تـــــارك الصـــــلاة

[سميرالجزائري]

السلام عليكم صيــــام تـــــارك الصـــــلاة .... للعلامة ابن عثيمين رحمه الله

**السؤال : فضيلة الشيخ، ما حكم صيام تارك الصلاة ؟

**الجواب : تارك الصلاة صومه ليس بصحيح ولا يقبل منه، لأن تارك الصلاة كافر مرتد، لقوله تعالى : (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ) (التوبة:11) ، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر؟(159)، ولقوله صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة"(160) ، ولأن هذا قول عامة الصحابة إن لم يكن إجماعاً منهم.

قال عبد الله بن شقيق رحمه الله - وهو من التابعين المشهورين كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً تركه كفر غير الصلاة . وعلى هذا فإذا صام الإنسان وهو لا يصلي فصومه مردود غير مقبول ولا نافع له عند الله يوم القيامة ، ونحن نقول له : صل ثم صم ، أما أن تصوم ولا تصلي فصومك مردود عليك ، لأن الكافر لا تقبل منه العبادة...................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
أثر عبد الله ابن شقيق صححه الشيخ الألباني وابن حجر و ابن كثير و ابن تيمية و ابن حبان و غيرهم. مسألة تارك الصلاة هناك من قال انها خلافية لكن الاثر صحيح صججه جمع من الحفاظ و المحديثين.
علماء الفقه والتوحيد والشريعه يرون كفر تارك الصلاة .. سواء تكاسلا" أو جحودا"
أما علماء الحديث فإنهم يرونه فاسقا" إذا كان تاركها جحودا" ويرونه مسلما" إذا تاركها تكاسلا" ... لأنهم يستدلون بهذه الآية الصريحه: إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك ..
يقول الشيخ الألباني والشيخ ربيع لولا هذه الآية لكفرنا تارك الصلاة ..
ولكن بحكم إجماع العلماء أكثرهم كافر مرتد ..
لأنها أول ركن ف الإسلام وعماد الدين لايصح التوحيد بدونها ولاتصح بدون التوحيد ..

[متبع السلف]

قال ابن رجب
رحمه الله في فتح الباري(1/21):
وكثير من علماء أهل الحديث يرى تكفير تارك الصلاة .
وحكاه إسحاق بن راهويه إجماعا منهم حتى إنه جعل قول من قال : لا يكفر بترك هذه الأركان مع الإقرار بها من أقوال المرجئة .
وكذلك قال سفيان بن عيينه : المرجئة سموا ترك الفرائض ذنبا بمنزلة ركوب المحارم ، وليسا سواء ، لأن ركوب المحارم متعمدا من غير استحلال : معصية ، وترك الفرائض من غير جهل ولا عذر : هو كفر . وبيان ذلك في أمر آدم وإبليس وعلماء اليهود الذين أقروا ببعث النبي صلي الله عليه وسلم ولم يعملوا بشرائعه .
وروي عن عطاء ونافع مولى ابن عمر أنهما سئلا عمن قال : الصلاة فريضة ولا أصلي ، فقالا : هو كافر . وكذا قال الإمام أحمد .
ونقل حرب عن إسحاق قال : غلت المرجئة حتى صار من قولهم : إن قوما يقولون : من ترك الصلوات المكتوبات وصوم رمضان والزكاة والحج وعامة الفرائض من غير جحود لها لا نكفره ، يرجى أمره إلى الله بعد ، إذ هو مقر ، فهؤلاء الذين لا شك فيهم - يعني في أنهم مرجئة . ا.ه

[حفيدة الفاروق]

بارك الله فيك