء المدينة للجمع المال وبالفعل توفقن في دلك
وفي احد الايام دهبت امراءة من هاته النساء لجمع مال لطفل يتيم فقير من اجل اجراء عمليه له فقررت هاته المراءة ان تدهب لشخص معروف عنه دين وحسن سلوك هدا رجل صاحب لحية كبيرة وجلابة هو سلفي لا يقوم من المساجد وطبعا دهبت الى بيته وفتح هو الباب وعرفت له نفسها ولكنه لم يدخلها الى البيت كلمها في الباب فقط قالت له انها تجمع مال لطفل صغير يتيم من اجل المرض فقال لها لا لن اعطيكي فلسا واحد صداقة حرام
واستغربت واستغربوا كل نساء من هدا رجل لظاهره مسلم وباطنه لا يحوي دلك
فقاول لها زملاتها ادهبي الى رجل الفلان وهو معروف بالانحلال الخلقي هو سكير ولا يصلي هي رفضت دهاب لكن ممن خيار فدهبت وسكير رحب بها ودخلها البيت وعندما حكت له قال لها انا من سوف يتكفل بهدا طفل من جيبي وبالفعل وفى وعده.
استغب واستغرب كل ناس سكير في دالخه انسان مسلم لكن في مظهره لا يحوي دلك
مارئيكم اخواني هل الدين فعلا اصبح مظاهر اليكم الخط
اعدروني كتبت في عجلة من امري

[نجلاء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

للاسف ماحلت اليه مجتمعاتنا الاسلامية من انحلال لا يوصف
فالاسلام عظيمبا ولو كل انسان اسلمى وجهه لله شكلا ومضمونا لاصبحنا من ارق الامم وافضلهم
لكن لاحياة لمن تنادي
في مدينتي قررن مجموعة من نساء من فتح جمعية خيرية للمرضى الفقراء ونساء ارهم جمع المال من العائلات الغنية ودلك بعدما يدهبن الى البيوت الاغنياء المدينة للجمع المال وبالفعل توفقن في دلك
وفي احد الايام دهبت امراءة من هاته النساء لجمع مال لطفل يتيم فقير من اجل اجراء عمليه له فقررت هاته المراءة ان تدهب لشخص معروف عنه دين وحسن سلوك هدا رجل صاحب لحية كبيرة وجلابة هو سلفي لا يقوم من المساجد وطبعا دهبت الى بيته وفتح هو الباب وعرفت له نفسها ولكنه لم يدخلها الى البيت كلمها في الباب فقط قالت له انها تجمع مال لطفل صغير يتيم من اجل المرض فقال لها لا لن اعطيكي فلسا واحد صداقة حرام
واستغربت واستغربوا كل نساء من هدا رجل لظاهره مسلم وباطنه لا يحوي دلك
فقاول لها زملاتها ادهبي الى رجل الفلان وهو معروف بالانحلال الخلقي هو سكير ولا يصلي هي رفضت دهاب لكن ممن خيار فدهبت وسكير رحب بها ودخلها البيت وعندما حكت له قال لها انا من سوف يتكفل بهدا طفل من جيبي وبالفعل وفى وعده.
استغب واستغرب كل ناس سكير في دالخه انسان مسلم لكن في مظهره لا يحوي دلك
مارئيكم اخواني هل الدين فعلا اصبح مظاهر اليكم الخط
اعدروني كتبت في عجلة من امري

أختي ،هل هاته القصّة من تأليفك،وإن كنت على حق فقد قلت وبينت لكِ سالفا أن ليس كل ملتحي سلفي


كفــــــاكم ...همكم الوحيد السلفيون
أتركوهم وشأنهم ....
الله المستعــــــــان

[nilly]

[quote=التّوحيد;1056162485]أختي ،هل هاته القصّة من تأليفك،وإن كنت على حق فقد قلت وبينت لكِ سالفا أن ليس كل ملتحي سلفي


كفــــــاكم ...همكم الوحيد السلفيون
أتركوهم وشأنهم ....
الله المستعــــــــان[/quote
لمادا هده العصبية اختاه
استعيدي بالله
انا لا ارمي بالكدب حتى تكلمينني بهاته طريقة
وانا لااقول كل سلفيين بل قلت الاغلبية المطلقة

[فارس وجواد]

أتعلمين ما الدين أختي ......... الدين عقيدة و أساس صحيح و متين في القلب ...... فاذا كان هذا الأساس مبني ...... على أهواء و تنشئة و عقيدة خاطئة ........ فلابد من أن تظهر على سلوكه و أفعاله و أقواله ....... حتى و ان أراد أن يظهر العكس للغير ........ فأقواله و أفعاله الضالة ستفضحه ........ قبل أن يفضحه الله في عقر داره .
لذا أقولها لك أختي ...... الحديث في الدين و عن الدين ...... صعب ..... صعب كثيرا .... أكثر مما تتصورين ....... فان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم سبعون خريفا ....... فالحذر كل الحذر ....... و كما يقال المؤمن يبدأ باصلاح نفسه و لينظر الى نفسه ...... قبل أن يتحدث عن غيره .

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس مع جواد

أتعلمين ما الدين أختي ......... الدين عقيدة و أساس صحيح و متين في القلب ...... فاذا كان هذا الأساس مبني ...... على أهواء و تنشئة و عقيدة خاطئة ........ فلابد من أن تظهر على سلوكه و أفعاله و أقواله ....... حتى و ان أراد أن يظهر العكس للغير ........ فأقواله و أفعاله الضالة ستفضحه ........ قبل أن يفضحه الله في عقر داره .
لذا أقولها لك أختي ...... الحديث في الدين و عن الدين ...... صعب ..... صعب كثيرا .... أكثر مما تتصورين ....... فان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم سبعون خريفا ....... فالحذر كل الحذر ....... و كما يقال المؤمن يبدأ باصلاح نفسه و لينظر الى نفسه ...... قبل أن يتحدث عن غيره .

هاته القصة ازعجتكم اكثر مما اتصور حتى انه البعض فضل ان يغلق عيناه ان لا يرد والبعض اخر فضل اسلوب تهجم لكي يرد
للاسف شئتم ام ابيتم معظم ناس بنسبة 95 في المائة ممايتظاهرون الدين لا دين لهم انما يتلبسون وراء افعالهم ولكي يتظاهرون على ناس حتاى يصدقونهم هده هي الحقيقة فلا ادري لمادا تزعجكم الحقيقة.
والدي يخبئ الحقيقة او يستنكرها او يغلق عينه عليها فله سبعون خريفا من نار جهنم
انا لم اقول يان سكير انسان متدين ولم اقل السلفي انسان كافر وهاته القصة ان كانت تطابق مع الاغلبية الا انها لا تطابق مع الجميع لا هناك سلفيين متدينين ظاهرا وباطنا.
وبالفعل الاسلام بدء غريبا واصبح غريبا.

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

هاته القصة ازعجتكم اكثر مما اتصور حتى انه البعض فضل ان يغلق عيناه ان لا يرد والبعض اخر فضل اسلوب تهجم لكي يرد
للاسف شئتم ام ابيتم معظم ناس بنسبة 95 في المائة ممايتظاهرون الدين لا دين لهم انما يتلبسون وراء افعالهم ولكي يتظاهرون على ناس حتاى يصدقونهم هده هي الحقيقة فلا ادري لمادا تزعجكم الحقيقة.
والدي يخبئ الحقيقة او يستنكرها او يغلق عينه عليها فله سبعون خريفا من نار جهنم
انا لم اقول يان سكير انسان متدين ولم اقل السلفي انسان كافر وهاته القصة ان كانت تطابق مع الاغلبية الا انها لا تطابق مع الجميع لا هناك سلفيين متدينين ظاهرا وباطنا.
وبالفعل الاسلام بدء غريبا واصبح غريبا.

أتعلمين أختي ....... و الله أشفق على حالك كثيرا ......... ليس استهزاء أختي ......لا و الله ..... بالعكس ........ بل حسرة على دين الله ........ و حسرة على من أصبح يتحدث عنه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » .


قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .

فأبشري أختي ..... فأنت علامة من علامات القيامة .

[nilly]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس مع جواد

أتعلمين أختي ....... و الله أشفق على حالك كثيرا ......... ليس استهزاء أختي ......لا و الله ..... بالعكس ........ بل حسرة على دين الله ........ و حسرة على من أصبح يتحدث عنه .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » .


قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .

فأبشري أختي ..... فأنت علامة من علامات القيامة .

والله الكلام بالمثل لك اخي
فانا دائما اتحسر عليك وعلى اخلاقك التي تخبئها بما يسمى بالدين
او تظن نفسك انت تفهم بالدين . هدا ان قرئت اية تفهمها بالمقلوب
وللاسف الرويبضة الدي قصدها رسول صلى الله عليه وسلم هو المرء تافه الدي يتكلم عن العامة ويشتم الدين هم احسن منه ويدعوهم بالتفاهة التي هي اصلا له.
فابشر يااخي فانت من علامات ساعة تدعي دين بدون اخلاق
انت واحد ممن يدعي دين بدون بواطن وانت منك الكثير
ربما الاغلبية يصدقونك ويعتبرونك خلوقا لكن لا تنسى اننا في اخر زمن يصدقون الكادب للاسف ويكدبون الصادق
وفي اخر زمن المتدين هم كامثالك دين مفهوم بالنقص مع سوء الاخلاق فامثالك كثيرون لا تخف فهدا هو حال اخر زمن
انتشار تفاهة وسفاهة
وانا مالاحظته انك تحاول بكل طرق رد على ردودي فقط لكي تشتم
ههههههه مسكين حالك فانا اعرف سر هده الشحنة والله مسكين انت وتستحق شفقة ............
ولدلك انا من الاحسن لي ان لا ارد على امثالك لانه احسن لكما يااما ان ارد عليكي باللغة تفهمونها او سكوت
ومن اليوم فصاعدا لا تعلق على ردودي ولا تضع ردودا الى مواضيعي فانا لست بحاجة الى ردودا لمثل شخص مثلك
وشكرا على اخلاقك دنيئة التي تصارح بها علنا

[فارس وجواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

والله الكلام بالمثل لك اخي
فانا دائما اتحسر عليك وعلى اخلاقك التي تخبئها بما يسمى بالدين
او تظن نفسك انت تفهم بالدين . هدا ان قرئت اية تفهمها بالمقلوب
وللاسف الرويبضة الدي قصدها رسول صلى الله عليه وسلم هو المرء تافه الدي يتكلم عن العامة ويشتم الدين هم احسن منه ويدعوهم بالتفاهة التي هي اصلا له.
فابشر يااخي فانت من علامات ساعة تدعي دين بدون اخلاق
انت واحد ممن يدعي دين بدون بواطن وانت منك الكثير
ربما الاغلبية يصدقونك ويعتبرونك خلوقا لكن لا تنسى اننا في اخر زمن يصدقون الكادب للاسف ويكدبون الصادق
وفي اخر زمن المتدين هم كامثالك دين مفهوم بالنقص مع سوء الاخلاق فامثالك كثيرون لا تخف فهدا هو حال اخر زمن
انتشار تفاهة وسفاهة
وانا مالاحظته انك تحاول بكل طرق رد على ردودي فقط لكي تشتم
ههههههه مسكين حالك فانا اعرف سر هده الشحنة والله مسكين انت وتستحق شفقة ............
ولدلك انا من الاحسن لي ان لا ارد على امثالك لانه احسن لكما يااما ان ارد عليكي باللغة تفهمونها او سكوت
ومن اليوم فصاعدا لا تعلق على ردودي ولا تضع ردودا الى مواضيعي فانا لست بحاجة الى ردودا لمثل شخص مثلك
وشكرا على اخلاقك دنيئة التي تصارح بها علنا

معليش أختي ........ اعتبريها آخر رد لي عليك ....... أنت طبيبة على ما أظن ........ تعرفين مجال الأدوية و أنواعها ........ فأحيانا نجد بعض الأدوية مرة ....... مرة جدا ......... لكنها نافعة ........ كالحقنة مثلا تؤلم صاحبها ........ لكنها مفيدة ........ هذا المثل ينطبق على النصيحة ....... و على كلمة الحق التي تقال في حقك ........ هي مؤلمة في نظرك ........ لكن و الله في صالحك .
راجعي أختي نفسك قليلا في الواقع ......... ثم راجعيه في المنتدى أيضا ........ أنظري مثلا الى مشاركاتك ........ ردودك ........ ردود الاخوة و الأخوات عليك ....... كيف هي ........ هل هي بالايجاب أم بالسلب ......... هناك ستتأكدي تماما .
لعلمك فقط أنا لا اؤمن بالتصنع أبدا ........ لا هنا في المنتدى و لا في الواقع ........ فمهما تصنع الشخص و حاول التنكر ........ لابد من أن ينكشف ......... أسأل الله العظيم أن يهدينا جميعا الى سواء السبيل ......... آمين .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nilly

للاسف ماحلت اليه مجتمعاتنا الاسلامية من انحلال لا يوصف
فالاسلام عظيمبا ولو كل انسان اسلمى وجهه لله شكلا ومضمونا لاصبحنا من ارق الامم وافضلهم
لكن لاحياة لمن تنادي

السلام عليكم...
المقدمة رائعة يا أخت ولاأعتقد ان هناك عاقل يخالفك ماابتدأت به موضوعك...ولعل ما ازعج البعض هنا .هو ماقد فهموه وأنت لم تقصديه بالطبع ..أن أكثر الأخيار هم سكيرون وأقلهم ملتزمون ...الظاهرة موجودة والله أعلم بحقيقة مستواها عند الطرفين ..لأنه لم تقم دراسات او احصائيات لذلك تبقى مجرد تكهنات مبنية أكثرها على ما نحتك به من مواقف..
أدرك انك بموضوعك انك تثيرين قضية الأخلاق نعم الأخلاق..فما فائدة من نراه ظاهره ملتزما ..وأخلاقه في الحضيض..يقول حافظ ابراهيم ..
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت .....فإن هم ذهبت اخلاقهم ذهبوا...
كثيرون هم من يتظاهرون بالإلتزام سباقون الى المساجد نجدهم يصارعون من أجل ان يحضوا بمكان في الصف الول لكن للأسف ..وفي حياتهم العادية لايتورعون عن الكذب والخديعة ..لكن لايجب أن ننكر أنه أيضا وكثيرون من الملتزمين ماشاء الله عليهم التزموا قلبا وقالبا بأخلاقهم رفيعة ...وبلا شك هو الصنف الذي تحدثت عنه في بداية موضوعك نسال الله أن يكثر من عددهم ليعطوا الصورة الحقيقية للإسلام ..ثم هناك أمر بالغ الأهمية لايجب أن نغفله ..فالإلتزام ..لايكون من ورائه سوى خير ..فكثيرون عرفتهم كانوا على خلق وضيع وسلوكات مشينة هكذا بطبع فيهم ..لكن وما ان التزموا الا ونال الإلتزام من تلك المساوئ فيهم الشيء الكثير ..وهذب من سلوكاتهم فجعلهم أقرب للإستقامة بعدما كانوا منها أبعد..نعم فسماحة الإسلام تغير من طباع الشخص وتؤثر فيه مهما كان عليه ولو نسبيا ...
..

[حفيدة الفاروق]

العقيده فى القلب وليست مضاهر ومن يتضاهر با الدين الله يا حاسبه وليس كل من لديه لحيه يعنى انه سلفى فا لحيه فى هذا الزمن

اصبحت عاده ويا اختاه لا تا خذى الدين من المضهر الخارجى

[نجلاء السلفية]

[QUOTE=nilly;1056163535]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التّوحيد

[/quote
لمادا هده العصبية اختاه
استعيدي بالله
انا لا ارمي بالكدب حتى تكلمينني بهاته طريقة
وانا لااقول كل سلفيين بل قلت الاغلبية المطلقة

السّلام عليكِ ورحمة الله وبركــاته أخيتي

ليست عصبية أختي -ولله الحمد- لا أبــالي بهاته الأمور التي ليست لها صلــة بالسلفيين...لأني أعلم أختي كيف يــكون السلفي الحق وليس الملتحي...!!!
وهل أنت تعرفين كل السّلفيين .....عندمــا قُلــت الأغــلبية ،هل عندك إحْــصائيــات؟؟

الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

السؤال: يقول السائل: أنه يناصح بعض الناس في مسألة إعفاء اللحية أو تقصير الثياب وبعض الواجبات؛ يقول: فيقابلونني بالرد بقولهم: أن الإيمان بالقلب وأن الاستقامة والخير في القلب؛ يقول: ما هو الأسلوب الأمثل للرد على أمثال هؤلاء وكيفية إقناعهم؟

الجواب: الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.

والعمل بالجوارح يعني العمل بالسنة؛ يعني من العمل بالجوارح، من العمل بالجوارح العمل بالسنة، من ترك الإسبال، وإعفاء اللحية، هذا من العمل بالجوارح.

وقولهم: ( الإيمان في القلب ): هذا قول المرجئة.

وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " الإيمان ها هنا " ويشير إلى صدره صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، ليس معناه أن الإيمان منحصرٌ في القلب فقط، وأن للإنسان أن يعمل ما شاء من المعاصي والمخالفات، ويقول: الإيمان في القلب. لا، الرسول صلى الله عليه وسلم يعني: أنَّ من كان في قلبه إيمان؛ فإنه يمتثل أوامر الله- سبحانه وتعالى -، ومن كان في قلبه نفاق؛ فإنه يخالف أوامر الله؛ فالأعمال هي العلامات على وجود الإيمان أو نقص الإيمان، أو انتفاء الإيمان. نعم

[نجلاء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الفاروق;1056164548[i[size=5

]][/i][/size]العقيده فى القلب وليست مضاهر ومن يتضاهر با الدين الله يا حاسبه وليس كل من لديه لحيه يعنى انه سلفى فا لحيه فى هذا الزمن

اصبحت عاده ويا اختاه لا تا خذى الدين من المضهر الخارجى

الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.

ومنــها إعفاء اللحية


السؤال: ما حكم حلق اللحية؟
الإجابة: حلق اللحية محرم، لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعفوا اللحى وحُفوا الشوارب". ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين. وحدّ اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين، بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعفوا اللحى.. "و "أرخوا اللحى.."و "وفروا اللحى.." و "أوفوا اللحى.." وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها، لكن المعاصي تتفاوت فالحلق أعظم من أخذ شيء منها، لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها، وهذا هو الحق، والحق أحق أن يُتَّبع، وتساءل مع نفسك ما المانع من قبول الحق والعمل به إرضاءً لله وطلباً لثوابه؟ فلا تقدم رضا نفسك وهواك والرفاق على رضا الله، قال تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} [سورة النازعات: الآيتان 49-40].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.

وأتفق معكِ عندما قلت أنّ ليس كل ملتحي سلفي
وأزيد أنّ كل سلفي ملتحي

[حفيدة الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التّوحيد

الإيمان ليس بالقلب فقط؛ الإيمان – عند أهل السنة والجماعة -: قولٌ باللسان، واعتقادٌ بالقلب، وعملٌ بالجوارح، لابد من ثلاثة الأمور.

ومنــها إعفاء اللحية


السؤال: ما حكم حلق اللحية؟
الإجابة: حلق اللحية محرم، لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعفوا اللحى وحُفوا الشوارب". ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين. وحدّ اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين، بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية، وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعفوا اللحى.. "و "أرخوا اللحى.."و "وفروا اللحى.." و "أوفوا اللحى.." وهذا يدل على أنه لا يجوز أخذ شيء منها، لكن المعاصي تتفاوت فالحلق أعظم من أخذ شيء منها، لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها، وهذا هو الحق، والحق أحق أن يُتَّبع، وتساءل مع نفسك ما المانع من قبول الحق والعمل به إرضاءً لله وطلباً لثوابه؟ فلا تقدم رضا نفسك وهواك والرفاق على رضا الله، قال تعالى: {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى} [سورة النازعات: الآيتان 49-40].

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.

وأتفق معكِ عندما قلت أنّ ليس كل ملتحي سلفي
وأزيد أنّ كل سلفي ملتحي

شكرا لك يا اختى انا اعرف بارك الله فيك



فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد .. الله سبحانه هو الذي علم ذلك فهو سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين ويعلم أيضا ما تخفي الصدور أي القلوب لأن القلوب في الصدور والقلوب هي التي يكون بها العقل ويكون بها الفهم ويكون بها التدبير كما قال الله { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }.
وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } سبحان الله كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم بل حال الناس في القديم يعني هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب ؟ .
هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }.
وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } ولم يقل القلوب التي في الأدمغة فالأمر فيه واضح جدا أن العقل يكون في القلب ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب فما بالك بأمر شهد به كتاب الله والله هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأسا ، إذا القلب هو محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى فكأن الدماغ سكرتير يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب { وفي أنفسكم أفلا تبصرون }.
وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول وأيضا قلنا هذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : إذا صلحت صلح الجسد فلولا أن الأمر للقلب ما كان إذا صلح صلح الجسد وإذا فسد فسد الجسد كله إذا فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل فهذا مرتبط بهذا لكن العقل المدبر في القلب والقلب في الصدر { ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } .
والحمد لله رب العالمين المصدر: شرح رياض الصالحين – المجلد الأول

العقل في القلب
قال تعالى (يعلم خآئنة الاعين وماتخفي الصدور )غافر19
وقال ابن عثيمين ان الامر فيها واضح ان العقل في القلب وان القلب في الصدر
قال تعالى ( أفلم يسيرو في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) الحج 46
وقال تعالى ( فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التي في الصدور )الحج46
ولم يقل القلوب التي في الادمغه
فالأمر فيه واضح جداً أن العقل يكون في القلب ويؤيد هذا قول النبي صلى الله علي وسلم
( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألاوهي القلب) البخاري في كتاب الايمان برقم (52) ومسلم في كتاب المساقاة برقم (1599)
وبعد الادله من الكتاب والسنة فلا مجال للشك بعد الان


أين يوجد العقل؟
قولان لأهل العلم:
1- يوجد في الدماغ.
2- يوجد في القلب.
(الأمنية في إدراك النية للقرافي ص17.) ، ( الكليات للكفوي ص 616).


دليل من قال أن العقل في الرأس:
1- أنه إذا ضرب الرأس ضربة قوية زلزل معها العقل .
2- وقالوا - أيضاً - : إن العرب تقول للعاقل ،
وافر الدماغ ، ولضعيف العقل ، خفيف الدماغ.

الأدلة على أن مكان العقل هو القلب:
1- قال الله تعالى : ({أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}.فأضاف منفعة كل عضو إليه ؛ فمنفعة القلب التعقل كما أن منفعة الأذن السمع.
2- وقال تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب}.
3- وقال سبحانه : { أولئك كتب في قلوبهم الإيمان}.
4- وقال تعالى : { أفمن شرح الله صدره للإسلام}.
ولم يذكر الدماغ قط في هذه المواضع فدل على أن محل العقل القلب لا الدماغ.
5- وقال عمر ابن الخطاب في ابن عباس - رضي الله عنهم - : « ذاكم فتى الكهول ، إن له لساناً سؤولاً ، وقلباً
عقولاً».
والتحقيق أن العقل له تعلق بالدماغ والقلب معاً ، حيث يكون مبدأ الفكر والنظر في الدماغ ، ومبدأ الإرادة والقصد في القلب ، فالمريد لا يكون مريداً إلا بعد تصور المراد ، والتصور محله الدماغ ، ولهذا يمكن أن يقال : إن القلب موطن الهداية ، والدماغ موطن الفكر ؛ ولذا قد يوجد في الناس من فقد عقل الهداية - الذي محله القلب - واكتسب عقل الفكر والنظير - الذي محله الدماغ - كما قد توجد ضد هذه الحال . مجموع فتاوى ابن تيمية ج9 ص304).، (مجلة البيان).)

هذ ا موضوع وانت شاركت فيه

[نجلاء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الفاروق

شكرا لك يا اختى انا اعرف بارك الله فيك



فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد .. الله سبحانه هو الذي علم ذلك فهو سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين ويعلم أيضا ما تخفي الصدور أي القلوب لأن القلوب في الصدور والقلوب هي التي يكون بها العقل ويكون بها الفهم ويكون بها التدبير كما قال الله { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }.
وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } سبحان الله كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم بل حال الناس في القديم يعني هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب ؟ .
هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله وقول رسوله صلى الله عليه وسلم وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر { أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها }.
وقال { فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } ولم يقل القلوب التي في الأدمغة فالأمر فيه واضح جدا أن العقل يكون في القلب ويؤيد هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب فما بالك بأمر شهد به كتاب الله والله هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأسا ، إذا القلب هو محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى فكأن الدماغ سكرتير يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب { وفي أنفسكم أفلا تبصرون }.
وفي هذا الجسم أشياء غريبة تحار فيها العقول وأيضا قلنا هذا لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال : إذا صلحت صلح الجسد فلولا أن الأمر للقلب ما كان إذا صلح صلح الجسد وإذا فسد فسد الجسد كله إذا فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص ولكن لا شك أن لها اتصالا بالدماغ ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل فهذا مرتبط بهذا لكن العقل المدبر في القلب والقلب في الصدر { ولكن تعمى القلوب التي في الصدور } .
والحمد لله رب العالمين المصدر: شرح رياض الصالحين – المجلد الأول

العقل في القلب
قال تعالى (يعلم خآئنة الاعين وماتخفي الصدور )غافر19
وقال ابن عثيمين ان الامر فيها واضح ان العقل في القلب وان القلب في الصدر
قال تعالى ( أفلم يسيرو في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) الحج 46
وقال تعالى ( فانها لاتعمى الابصار ولاكن تعمى القلوب التي في الصدور )الحج46
ولم يقل القلوب التي في الادمغه
فالأمر فيه واضح جداً أن العقل يكون في القلب ويؤيد هذا قول النبي صلى الله علي وسلم
( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألاوهي القلب) البخاري في كتاب الايمان برقم (52) ومسلم في كتاب المساقاة برقم (1599)
وبعد الادله من الكتاب والسنة فلا مجال للشك بعد الان


أين يوجد العقل؟
قولان لأهل العلم:
1- يوجد في الدماغ.
2- يوجد في القلب.
(الأمنية في إدراك النية للقرافي ص17.) ، ( الكليات للكفوي ص 616).


دليل من قال أن العقل في الرأس:
1- أنه إذا ضرب الرأس ضربة قوية زلزل معها العقل .
2- وقالوا - أيضاً - : إن العرب تقول للعاقل ،
وافر الدماغ ، ولضعيف العقل ، خفيف الدماغ.

الأدلة على أن مكان العقل هو القلب:
1- قال الله تعالى : ({أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}.فأضاف منفعة كل عضو إليه ؛ فمنفعة القلب التعقل كما أن منفعة الأذن السمع.
2- وقال تعالى : { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب}.
3- وقال سبحانه : { أولئك كتب في قلوبهم الإيمان}.
4- وقال تعالى : { أفمن شرح الله صدره للإسلام}.
ولم يذكر الدماغ قط في هذه المواضع فدل على أن محل العقل القلب لا الدماغ.
5- وقال عمر ابن الخطاب في ابن عباس - رضي الله عنهم - : « ذاكم فتى الكهول ، إن له لساناً سؤولاً ، وقلباً
عقولاً».
والتحقيق أن العقل له تعلق بالدماغ والقلب معاً ، حيث يكون مبدأ الفكر والنظر في الدماغ ، ومبدأ الإرادة والقصد في القلب ، فالمريد لا يكون مريداً إلا بعد تصور المراد ، والتصور محله الدماغ ، ولهذا يمكن أن يقال : إن القلب موطن الهداية ، والدماغ موطن الفكر ؛ ولذا قد يوجد في الناس من فقد عقل الهداية - الذي محله القلب - واكتسب عقل الفكر والنظير - الذي محله الدماغ - كما قد توجد ضد هذه الحال . مجموع فتاوى ابن تيمية ج9 ص304).، (مجلة البيان).)

هذ ا موضوع وانت شاركت فيه

وَ فيكِ بــارك الرّحمن أخيتي
أعلم هذا،ولكــن سيفهمون قولكِ خطأ_والله المُستعان-

( فالإيمان في القلب ): هذا قول المرجئة
لهذا أضفت ذلكِ لكي لا تختلط الأمور والله المستعان
و رأيت الردود في موضوعكِ!!

جزاكِ الله خيرا على الرد أخيتي ،وَ نفع بكِ

موفقة~

[حفيدة الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التّوحيد

وَ فيكِ بــارك الرّحمن أخيتي
أعلم هذا،ولكــن سيفهمون قولكِ خطأ_والله المُستعان-

( فالإيمان في القلب ): هذا قول المرجئة
لهذا أضفت ذلكِ لكي لا تختلط الأمور والله المستعان
و رأيت الردود في موضوعكِ!!

جزاكِ الله خيرا على الرد أخيتي ،وَ نفع بكِ

موفقة~

بارك الله فيك نعم رايت ردود الا ستهزاء وحتى منهم من اتهم تفسير ابن عثيمين بالساذ ج