هدم حسن البنا لعقيدة الولاء والبراء !!!

[أبو هاجر القحطاني]

هدم حسن البنا لعقيدة الولاء والبراء !!!

هدم حسن البنا لمفهوم عقيدة الولاء والبراء مع اليهود و النصارى


بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم , فقد أخذنا على أنفسنا العهد فى بداية العمل بموقع ” حقيقة الإخوان المسلمين ” بألا نتكلم إلا بدليل وألا نصف الإخوان بشيء لم يتصفوا به ولم ينسبوه لأنفسهم , بل نتحرى دائماً أن نوضح حقيقتهم من خلال أقوالهم وأفعالهم الثابتة عليهم إما فى كتابٍ كتبوه هم أو مقالة أو مثبت عليهم صوتياً أو مرئياً , وإن كانت بيننا وبينهم خلافات عقدية ومنهجية إلا أننا تعلمنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتق الله فى الكفار المشركين فكيف بالمسلمين وإن كانوا مخالفين ؟!

يقول حسن البنا ( فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً {ولا تجادلوا أهل الكتاب إلى بالتي هي أحسن } وحينما أردا القرآن أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهة الاقتصادية فقال تعالى {فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم) كتاب ((الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ))(1/409)، وعباس السيسي في كتاب ((حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية)) (ص 488).

وقال حسن البنا أيضاً : (( إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة )) ، كتاب مواقف في الدعوة والتربية : ص 163

و جعل حسن البنا النصارى إخواناً له فقد قال :

مما هو معلوم عند جماعة الإخوان المسلمين أنهم يدعون ويتصدرون الدعوة إلى الحكم بالقرآن الكريم ، وهذا القضية ولا شك تثير بعض الخوف والشكوك عند إخوانناالمسيحيين ا.هـ. راجع كتاب ” حسن البنا مواقف في الدعوة والتربية ” لعباس السيسي ص120 .

حسن البنا يقول بأن الكنائس هي بيوت الله !!! و في كلامه تصحيح أديان النصرانية و اليهودية و الدعوة لوحدة الأديان :
يقول حسن البنا في كتابه ( السلام في الإسلام ) ص 6

(( تقرير وحدة الدين :

وقرر الإسلام وحدة الدين في أصوله العامة , وأن شريعة الله تبارك وتعالى للناس تقوم على قواعد ثابتة من الإيمان والعمل الصالح والإخا ء , وأن الأنبياء جميعا مبلغون عن الله تبارك وتعالى , و أن الكتب السماوية جميعا من وحيه , و أن المؤمنين جميعا في أية أمة كانوا هم عباده الصا دقون الفائزون في الدنيا وا لآخرة , وأن الفرقة في الدين والخصومة باسمه إثم يتنافى مع أصوله وقواعده , وأن واجب البشرية جميعا أن تتدين وأن تتوحد بالدين ،…….. وسلك الإسلام إلى هذه الوحدة مسلكا عجيبا , فالمسلم يجب عليه أن يؤمن بكل نبي سبق و يصدق بكل كتاب نزل , ويحترم كل شريعة مضت , ويثنى بالخير على كل أمة من المؤمنين خلت . )

التعليق على الكلام السابق لحسن البنا :

من يقرأ كلام حسن البنا السابق يحمله على أحد وجهين متناقضين :

الاحتمال الأول : أن حسن البنا يعتقد ما أجمع عليه المسلمون من كفر اليهود و النصارى و أن دينهم و كتبهم قد نالها التحريف و أن دين الإسلام قد نسخ كل تلك الأديان المحرفة

الاحتمال الثاني : أن حسن البنا لا يعتقد ما أجمع عليه المسلمون من كفر اليهود و النصارى و أن دينهم و كتبهم قد نالها التحريف و أن دين الإسلام قد نسخ كل تلك الأديان المحرفة



و لكن جاء في موضع آخر من نفس الكتاب كلام لحسن البنا يؤكد الاحتمال الثاني فقد قال حسن البنا في نفس الكتاب ( السلام في الإسلام ) ص 6

(وبهذا التقرير قضى الإسلام تماما على التعصب للأجناس أو الألوان في الوقت الذي لا تزال فيه الأمم المتحضرة من أوربا وأمريكا تقيم كل وزن لذلك , وتخصص أماكن يغشاها البيض ويحرم منها السود حتى في معابد الله ، وتضع القوائم الطويلة للتفريق بين الأجناس ا لآرية والسامية ، وتدعي كل أمة أن جنسها فوق الجميع. )

في هذا المقطع يعلنها حسن البنا صريحة و هي أن ( كنائس النصارى هي معابد لله ) !!

فحسن يعتقد أن كنائس النصارى و هي التي يتم فيها الشرك بالله و الكفر بالله و القول بالعقائد الكفرية الشركية كالتثليث و الصلب و تأليه المسيح و أمه و …….

فيعتقد البنا أن ( الكنائس هي معابد الله ) و في هذا القول تأكيد للاحتمال الثاني في كلامه الداعي لوحدة الأديان من أنه لا يؤمن بما أجمع عليه المسلمون من كفر الكفار و اعتقاد بطلان و تحريف أديانهم

و قول حسن البنا السابق هو كفر بواح باتفاق أهل الإسلام قاطبة و نحن لا نحكم عليه بالكفر تورعاً و نحيل أمره لكبار العلماء حتى يحكموا في أمره …….

و العجب كل العجب من أناس مغفلين ما زالوا يعتبرون أهل الضلال أمثال حسن البنا من قادة الحركة الإسلامية المعاصرة لمجرد أن حسن البنا رفع بعض الشعارات الإسلامية ليخدع بها المسلمين المغفلين و ليجمعهم حوله كما يجمع الأغنام ….

ثم هؤلاء المسلمون المغفلون يتركون – بل يسبون و يتطاولون كما ربتهم جماعة الإخوان على – كبار العلماء و مصابيح الدجى و دعاة التوحيد و السنة كأمثال الأئمة الألباني و ابن عثيمين و ابن باز و الفوزان و الوادعي و ………

ليتبعوا أئمة الضلال من جماعة الإخوان الضالة ؛ ثم يريدون بعد كل ذلك خلافة و دولة إسلامية بعد ركام الضلالات و الكفر التي يدعوا إليها أئمتهم الضالون كالبنا و أضرابه و أنى لهم ذلك إلا في أحلامهم !!!!

و لا حول و لا قوة إلا بالله

الرد على حسن البنا و جماعة الإخوان :
هناك عقيدة تسمى الولاء للمؤمنين و البراءة من الكافرين و ليس معنى هذا الاعتداء و الظلم على غير المسلمين بل :

العدل مع غير المسلمين من اليهود والنصارى و عدم ظلمهم و عدم الاعتداء عليهم بأي صورة من الصور
مع البغض القلبي لما هم عليه من الكفر و التكذيب لدين الله تعالى و الاعتقاد الصريح بكفر اليهود و النصارى و البراءة مما هم عليه من كفر و تكذيب للدين الحق الإسلام و عدم موالاتهم و عدم مؤاخاتهم
و مع ذلك يجب حُسن معاملتهم و برهم على سبيل دعوتهم للدين الحق دين الإسلام و عدم تنفيرهم منه

فأين حسن البنا من هذه العقيدة ؟!

قال تعالى (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) سورة الممتحنة
و أين هذا مما قص الله عنهم في سورة البقرة وفي سورة المائدة وغيرهما من السور؟ أين قول البنا أقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية من قوله تعالى {من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين} أنزل الله ذلك حين قالوا للنبي e من يأتيك بالوحي من الملائكة قال: جبريل، قالوا ذاك عدونا من الملائكة، لو كان الذي يأتيك بالوحي ميكائيل لتابعناك.
فأنزل الله هذه الآيات، فكيف يقول حسن البنا إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية ؟!! سبحان الله ؛ إن هذا لعجب أي عجب أن يقرر الله عداوة اليهود له ولملائكته ورسله وجبريل وميكال ثم يقرر عداوته لهم حين قرروا هم عداوتهم لأوليائهم.. ثم يأتي رجل يزعم بأنه يدعوا إلى الله ويقرر حتى عدم الخصومة مع اليهود في الدين مع أن الخصومة أدق من العداوة فقد يتخاصم الإخوة، فنفي الخصومة يستلزم نفي العداوة وما هو دونها. إن هذا لأمر غريب عجيب، وموقف سيئ مريب فإنا لله وإنا إليه راجعون .
من كتاب : (البراهين العديدة في بيان أن خلافنا مع قادة الإخوان المسلمين خلاف في العقيدة)

منقول للأمانة

[nabi1 m]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك أخي في الله؛ والله إن أمثال هؤلاء المدسوسين على الإسلام والمحسوبين على اللسمي لكثر وإن لهم بالغ لأثر على لعامة من الناس لما لهم من فكر وباغة وإيمان راسخ بفكرهم الرامي إلى تدمير الإسلام والمسلمين؛غير أن الله لايقبل لعباده الكفر فيقض من عنده أناسا فطناء ليظهرا هذا الدين ويحفظه بهم من التزوير والتحريف....
بارك الله فيك و جازك لله عنا وعن الإسلام خيرا.

[samid_dz]

ههههههههههههههههه

__________

ولاء الوهابية للغرب

الوهابية والعلاقة مع الغرب

فريد أيهم

إنشغل عدد من الباحثين في العقود الماضية على اقتفاء جذور الحركات السياسية في بلاد المشرق العربي وشمال أفريقيا وشبه القارة الهندية بالقوى الإستعمارية الغربية. وعكف كثير من الدارسين على اقتفاء الروابط الخفيّة بين الوهابية السعودية والقوى الإستعمارية الغربية منذ المرحلة المبكّرة لنشأة المذهب.
تنبّه الغرب الإستعماري، والبريطاني على وجه الخصوص، الى القوة الوهابية الصاعدة وسط الجزيرة العربية، من خلال كتابات الرحّالة أولاً ثم الجواسيس ثانياً، ثم من خلال الإتصال المباشر بهم في مرحلة لاحقة حيث جرى تثمير الوهابية السعودية في المواجهة الكبرى بين القوى الاستعمارية الغربية والدولة العثمانية، ثم في قمع حركة الاستقلال العربي التي تمثّلت في قيادة الشريف حسين والجيش العربي في الحجاز، والذي قضى على الثورة العربية الكبرى وحلم قيام الدولة العربية الموحّدة، حين رجحت كفة إبن سعود لدى الانجليز بعد أن وجدت فيه الحليف القادم في مقابل الشريف حسين أولاً، وفي مقابل مشاريع الاستقلال في المشرق العربي ثانياً.
من الملاحظات الهامة التي لم تحظَ بقدر جاد من الإهتمام أن الأدبيات الوهابية تكاد تخلو من أي موقف حيال القضايا العربية والإسلامية منذ ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب وحتى قيام الدولة السعودية في 1932. فقد جرت أحداث كبرى في المشرق العربي كانت جديرة بأن تحرّك العاطفة الدينية لدى الوهابية، كما حرّكت عواصم دينية في العالم الاسلامية بما فيها الأزهر والزيتونة والآستانة والنجف، فكانت البيانات تصدر تباعاً حول احتلال بعض الدول العربية من قبل قوى استعمارية، وتحرّض الشعوب على الإنضمام الى صفوف المطالبين بخروج المستعمر من بلاد المسلمين.
إذا أمكن اعتماد عام 1744، حيث بداية تاريخ التحالف السعودي الوهابي، إنطلاقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في النشاط السياسي العلني، فإنه منذاك وحتى قيام الدولة السعودية سنة 1932 لم يصدر بيان عن الشيخ ابن عبد الوهاب أو من أبنائه وأحفاده، أو بيانات جماعية صادرة عن علماء وهابيين حول قضايا تتعلق بالمسلمين المصيرية، أو ذات صلة بالقوى الاستعمارية. فقد كانت القوى الاستعمارية الهولندية والبرتغالية ثم الانجليزية والفرنسية تعيث فساداً في الشرق الإسلامي، ولم نقرأ بياناً واحداً أو انتقاداً ولو بصورة عابرة لممارسات الاستعمار بصورة عامة في أي من كتابات الشيخ محمد بن عبد الوهاب (ت 1791هـ).
في عام 1798 إنطلقت الجيوش الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت باتجاه مصر بهدف تحويلها الى قاعدة استراتيجية للإمبراطورية الفرنسية في الشرق، ولم نقرأ في أي من كتابات أبناء أو أحفاد الشيخ إبن عبد الوهاب من تعرّض بنقد الحملة الفرنسية على مصر، أو دعوة المسلمين لمناصرة الشعب المصري في جهاده ضد المستعمر.
وباستعراض عاجل للإستعمار الإنجليزي في المشرق الإسلامي والخليج نجد كيف كان التجاهل غير المفهوم من قبل علماء الوهابية. فقد احتلت بريطانيا إمارات الضفة الغربية من الخليج تحت عنوان معاهدات الحماية، فكانت البحرين وقطر والكويت وصولاً الى الساحل العماني خاضعة للنفوذ البريطاني؛ وفي سنة 1820 كان الجانب الغربي من الخليج بريطانياً، ولم نعثر على بيان احتجاج من أي من علماء الوهابية على ذلك.
وحتى حين جرت أول محاولة لاحتلال بريطانيا لمصر عام 1807، لم يصدر ما يفيد باعتراض علماء الوهابية، بل إن الاحتلال الإنجليزي لمصر عقب اندلاع الثورة العرابية سنة 1882 والذي دام حتى سنة 1923 لم نجد موقفاً لعلماء الوهابية من احتلال أرض الكنانة، وكذا الحال بالنسبة للسودان أو الصومال، أو العراق التي يتباكى عليها السلفيون الوهابيون اليوم لأنها أصبحت تحت حكم الأغلبية الشيعية، فلم يصدر بيان واحد ولو عن طريق الخطأ حين دخلت القوات الإنجليزية البصرة سنة 1914، وتوالت عمليات احتلال المدن العراقية الواحدة تلو الأخرى بدءاً من البصرة عام 1914، ومروراً بالكوت سنة 1916، فبغداد 1917، والموصل سنة 1918، وبقيت بريطانيا تحكم العراق تحت الإنتداب. وحين وقعت ثورة العشرين ضد الإنجليز سنة 1920 لم يصدر بيان مناصرة من علماء الوهابية لثورة الشعب العراقي.
وبمناسبة الثورة الليبية التي يحاول الوهابيون إظهار أنهم من أشد المناصرين لها والمدافعين عن حقوق الشعب الليبي، نذكّرهم بالإحتلال الإيطالي لليبيا في أكتوبر 1911، حيث صدرت البيانات المندّدة بالغزو الايطالي والمطالبة بالجهاد ضد المستعمر دفاعاً عن بيضة الإسلام، ولم نقرأ بياناً من علماء الوهابية يندّد بالغزو الإيطالي، أو يفتي بحرمة تمكين غير المسلم من بلاد المسلمين.
ولنا في قضية فلسطين وقفة مرارة، فقد جرت ويلات على فلسطين الأرض والشعب والمقدّسات ولم يصدر ما ينبىء عن حميّة وهابية على الإسلام أو المسلمين، فقد قامت بريطانيا باحتلال فلسطين ودخلت غزّة عبر مصر بعد قتال مع القوات العثمانية (التي لم يناصرها الوهابيون لا في السلم ولا في الحرب بل اعتبروها جزءً من دولة يعتبرونها كافرة مبتدعة وهي الدولة العثمانية)، ثم احتلوا بئر السبع ويافا وفي عام 1917، دخلوا القدس، وهو العام نفسه الذي أطلق وزير الخارجية البريطانية بلفور وعده بإقامة وطن قومي لليهود، وثم أعلن الانتداب البريطاني رسمياً على فلسطين في مايو 1921، واستمر حتى قيام الدولة اليهودية سنة 1948. وقد جرت أحداث كثيرة خلال تلك الفترة من بينها ثورة 1936 والتي استمرت ثلاث سنوات متتالية، ولم يظهر ما يفيد بأن علماء الوهابية تصدّوا لمثل تلك الأحداث المأساوية الكبرى، بل إن ما قام به الملك سعود (ولي العهد حينها/ اي عام 1933) في زيارته الى فلسطين كان بهدف القضاء على الثورة، حتى خاطبه الشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود:
يا ذا الأمير أمام عينك شاعرٌ/ ضمّت على الشكوى المريرة أضلُعهْ
المسجد الأقصى أجئت تزورهُ؟/ أم جئت من قبل الضياع تودّعه؟
وما جرى على فلسطين من قبل الإنجليز جرى شبيهاً له في شرق الأردن التي كانت من نصيبهم بموجب مؤتمر سان ريمو عام 1920، فأصبحت الأردن تحت الانتداب البريطاني سنة 1923، وكذا يقال عن المغرب التي لا يزال جزء منها ضمن السيادة الأسبانية في سبتة ومليلة.
أما الاستعمار الفرنسي الذي تشكّل الجزائر عنوانه الأبرز لبشاعة صوره وبسالة صورة المقاومة ضده، فقد سقطت الجزائر تحت الاحتلال الفرنسي منذ العام 1830 لغاية 1962، ولم يتذكّر الوهابيون علماء أو أمراء هذه المنطقة العزيزة التي تغنّى شعراء العرب ومناضلوهم وعلماؤهم ببطولة الشعب وثورته وتعلّم منها دروساً في الكفاح. وبعد احتلال الجزائر تسهّلت مهمة الإستعمار الفرنسي في تونس التي أجبرت الباي على توقع معاهدة باردو سنة 1881 ومن ثم معاهدة المرسى ولم تنل تونس إستقلالها الا سنة 1956، وهو نفس العام الذي حصلت فيه المغرب ايضاً على استقلالها.
دول عربية أخرى مثل جيبوتي وسوريا ولبنان خضعت للنفوذ الفرنسي أو الاحتلال عبر الانتداب، ولكن حين نطالع بيانات علماء الوهابية في نجد وكتبهم لا نجد موقفاً واحداً لافتاً كالذي نجده يفيض حماسة وتحريضاً على الثورة ضد الدول التي تعتبر خصوماً على خلفية طائفية كما في سوريا أو العراق أو لبنان أو البحرين ولكن بصورة مناقضة.
من يراجع الأدبيات السياسية الوهابية لا يعثر على مواقف لاهبة كالتي برزت في العقود الثلاثة الأخيرة، كما في قضية أفغانستان، أو الشيشان أو باكستان وكشمير وحتى فلسطين وسوريّة، فهي قضايا طارئة فرضها الصراع الدولي، ولأن السعودية كانت ولا تزال جزءً من لعبة الكبار خلال الحرب الباردة، فإن من الطبيعي أن تشجّع حلفائها في الداخل على الإنخراط في موضوعات الغرب، ولكن ضمن حدود رسمتها لهم. وإلا مالذي دفع علماء الوهابية وعلى نحو عاجل الى تشجيع الشباب على الهجرة والجهاد في أفغانستان، وكفلت لهم الغطاء الديني والمالي والسياسي والأمني، ولماذا لم نجد هذا

النفير في موضوعات أشد خطورة وأهمية في فلسطين مثلاً؟!.


الوهابية عدو للثورات. صمتت دهراً ونطقت كفراً!

غابت كل

القضايا المصيرية المطروحة إبان الفترة الاستعمارية عن سمع

ونظر الوهابيين، وكل ما يقال عن مواقف تاريخية جاءت متأخرة، وأن إمعان النظر في المتأخر منها نجده متخاذلاً في جوهره، كالمواقف المتحوّلة لدى الشيخ بن باز أو من جاء بعده مثل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، وهي مواقف تنطوي على تبريرات متسامحة في الصلح مع الكيان الاسرائيلي، الأمر الذي يضعها في سياق مبادرة الاستسلام التي قدّمها الملك عبد الله في مارس 2002، فكانت أسوأ من مبادرة الملك فهد في فاس العام 1981، أو تحريم التظاهر من أجل أهالي غزة في العدوان الاسرائيلي في ديسمبر 2008 ـ يناير 2009.
بعد هذا الإستعراض المقتضب نقترب من الصورة التي حاول محمد طعيمة أن يرسمها عن الوهابية وتاريخ التبعية للغرب، حيث ينطلق من الرؤية المحقونة بالزهو والتباهي لرئيس الوزراء البريطاني الأسبق ونستون تشرشل الذي قال بأن (العرب مدينون لبريطانيا، وحدها، بوجودهم كدول. نحن من خلقها). مع أن هذا القول فيه مغالطات كبيرة للغاية كون بريطانيا كانت مسؤولة عن خلق دولتين وجدا من العدم وهما الدولة العبرية والدولة السعودية، إضافة الى الدولة الأردنية. أما بقية الدول فهي عريقة كبلدان ثابتة على خرائط الدول. لكن أشهر رؤساء وزراء الإمبراطورية، التي لم تكن تغرب عنها الشمس، كان محقاً نسبياً في ما يتعلق بعرب الخليج.
يقول طعيمة، في ذاكرة تشرشل، ومن سبقوه في رسم (خرائطنا)، لعبة شعبية بريطانية يتقاتل فيها (الأسقف) و(الشيخ/رجل الدين) محمد علي، مؤسس مصر المدنية الحديثة، الذي لم يكن شيخاً بالطبع، لكنّه اللعب بالدين.
في كتابه (الإفريقية الآسيوية)، الصادر في 1956، يُثمن المفكر الجزائري الإسلامي مالك بن نبي (تفادي ثورة يوليو المصرية ما أراد الغرب أن يسجن فيه العالم الإسلامي، باستدراجه للتركيز على قضايا جانبية وإدارة الظهر للقضايا الأساسية وللتوجهات الكبرى، ليعطّل أو حتى يوقف تطور المسلمين). كانت دولة عبدالناصر نموذجاً متطوراً نسبياً لتجربة محمد علي.
ويلفت طعيمة الى أن نموذج محمد علي بقي (عفريتاً) يخشى الغرب تكراره، عبر بناء دولة مدنية قادرة على حماية ثروات شعوبها، فكان (الإستدراج) هو الوجه الثاني لـ (تديين) صراعه مع الشرق العربي. وهو، وإن حافظ على (صليبية) خطابه المحلي في صراعه مع العرب، حتى في لعب الأطفال، طوّر توظيفه للدين عربياً ليحوّله إلى (سوس داخلي) ينخر أية فرص لتقدم العرب/المسلمين. من أجل ذلك، كما يخلص طعيمة في قراءته لتجربة الاستعمار في لعبة التديين، إستحضر عدواً تاريخياً لمدنية محمد علي، أي تحالف آل سعود والوهابيين، الذين قضى والي مصر على دولتهم الأولى، وأذلّهم إبنه إبراهيم باشا بإجبارهم على سماع الموسيقى!
كانت الوهابية هي (السوس) التي رأى (خالق الخرائط) أنّها ستستدرج الشرق العربي إلى نمط فكري ديني، يُلهي شعوبه عن أي تقدم.
قبل الربيع العربي، ومنذ عقود، يعايرنا الغرب بـ (واحة الديموقراطية الوحيدة) في المنطقة، إسرائيل. وقبل سنوات، دشّن حملة ابتزاز لنظم حكمنا، شعارها الدمقرطة، بالتزامن مع حربه ضد (الإرهاب الإسلامي). قد يرد بعضنا على الغرب بأنّ إرهاب (القاعدة) صُنع في مطابخ استخباراته تحت شعار الجهاد ضد الشيوعية. وقتها كان المسؤولان عن الملف إقليمياً هما نائب رئيس مصر حسني مبارك، وولي عهد المملكة العربية السعودية عبدالله آل سعود. لكن الرعاية الغربية لـ(سوس) الإسلام أقدم تاريخياً من القاعدة.
ويمضي طعيمة في قراءة نقدية للعلاقة المجذومة بين الوهابية والاستعمار الغربي، ويضيء على نقاط التناقض بينهما، ويقول بأن من (أشيك) شعارات الدمقرطة الغربية هي (تمكين المرأة). يقول طعيمة (نحن العرب لدينا إمرأة عربية هي فاطمة الزامل السبهان القويعي، التي كانت «مُمَكنة» فعلاً قبل مائة عام، في قلب البادية، وقبل أن تمنح دول أوروبية عديدة حق التصويت لنسائها. حكمت فاطمة إمارة حائل في 1911، كوصيّة على حفيدها سعود الرشيد، الذي كان طفلاً حين قتل الأمير سعود الحمود الرشيد، تاسع حكام الإمارة في 1908. كان الطفل منفياً لدى أخواله، لكن «نظام» توارث العرش حماه، ليُستدعى ويتولى الحكم تحت وصاية خاله، ثم جده. وبعد وفاتهما بالتوالي، إختار شيوخ الإمارة جدته فاطمة وصية وحاكمة. كانت مثقفة وذات وعي سياسي متطور، ملأت الخزانة ودعمت الأمن الداخلي والعلاقات الخارجية، وتميزت كـ «قائدة للجيش النظامي ومُطورة لخطط تسليحه». أثناء وصايتها الرسمية، لم تخض أي حرب، فآل سعود، العدو الأول لحائل، وقّعوا إتفاقية ترسيم الحدود مع الإمارة في 1907، لكن سياسة فاطمة مهّدت لأكبر إنتصار لحائل على آل سعود، في صراعهما الذي يعود للقرن الثامن عشر. هكذا، بعد سنة واحدة من تسليمها الحكم نظرياً لحفيدها وعمره 15 عاماً، كانت تُلحق بالسعوديين هزيمة افتقدوها منذ 1902، عُرفت بـ (معركة جراب)، لتسترد إمارة الجوف وتوابعها. قالت المندوبة السامية البريطانية غرترود بيل بأنّه (لا أحد يكره الوهابيين والسعوديين كما فاطمة السبهان). حين قُتل الحفيد، بعد وفاة الجدة، ترك ضمن زوجاته الأميرة الفهدة، ليتزوجها في ما بعد عبد العزيز، مؤسس دولة آل سعود الثالثة، وتنجب له عبدالله، الملك الحالي، والأميرتين صيته ونوف.
كانت لإمارة حائل عاصمة ولغة وديانة رسمية، ودستور عُرفي يصف نظام حكمها بالملكي وينظم توارثه. بعد إرهاصات إمتدّت لأكثر من قرن، تأسّست رسمياً في 1834، على يد عبدالله وأخيه عبيد العلي الرشيد. وفي عصرها الذهبي 1873 ــ 1897، لم يخف حاكمها محمد العبدالله الرشيد إعجابه بتجربة محمد علي.
لا نتحدث عن كيان عابر، بل عن دولة توسعت لتضم بين 1850 و1902، المناطق ما بين جنوب دمشق وشمال نجران قرب اليمن، وما بين حدود الحجاز حتى نجد. إنتهت إمارة حائل في 1920 على مذبح (الإخوان)، الاسم الرسمي لعصابات آل سعود المُقاتلة، التي تزخر الوثائق البريطانية بقصص وحشيتها ضد مُخالفي مشروعها الديني، الوهابية، الذي تتزاحم في خطابه، ظاهرياً، شعارات عداء الغرب وديانته. كانت لندن مموّل (إخوان) آل سعود ومصدر تسليحهم.
في 1927، حلّ بن سعود عصابات الإخوان وذبح قادتها. خلال الثلث الأخير من القرن التاسع عشر والثلث الأول من القرن العشرين، تنافست ثلاثة مشاريع على حكم جزيرة العرب العائمة على النفط: آل رشيد/حائل، آل سعود/نجد، الهاشميون/الحجاز. وحدها العائلة السعودية كانت الأوثق ارتباطاً بالغرب، ومن عاصمته المركزية حينئذ، لندن، تأتي عطايا وأسلحة شيوخها. والعائلات كلّها ترد شرعيتها لشعارات دينية، الفارق الوحيد بينها في (مفهوم) الإسلام الذي تريد السيطرة به.
إختفت دولة آل الرشيد، وتمّ تعويض الهاشميين بـ(اختلاق) إمارة شرق الأردن كـ(كيان وظيفي)..إنحاز الغرب لبقاء وتوسع المشروع السعودي الوهابي، الأكثر عداوة لثقافته، لكنّه عملياً يستدرج المسلمين نحو مزيد من التخلف. إنحاز، خالق الخرائط، لدولة يُلهينا خطابها الديني بعداء (الغرب الصليبي)، بينما سياستها تصب في خزانة الغرب الناهب.
الوهابية وربيع العرب

لم يلتزم علماء الوهابية الصمت حيال ما جرى في تونس بل سارعوا لإدانتها وضرورة إطاعة ولي الأمر بن علي، خاصة وأن التظاهرات تسبب الفوضى والفتنة وتخدم الشيطان! ولمّا اندلعت المظاهرات في مصر عارضها علماء الوهابية والمفتي العام واعتبروها مدخلاً للفتنة، والفوضى، وتخريب المصالح وتعطيلها، وحين انتصرت ثورة الشعب المصري بطريقة لم تؤدِ الى ما ذكره العلماء لم يبارك العلماء للشعب المصري خلاصه من طاغوت أو حتى يعزّيه في شهدائه، بل ما لحظنا هو خروج الجماعات السلفية الوهابية من أوكارها في مصر لتنخرط في الثورة بعد نجاحها لجهة حصاد الثمار ومقاسمة الشعب المصري الثائر مكاسب الثورة. فإذا كان علماء الوهابية لا يؤمنون بالثورة ويعتبرونها عملاً غير صالح، لماذا أجازوا لأنصارهم في مصر بركوب موجة الثورة، وصاروا يرفعوا شعاراتها بعد تحريفها مثل (الشعب يريد تحكيم الشريعة) وأمثالها، أليست تلك انتهازية فاضحة؟
في ليبيا، التي حتى وقت قريب كان بعض مشايخ الصحوة مثل الشيخ سلمان العودة والشيخ عايض القرني يزورونها ويقبلون أعتاب حكامها، بدعوة من نظام معمر القذافي وأبنائه، ويدخلون في وساطة بين النظام والجماعة الليبية المقاتلة وهي جماعة سلفية تحمل فكر الوهابية، وبمجرد أن اندلعت الإحتجاجات الشعبية فيها حتى بدأت عملية (لي الألسن)، في محاولة لتصوير أن ما كان يجري في الماضي ليس سوى جزء من (النضال) ضد العقيد القذافي الكافر (بحسب فتوى ناصر العمر)!
لا نسمع من علماء الوهابية من يتحدث عن الثورة الشعبية في اليمن أو الثورة الشعبية في البحرين، وهما ثورتان سلميتان وللغالبية الشعبية في البلدين مطالب مشروعة ومحقّة يعبّرون عنها بطريقة سلمية وحضارية. ما يلفت أن الموقف الوهابي متطابق تماماً مع الموقف الأميركي والغربي حيال ثورتي اليمن والبحرين، حيث لا يعتبرهما الأميركيون جزءً من ربيع العرب، ولذلك يسقط المسؤولون الأميركيون ثورتي اليمن والبحرين من أحاديثهم وتصريحاتهم عن ربيع العرب.
وما يتطابق في تصريحات الوهابية والغرب هو التأييد المطلق للثورة في سورية، وهي ثورة تستحق التأييد على كل حال، ولكن ليس على سبيل الإبتزاز والإنتهازية، وإنما من أجل عيون الشعب السوري وحده وليس من أجل عيون الغرب أو مصالح فئوية وطائفية، لأن الشعب السوري، شأن الشعوب العربية الأخرى يستحق الحرية والديمقراطية ونظام عادل، ولكن هذا التأييد الوهابي النادر جداً للثورة السورية دون باقي الثورات العربية يثير شبهة كبيرة، فهو الذي يمانع حد التحريم خروج التظاهرات المؤيّدة لسكان قطاع غزّة المظلومة والباسلة إبان العدوان الاسرائيلي في العام 2008 ـ2009، مالذي يدفع به للتحريض على قتل ثلث السكان في سورية من أجل أن ينعم الثلثان، كما قال صالح اللحيدان، رئيس مجلس القضاء الأعلى السعودي السابق. ففي أي دين لله عزّ وجل أحلّ هذا السفك السفيه والمفرط للدماء، فيما شنّت كل حملات التهويل الممكنة في الداخل السعودي من أجل منع التظاهر، حتى تحوّلت الى مثابة (الخروج عن الملّة)، و(خيانة الوطن)، و(الضلال المبين عن دين سيد المرسلين)، فبأي حديث عن الثورات تؤمنون، وأنتم في غيّ الغرب سادرون؟

[samid_dz]

الى اللقاء وان عدتم عدنا

[أبو هاجر القحطاني]

هههههه لله في خلقه شؤون

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samid_dz

براء بنو وهبان من الجهاد في سبيل الله في في فلسطين العراق وافغنستان
والولاء والجهاد في سبيل الام الحنون امريكا كما كان من قبل عند الجدة الحنون انجلترا عند تنصيب العدو والاخ التوأم للكيان الصهيوني والوهابي السلولي
اسرائيل
نستعين هنا بموضوع الاخ العثماني فجزاه الله خيرا على الاسلام والمسلمين

آل سلول.. مجاهدون في سبيل أمريكا

عندما قام الروس بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان (فقط) ونصبوا حكومة عميلة لهم، لم تعترف السعودية بحكومة الروس في أفغانستان
وعندما قام الأمريكان بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان، وبلاد العراق، ونصبوا فيها عملاء لهم، اعترفت السعودية بحكومات أمريكا في أفغانستان والعراق.


عندما قام الروس بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان شجّعت السعودية المجاهدين الأفغان ودعمتهم مادياً ومعنوياً،
وعندما قام الأمريكان بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها العراق، جرّمت السعودية المجاهدين في العراق وحذّرت من دعمهم بل جعلت دعمهم جريمة ولو بمجرد القنوت والدعاء لهم!

عندما قام الروس بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان تركت السعودية المشايخ والعلماء يؤيدون الجهاد الأفغاني ويفتون فيه، وعندما قام الأمريكان بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها العراق جرّمت أيّ فتوى للجهاد في العراق بل جعلت المشايخ يفتون في تحريمه وتحريم المشاركة فيه والفتوى بأن مافي العراق هو "فتنة".


عندما قام الروس بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان دعمت السعودية ذهاب الشباب للجهاد في أفغانستان وأعطتهم تخفيضاً يصل إلى 75%،
وعندما قام الأمريكان بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها العراق جرّمت السعودية الذهاب للجهاد في العراق، ومَن فعل ذلك ووقع في قبضتها فمصيره غياهب السجون!

عندما قام الروس بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها بلاد الأفغان استضافت السعودية قادة الجهاد في أفغانستان وسمحت لهم بإلقاء المحاضرات في بلادها،
وعندما قام الأمريكان بحملة عسكرية شاملة اجتاحوا خلالها العراق لاحقت مع الأمريكيين قادة الجهاد في العراق.

النتيجة : أنه لمّا كان الجهاد في أفغانستان ضد أعداء أمريكا ويحقق المصالح الأمريكية كان عند السعودية جهاداً في سبيل الله، ويسمح للمشايخ بالإفتاء فيه، ويُدعم ماديّاً ومعنويّاً، ومن شارك فيه من الشباب قُدّمت له التسهيلات وسُمّي مجاهداً. ولمّا كان الجهاد الآن في أفغانستان والعراق ضد أمريكا وضد المصالح الأمريكية؛ كان إرهاباً وتطرفاً وغلوّاً يلاحق أصحابه ويقتلون ويسجن من يدعمهم بفتوى أو مال، فضلاً عن أن يدعمهم بالرجال، ولا يسمح للمشايخ بالإفتاء فيه، بل على العكس يُفتى بحرمة الذهاب إلى العراق وأن الأعمال التي تكون هناك هي أعمال إرهابية لا جهادية.

المسألة ظاهرة جداً وهي؛ أن السعودية لا تعرف جهاداً في سبيل الله ولا غيره، وإنما تعرف؛ (الجهاد في سبيل أمريكا)

المجادلة بغير حق و محاولة ازهاق الحق و اظهار الباطل هي من شيمة الشيطان و اتباعه فهم يحاولون منذ الازل تغيير نمط الحياة مما اقرّه الله على عباده من حياة كريمة إلى حياة شيطانية مليئة بالكفر و السحر و النفاق و ما إلى غير من ذلك من شرور يكتسبها كل ذي قلبٍ مريض .

على هذا أقول لسميد ، لا تجادل بغير حق ناقلا نقلا انت لم تفهم تأويه و لا تعرف قائله او من كتبه ، فتنقل اشياء انت لا تعرفها ولدي ، كن من الذي يفهمون و يكتبون من اجل هدف نبيل ينفعك و ينفع غيرك ، و لا تقل ما قاله العلمانيين في أهل السنة و لا تقل ما قاله هرتزل الملعون في مسلمي فلسطين أي لا تكن عوناً للشيطان على إخوانك كن رجلا و إلا فلا تكن شيء آخر كي لا تتسم بشيء يضرّ قلبك و تبيت غافلا فتحشر مع زمرة الغافلين في الدنيا حتى يأتيهم اليقين .

[samid_dz]

عندما تكون عندك ثقافة تاريخية خاصة بمنطقة الجزيرة العربية وفي مرحلة وبدايات القرن الفائت
وتكون عندك دراية بحروب مثل حروب اليمن
والله لو اجتمع اهل السماء والارض على ان يغروك بشعرتي لحية ونصف اية وربع حديث والله ماستطاعوا
راك طحت مع واحد مثقف نفسوا جيدا ان شاء الله من تلك الناحية ومحصن من كيد المنافقين
انا عندي استعمار احتل جزيرتي وحجازي وجب مقاومته ولو بالقلم والمعلومة حتى يزول وهو الى الزوال ان شاء الله
والمرة الجاية شوف القبور التي دفناكم فيها هنا في المنتدى على المباشر وامام انظار الاعضاء
ومن بعد تعالى وجه لي النصحية وحوارني
اوكي
قبر جديد للوهابية على المباشر حذف موضوع الاصابع

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samid_dz

عندما تكون عندك ثقافة تاريخية خاصة بمنطقة الجزيرة العربية وفي مرحلة وبدايات القرن الفائت
وتكون عندك دراية بحروب مثل حروب اليمن
والله لو اجتمع اهل السماء والارض على ان يغروك بشعرتي لحية ونصف اية وربع حديث والله ماستطاعوا
راك طحت مع واحد مثقف نفسوا جيدا ان شاء الله من تلك الناحية ومحصن من كيد المنافقين
انا عندي استعمار احتل جزيرتي وحجازي وجب مقاومته ولو بالقلم والمعلومة حتى يزول وهو الى الزوال ان شاء الله
والمرة الجاية شوف القبور التي دفناكم فيها هنا في المنتدى على المباشر وامام انظار الاعضاء
ومن بعد تعالى وجه لي النصحية وحوارني
اوكي
قبر جديد للوهابية على المباشر حذف موضوع الاصابع

لخبطة في الكلام ، هروب و تهرب من رد مقنع لا منقول من منتديات اخرى أو كتاب آخرين
لم افهم شيء مما قلت ، سوى انني فهمت من خلال كلامك بعض من التهديد و الوعيد الذي لا يتقنه سوى الضعفاء

فأقول لسميد .

إن شبه الجزيرة انفجر منها العلم الربّاني الذي سيبقى الى ان تبلى الارض و ترفع الصحف و تجمد البحار و تجف الاقلام سواء احببت او كرهت

و هذه البقاع التي تكرهها ولد فيها خير الناس اجمعين رسول الله صلى الله عليه و سلم
و هي ارض القبلة فلها نتوجه و نضعها في الحسبان فكل ساعة و ساعتين و يوم نتجه إلى هذه البلاد و هذه القبلة
فكيف تكره شيء يكرهه الشيطان و هو يحاول تغيير اتجاه الناس الى وجهات اخرى أثناء الصلاة
فهل تعي ما تقول أم انك قلت كلام غير مسؤول و تريد ان تتجرد منه

يا سميد إن الحق حقاً لا يعلى عليه و الباطل باطل سيندمل مع الايام و الشهور و السنين و ستبدي لك الايام ما انت له جاهل في هذه الاوقات كما نسأل الله لك الهداية فهو يهدي من يشاء إلى سواء السبيل

لم نسمع منك كلام حول ما قاله الاخ في موضوع سوى نقل فقط .
فهات ما عندك من فهمك للأمور و ندخل بعض المداخل في هذا الموضوع بالذات من خلال فهمنا فقط لعل احدنا يقنع الاخر بما في رأسه

انا انتظر رد من عندك لا من عند كتاب اخرين

[سعيد جيجل]

اولا السلام عليكم


انت نقلت كلام حسن البنا رحمه الله

وقد عاش في زمن كان القتال في فلسطين محتدم


سؤال لماذا قاتل الاخوان في فلسطين

مع عزدين القسام

ومع الشيخ الحسيني رحمهما الله

ولم يقاتل اي عالم من ال سعود

طبعا سنفصل بين علماء المنهج الرباني

وبين علماء تبع لمنهج الحاكم والسياسة


حسن البنا قتل شهيدا نسحبه كذالك

لانه كان ضد موالات الانكليز واهل التاريخ


كلهم يعرف ذالك


الاخوان كان لهم السبق في الدفاع عن الامة

وان كان كثير منهم منشغل في السياسة

والعمل السياسي ليس عيبا

لكن ترك الامر والنهي والدعوة والانشغال بها

عنهم

جعل من الاخوان لقمة صائغة للبدع

والطامات

لكن كل هذا لم يفسد الامر كله

ففي فلسطين حماس اخوانية

وفي العراق حماس العراق


وجامع وهم اخوان

ولا ننسى الشيخ عزام رحمه الله


الاخوان مختلفون حسب المكان والزمن


وكلامك عن اليهود والنصارى

يدخلنا في متاهة


هي هل سكوت بعض الفضلاء

عن احتلال الجزر السعودية من قبل اسرائيل

وعدم هبتهم لنصرة القدس هو عين السنة والاثر


جزر الصنافير هي جزر سعودية

احتلتها دولة الكيان الصهيوني

ولم تتحرر ولم يهب اي عالم او اي شخص

لتحريرها هل هذا هو صحيح المعتقد


وقعت جزيرة صنافير وتيران تحت سيطرة إسرائيل في حرب عام 1967 التي قامت بها إسرائيل ضد الدول العربية، وبعد خسارة هذه الدول العربية تم احتلال الكثير من المناطق ومن بينها هاتان الجزيرتان، ولكن الأمر نوعاً ما معتم عليه إعلامياً [[3]
جزيرة صنافير جزيرة سعودية محتلة





لكن لم نسمع اي كلام عنها




فلا ينفعنا الكلام عن رجل مات رحمه الله


مند تقريبا قرن




والامة بعده خسرت ارضها وعرضها وسال دمها




ولم نسمع ولم نرى اي من جهابدة الكلام


من يدعي الجرح





يتكلم عن تحرير ارض مسلمة





واخر المطاف


دماج التي ينصرها الان الاخوان والقبائل معهم


ولم يهب لنصرتهم لا المدخلي ولا غيره




اليوم في اليمن يقتل اهل الاثر




ولم ينجدهم من يدعي نفس المنهج




لكن حزب الاصلاح والاخوان


ومعهم السلفيين والقبائل سارعت لنصرتهم




هذا هو المنهج وهذا هو الحققققققققققققققق








سلام

[أبو هاجر القحطاني]

تغريد خارج الموضوع كالعادة

ألا يملك أحدكم الجرأة ليدحض عن شيخه ماورد في النص من ضلالات

[سعيد جيجل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

تغريد خارج الموضوع كالعادة

ألا يملك أحدكم الجرأة ليدحض عن شيخه ماورد في النص من ضلالات

اولا حسن البنا رحمه الله ليس شيخنا


ونحن لسنا اخوان لكن ربما وقع الحق جلد عقلك وهز قلبك

ما تنكره من كلام البنا رحمه الله

يفعله شيوخ ال سعود غفر الله لهم


وشيوخ السنة في السجون

مثل الشيخ محمد الهبدان

والشيخ جاسر القحطاني

والشيخ ال زعير وغيرهم

يخاف الحق من في قلبه مرض


كلامك عن البنا لا معنى له لانه بدون فائدة


سلام

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جيجل

اولا السلام عليكم


انت نقلت كلام حسن البنا رحمه الله

وقد عاش في زمن كان القتال في فلسطين محتدم


سؤال لماذا قاتل الاخوان في فلسطين

مع عزدين القسام

ومع الشيخ الحسيني رحمهما الله

ولم يقاتل اي عالم من ال سعود

طبعا سنفصل بين علماء المنهج الرباني

وبين علماء تبع لمنهج الحاكم والسياسة


حسن البنا قتل شهيدا نسحبه كذالك

لانه كان ضد موالات الانكليز واهل التاريخ


كلهم يعرف ذالك


الاخوان كان لهم السبق في الدفاع عن الامة

وان كان كثير منهم منشغل في السياسة

والعمل السياسي ليس عيبا

لكن ترك الامر والنهي والدعوة والانشغال بها

عنهم

جعل من الاخوان لقمة صائغة للبدع

والطامات

لكن كل هذا لم يفسد الامر كله

ففي فلسطين حماس اخوانية

وفي العراق حماس العراق


وجامع وهم اخوان

ولا ننسى الشيخ عزام رحمه الله


الاخوان مختلفون حسب المكان والزمن


وكلامك عن اليهود والنصارى

يدخلنا في متاهة


هي هل سكوت بعض الفضلاء

عن احتلال الجزر السعودية من قبل اسرائيل

وعدم هبتهم لنصرة القدس هو عين السنة والاثر


جزر الصنافير هي جزر سعودية

احتلتها دولة الكيان الصهيوني

ولم تتحرر ولم يهب اي عالم او اي شخص

لتحريرها هل هذا هو صحيح المعتقد


وقعت جزيرة صنافير وتيران تحت سيطرة إسرائيل في حرب عام 1967 التي قامت بها إسرائيل ضد الدول العربية، وبعد خسارة هذه الدول العربية تم احتلال الكثير من المناطق ومن بينها هاتان الجزيرتان، ولكن الأمر نوعاً ما معتم عليه إعلامياً [[3]
جزيرة صنافير جزيرة سعودية محتلة





لكن لم نسمع اي كلام عنها




فلا ينفعنا الكلام عن رجل مات رحمه الله


مند تقريبا قرن




والامة بعده خسرت ارضها وعرضها وسال دمها




ولم نسمع ولم نرى اي من جهابدة الكلام


من يدعي الجرح





يتكلم عن تحرير ارض مسلمة





واخر المطاف


دماج التي ينصرها الان الاخوان والقبائل معهم


ولم يهب لنصرتهم لا المدخلي ولا غيره




اليوم في اليمن يقتل اهل الاثر




ولم ينجدهم من يدعي نفس المنهج




لكن حزب الاصلاح والاخوان


ومعهم السلفيين والقبائل سارعت لنصرتهم




هذا هو المنهج وهذا هو الحققققققققققققققق








سلام

و عليكم السلام

شوف اخي

اولا لكي لا نخلط في الكلام و لكي نفهم من بعضنا البعض بطريقة حضارية

صاحب الموضوع قال (( هدم حسن البنا لعقيدة الولاء والبراء))

يعني كلام حسن البنا متعارض مع الولاء و البراء

إذاً

أقول لأخي إذا كنت من المتطلعين على كتاب الولاء و البراء
و ما يجب و ما لا يجب على المؤمن إتباعه لكي يكون من اهل السنة و الجماعة و لكي يكون متبعا للسلف عليهم رضوان الله

فالكلام الذي اتى به الاخ و الصادر من فاه حسن البناء بحكم كتبه التي مازلت تباع و في المكتبات هو كلام متعارض مع الولاء و البراء و لهذا قال الاخ هدم حسن البنا لعقيدة الولاء والبراء و هو على حق فيما قال

الخلاصة

لمن اراد ان يثبت العكس عليه يقارن بين أقوال حسن البنا
و ما صدر في كتاب الولاء و البراء

في التآخي مع النصاري و في حب اليهود او ما شابه ذلك

يحشر المرء مع من احب

و هذا لا خلاف فيه

من هنا نبدا النقاش الحضاري الغير عقيم

السلام عليكم

[أبو هاجر القحطاني]

السلفية والولاء والبراء:

فهم يوالون على الدين، فلا ينتصرون لأنفسهم، ولا يغضبون لها، وإنما ولاؤهم لله ورسوله والمؤمنين، وبراؤهم لله، ومواقفهم ثابتة لا تتبدل ولا تتغير. قال تعالى: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} (المائدة:الآية55)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله: "وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته، ويوالي ويعادي عليها، غير النبى صلى الله عليه وسلم، ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي، غير كلام الله ورسوله، وما اجتمعت عليه الأمة، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لها شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين الأمة، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون"
ولا يحتاج المسلمون إلى عقد يكتب، أو وثيقة تختم، أو منهج يقرر فيه هذا المبدأ غير الكتاب والسنة. فليس العمل الإسلامي شركة أو مؤسسة أو جمعية أو لجنة ينتظر الناس الإذن بالدخول فيها، أو الموافقة عليهم أن يكونوا من مستخدميها، فلا حاجة إلى بطاقة عضوية، أو انتساب أو ولاء لهذه الأسماء والشعارات واليافطات.
وليس لمسلم أن يوالي على طائفة أو تجمع، أو يعادي عليها، أو يرى أن الحق ما جاء عن طائفته، والباطل في غيرها.

[سعيد جيجل]

اولا الولاء والبراء مسالة من اجل واعظم

اسس العقيدة


وقد نص القران بها في ايات كثيرة

وفي السنة مبينة في احاديث كثيرة

اخي انت تكلمت عن حسن البنا الذي صرح بما لم يفعل

وانا اظهر لك من صرح وفعل


وذكرك ابن تيمية غريب لان ابن تيمية لم يتحالف مع اعداء الاسلام

بل خرج بالسيف على حاكم تتري مستعمر لو كنا في عصره

لخرج علينا قوم ليؤكد ان قازان ولي امر ولا يجوز الخروج عليه
















ووقوف بعض علماء السعودية غفر الله لهم

مع قتلت المسلمين عبر التاريخ لا يخفيه كلام ولا تلاعب





وهذه قاصمة الظهر علماء سلفيين يصلون في صف واحد

مع بشار العلوي وكرزاي





وفتاوى الاستعانة بالكفار لقتال العراق ومقتل مليون ونصف مليون عراقي

لن تمحى لان التاريخ لا يرحم

اين هي عقيدة اهل السنة في مقتل المسلمين


حسن البنا اخواني وله من البدع الكثيرة وهذا نعتقده

لكن ماذا نقول عن من احل دماء المسلمين في العراق

وقتل مليون ونصف مليون مسلم

اين الولاء والبراء في معتقد الاستعانة بالكفار لقتل اليمنين خاصة

بعد كشف قاعدة طائرات بدون طيار في اليمن

اين الولاء والبراء وكل العالم يعلم ان اكثر من تصدر الفتوى الان

في بلاد الحرم هو موظف سامي عند الملك

حتى كلمة الحق خنقت والدليل احداث مصر

حيت وقوف بعضهم مع العلماني الذي سب الدين

وفرحهم لمقتل المسلمين

ولمن يحب ان يعرف حقيقة احداث مصر

وهي في اطار الولاء والبراء

سوف تسمع من كلام كفري للسيسي وجبهة الانقاد

وتسال اين هي عقيدة الولاء والبراء في كلام السديس وال الشيخ وغيره


على العموم نحب كل المسلمين ونحب ان يكونوا على الحق

اخوان تبليغ مرجئة ندعوا الله ان يروا الحق حقا


سلام

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس بلخيري

تغريد خارج الموضوع كالعادة

ألا يملك أحدكم الجرأة ليدحض عن شيخه ماورد في النص من ضلالات

ليس هناك ضلالات
فليس كل ما لم تفهم يعد سلالة
ألم يطلب الإسلام طلب من كل مسلم متزوج من يهودية أو نصرانية أن يعتبرها من ألد أعدائه و أن لا يسلم عليها و أن يدفعها إلى أضيق المسالك فمثلا يجب عليه في السرير أن يدفعها حتى لا يترك لها إلا مكانا ضيقا من السرير و أن يذكرها صباح مساء أن كليهما عدو للآخر ...إلخ