بروتوكولات حكماء صهيون - اعرف عدوك

[أبو يوشع]

بروتوكولات حكماء صهيون

البرتوكول الأول:
سنكون صرحاء، ونناقش دلالة كل تأمل، ونصل إلى شروح وافية بالمقارنة والاستنباط، وعلى هذا المنهج سأعرض فكرة سياستنا وسياسة الجوييم Goys (وهذا هو التعريف اليهودي لكل الأمميين Gentiles).
يجب أن يلاحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عدداً من ذوي الطبائع النبيلة. واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية academic . كل إنسان يسعى إلى القوة، وكل واحد يريد أن يصير دكتاتوراً، على أن يكون ذلك في استطاعته. وما أندر من لا ينزعون إلى اهدار مصالح غيرهم توصلاً الى أغراضهم الشخصية . مذ كبح الوحوش المفترسة التي نسميها الناس عن الافتراس؟ وماذا حكمها حتى الآن ؟ لقد خضعوا في الطور الأول من الحياة الاجتماعية للقوة الوحشية العمياء، ثم خضعوا للقانون، وما القانون في الحقيقة الا هذه القوة ذاتها مقنعة فحسب. وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو: الحق يكمن في القوة.
ان الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة. ويجب أن يعرف الانسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية، فيتخذها طعماً لجذب العامة إلى صفه، إذا كان قد قرر أن ينتزع سلطة منافس له. وتكون المشكلة يسيرة إذا كان هذا المنافس موبوءاً بأفكار الحرية FREEDOM التي تسمى التحررية Liberalism ، ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته.

وبهذا سيصير انتصار فكرتنا واضحاً، فإن أزمة الحكومة المتروكة خضوعاً لقانون الحياة ستقبض عليها يد جديدة. وما على الحكومة الجديدة الا أن تحل محلا القديمة التي أضعفتها التحررية، لأن قوة الجمهور العمياء لا تستطيع البقاء يوماً واحداً بلا قائد.
لقد طغت سلطة الذهب على الحكام المتحررين Fiberal ولقد مضى الزمن الذي كانت الديانة فيه هي الحاكمة، وان فكرة الحرية لا يمكن أن تتحقق، إذ ما من أحد يستطيع استعمالها استعمالاً سديداً.
يكفي ان يعطي الشعب الحكم الذاتي فترة وجيزة، لكي يصير هذا الشعب رعايا بلا تمييز، ومنذ تلك اللحظة تبدأ المنازعات والاختلافات التي سرعان ما تتفاقم، فتصير معارك اجتماعية، وتندلع النيران في الدول ويزول أثرها كل الزوال. وسواء انهكت الدول الهزاهز الداخلية أم اسلمتها الحروب الأهلية إلى عدو خارجي، فانها في كلتا الحالتين تعد قد خربت نهائياً كل الخراب وستقع في قبضتنا. وان الاستبداد المالي ـ والمال كله في ايدينا ـ سيمد الى الدولة عوداً لا مفر لها من التعلق به، لأنها ـ إذا لم تفعل ذلك ـ ستغرق في اللجة لا محالة.
ومن يكن متأثراً ببواعث التحررية فتخالجه الاشارة إلى ان بحوثاً من هذا النمط منافية للاخلاق، فسأسأله هذا السؤال: لماذا لا يكون منافياً للاخلاق لدى دولة يتهددها عدوان: احدهما خارجي، والآخر داخلي ـ ان تستخدم وسائل دفاعية ضد الأول تختلف عن وسائلها الدفاعية ضد الآخر، وان تضع خطط دفاع سرية، وان تهاجمه في الليل أو بقوات أعظم؟.
ولماذا يكون منافياً للاخلاق لدى هذه الدولة أن تستخدم هذه الوسائل ضد من يحطم أسس حياتها وأسس سعادتها؟.
هل يستطيع عقل منطقي سليم أن يأمل في حكم الغوغاء حكماً ناجحاً باستعمال المناقشات والمجالات، مع أنه يمكن مناقضة مثل هذه المناقشات والمجادلات بمناقشات أخرى، وربما تكون المناقشات الأخرى مضحكة غير انها تعرض في صورة تجعلها أكثر اغراء في الأمة لجمهرتها العاجزة عن التفكير العميق، والهائمة وراء عواطفها التافهة وعاداتها وعرفها ونظرياتها العاطفية .
ان الجمهور الغر الغبي، ومن ارتفعوا من بينه، لينغمسون في خلافات حزبية تعوق كل امكان للاتفاق ولو على المناقشات الصحيحة، وان كان كل قرار للجمهور يتوقف على مجرد فرصة، أو أغلبية ملفقة تجيز لجهلها بالاسرار السياسية حلولا سخيفة فتبرز بذور الفوضى في الحكومة.

ان السياسة لا تتفق مع الاخلاق في شيء. والحاكم المفيد بالاخلاق ليس بسياسي بارع، وهو لذلك غير راسخ على عرشه
لابد لطالب الحكم من الالتجاء إلى المكر والرياء، فإن الشمائل الانسانية العظيمة من الاخلاص، والأمانة تصير رذائل في السياسة، وأنها تبلغ في زعزعة العرش أعظم مما يبلغه ألد الخصوم. هذه الصفات لابد أن تكون هي خصال البلاد الأممية (غير اليهودية) ولكننا غير مضطرين إلى أن نقتدي بهم على الدوام.
ان حقنا يكمن في القوة. وكلمة "الحق" فكرة مجردة قائمة على غير أساس فهي كلمة لا تدل على أكثر من "اعطني ما أريد لتمكنني من أن أبرهن لك بهذا على أني أقوى منك".
أين يبدأ الحق واين ينتهي؟ أي دولة يساء تنظيم قوتها، وتنتكس فيها هيبة القانون وتصير شخصية الحاكم بتراء عقيمة من جراء الاعتداءات التحررية المستعمرة ـ فاني اتخذ لنفسي فيها خطأ جديداً للهجوم، مستفيداً بحق القوة لتحطيم كيان القواعد والنظم القائمة، والامساك بالقوانين واعادة تنظيم الهيئات جميعاً. وبذلك أصير دكتاتوراً على أولئك الذين تخلوا بمحض رغبتهم عن قوتهم، وأنعموا بها علينا .
وفي هذه الأحوال الحاضرة المضطربة لقوى المجتمع ستكون قوتنا أشد من أي قوة أخرى، لأنها ستكون مستورة حتى اللحظة التي تبلغ فيها مبلغاً لا تستطيع معه أن تنسعها أي خطة ماكرة.
ومن خلال الفساد الحالي الذي نلجأ إليه مكرهين ستظهر فائدة حكم حازم يعيد إلى بناء الحياة الطبيعية نظامه الذي حطمته التحررية .

ان الغاية تبرر الوسيلة، وعلينا ـ ونحن نضع خططنا ـ ألا نلتفت إلى ما هو خير واخلاقي بقدر ما نلتفت إلى ما هو ضروري ومفيد .
وبين أيدينا خطة عليها خط استراتيجي Strategie موضح. وما كنا لننحرف عن هذا الخط الا كنا ماضين في تحطيم عمل قرون.
ان م يريد انفاذ خطة عمل تناسبه يجبان يستحضر في ذهنه حقارة الجمهور وتقلبه، وحاجته إلى الاستقرار، وعجزه عن أن يفهم ويقدر ظروف عيشته وسعادته. وعليه أن يفهم أن قوة الجمهور عمياء خالية من العقل المميز، وأنه يعير سمعه ذات اليمين وذات الشمال.إذ قاد الأعمى أعمى مثله فيسقطان معاً في الهاوية. وأفراد الجمهور الذين امتازوا من بين الهيئات ـ ولو كانوا عباقر ـ لا يستطيعون أن يقودوا هيئاتهم كزعماء دون أن يحطموا الأمة.
ما من أحد يستطيع ان يقرأ الكلمات المركبة من الحروف السياسية الا نشأ تنشئة للملك الأوتوقراطي autocratic وان الشعب المتروك لنفسه أي للممتازين من الهيئات ، لتحطمه الخلافات الحزبية التي تنشأ من التهالك على القوة والأمجاد، وتخلق الهزاهز والفتن والاضطراب.
هل في وسع الجمهور أن يميز بهدوء ودون ما تحاسد، كي يدبر أمور الدولة التي يجب أن لا تقحم معها الأهواء الشخصية؟ وهل يستطيع أن يكون وقاية ضد عدو أجنبي؟ هذا مجال، ان خطة مجزأة أجزاء كثيرة بعدد ما في أفراد الجمهور من عقول لهي خطة ضائعة القيمة، فهي لذلك غير معقولة، ولا قابلة للتنفيذ : أن الأوتوقراطي autoctrat وحده هو الذي يستطيع أن يرسم خططاً واسعة، وان يعهد بجزء معين لكل عضو في بنية الجهاز الحكومي ومن هنا نستنبط أن ما يحقق سعادة البلاد هو أن تكون حكومتها في قبضة شخص واحد مسؤول. وبغير الاستبداد المطلق لا يمكن أن تقوم حضارة ، لأن الحضارة لا يمكن أن تروج وتزدهر الا تحت رعاية الحاكم كائناً من كان، لا بين أيدي الجماهير.
ان الجمهور بربري، وتصرفاته في كل مناسبة على هذا النحو، فما أن يضمن الرعاع الحرية، حتى يمسخوها سريعاً فوضى، والفوضى في ذاتها قمة البربرية.
وحسبكم فانظروا إلى هذه الحيوانات المخمورة alcehololised التي أفسدها الشراب، وان كان لينتظر لها من وراء الحرية منافع لا حصر لها، فهل نسمح لأنفسنا وابناء جنسنا بمثل ما يفعلون؟.
ومن المسيحيين أناس قد أضلتهم الخمر، وانقلب شبانهم مجانين بالكلاسيكيات Classics والمجون المبكر الذين اغراهم به وكلاؤنا ومعلمونا، وخدمنا، وقهرماناتنا في البيوتات الغنية وكتبتنا Clerks، ومن اليهم، ونساؤنا في أماكن لهوهم ـ واليهن أضيف من يسمين "نساء المجتمع" ـ والرغبات من زملائهم في الفساد والترف.
يجب أن يكون شعارنا كل "وسائل العنف والخديعة".
ان القوة المحضة هي المنتصرة في السياسية، وبخاصة إذا كانت مقنعة بالألمعية اللازمة لرجال الدولة. يجب أن يكون العنف هو الأساس. ويتحتم أن يكون ماكراً خداعاً حكم تلك الحكومات التي تأبى أن تداس تيجانها تحت اقدام وكلاء agents قوة جديدة. ان هذا الشر هو الوسيلة الوحيدة للوصول إلى هدف الخير. ولذلك يتحتم الا نتردد لحظة واحدة في أعمال الرشوة والخديعة والخيانة إذا كانت تخدمنا في تحقيق غايتنا.
وفي السياسة يجب أن نعلم كيف نصادر الأملاك بلا أدنى تردد إذا كان هذا العمل يمكننا من السيادة والقوة. ان دولتنا ـ متبعة طريق الفتوح السلمية ـ لها الحق في أن تستبدل بأهوال الحرب أحكام الاعدام، وهي أقل ظهوراً واكثر تأثيراً، وانها لضرورة لتعزيز الفرع الذي يولد الطاعة العمياء. أن العنف الحقود وحده هو العامل الرئيسي في قوة العدالة . فيجب أن نتمسك بخطة العنف والخديعة لا من أجل المصلحة فحسب، بل من أجل الواجب والنصر أيضاً.
ان مبادئنا في مثل قوة وسائلنا التي نعدها لتنفيذها، وسوف ننتصر ونستعبد الحكومات جميعاً تحت حكومتنا العليا لا بهذه الوسائل فحسب بل بصرامة عقائدنا أيضاً، وحسبنا ان يعرف عنا أننا صارمون في كبح كل تمرد .
كذلك كنا قديماً أول من صاح في الناس "الحرية والمساواة والاخاء " كلمات ما انفكت ترددها منذ ذلك الحين ببغاوات جاهلة متجمهرة منكل مكان حول هذه الشعائر، وقد حرمت بترددها العالم من نجاحه، وحرمت الفرد من حريته الشخصية الحقيقية التي كانت من قبل في حمى يحفظها من أن يخنقها السفلة.
أن أدعياء الحكمة والذكاء من الأمميين (غير اليهود) لم يتبينوا كيف كانت عواقب الكلمات التي يلوكونها، ولم يلاحظوا كيف يقل الاتفاق بين بعضها وبعض، وقد يناقض بعضها بعضاً . أنهم لم يروا أنه لا مساواة في الطبيعة، وأن الطبيعة قد خلقت أنماطاً غير متساوية في العقل والشخصية والأخلاق والطاقة. وكذلك في مطاوعة قوانين الطبيعة . ان أدعياء الحكمة هؤلاء لم يكهنوا ويتنبئوا أن الرعاع قوة عمياء، وان المتميزين المختارين حكاماً من وسطهم عميان مثلهم في السياسة. فإن المرء المقدور له أن يكون حاكماً ـ ولو كان أحمق ـ يستطيع أن يحكم، ولكن المرء غير المقدور له ذلك ـ ولو كان عبقرياً ـ أن يفهم شيئاً في السياسية. وكل هذا كان بعيداً عن نظر الامميين مع ان الحكم الوراثي قائم على هذا الأساس. فقد اعتاد الاب ان يفقه الابن في معنى التطورات السياسية وفي ليس مجراها بأسلوب لأحد غير اعضاء الأسرة المالكة ان يعرفه وما استطاع أحد أن يفشي الاسرار للشعب المحكوم . وفي وقت من الاوقات كان معنى التعليمات السياسية ـ كما تورثت من جيل إلى جيل ـ مفقوداً. وقد اعان هذا الفقد على نجاح أغراضنا.
ان صحيتنا "المساواة والاخاء" قد جلبت إلى صفوفنا فرقاً كاملة من زوايا العالم الأربع عن طريق وكلائنا المغفلين، وقد حملت هذه الفرق ألويتنا في نشوة، بينما كانت هذه الكلمات ـ مثل كثير من الديدان ـ تلتهم سعادة المسيحيين، وتحطم سلامهم واستقرارهم، ووحدتهم، مدمرة بذلك أسس الدول. وقد جلب هذا العمل النصر لنا كما سنرى بعد، فانه مكننا بين أشياء أخرى من لعب دور الآس في اوراق اللعب الغالبة، أي محق الامتيازات، وبتعبير آخر مكننا من سحق كيان الارستقراطية الأممية (غير اليهودية) التي كانت الحماية الوحيدة للبلاد ضدنا.
لقد اقمنا على اطلال الارستقراطية الطبيعية والوراثية ارستقراطية من عندنا على اساس بلوقراطي Plutorcatic وعلى العلم الذي يروجه علماؤنا ولقد عاد النصر ايسر في الواقع، فاننا من خلال صلاتنا بالناس الذين لا غنى لنا عنهم ولقد اقمنا الارستقراطية الجديدة على الثروة التي نتسلط عليها كنا دائماً نحرك أشد اجزاء العقل الانساني احساساً، أي نستثير مرض ضحايانا من أجل المنافع، وشرهم ونهمهم، والحاجات المادية للانسانية وكل واحد من هذه الأمراض يستطيع وحده مستقلاً بنفسه ان يحطم طليعة الشعب وبذلك نضع قوة ارادة الشعب تحت رحمة اولئك الذين سيجردونه من قوة طليعته.
ان تجرد كلمة "الحرية" جعلها قادرة على اقناع الرعاع بأن الحكومة ليست شيئاً آخر غير مدير ينوب عن المالك الذي هو الأمة، وان في المستطاع خلقعها كقفازين باليين. وان الثقة بأن ممثلي الأمة يمكن عزلهم قد اسلمت ممثليهم لسلطاننا، وجعلت تعيينهم عملياً في أيدينا.

[isyami]

كتاب قيم جدا...قرأته و لا زلت أعود إليه من حين لآخر و عنوانه "بروتوكولات خبثاء صهيون" للأستاذ ابو جرة سلطاني ،النشر لشركة الشهاب الجزائرية ، عام1988.
مخيف هذا الكتاب ورهيب .يكشف الحقائق الصهيونية لكل ذي عقل و بصيرة إلا من أبى أن يبقى في الظلام يلعن الصهاينة وهو يقدم لهم العون دون أن يدري.
مشكور أخي على الجهد.
بالتوفيق لك.

[*ماسة *]

مشكور أخي الكريم لطرحك الموضوع
هذا الكتاب مهم فكل عربي عليه قراءته خاصة أن الصهاينة يفعلون كل ما في وسعهم للتخلص منه وعدم نشره في دور النشر فنادرا هم مالكيه.
أملك هذا الكتاب كما أني قرأته تحت عنوان الخطر اليهودي (بروتوكولات حكماء صهيون) لترجمة الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد واعداد محمد خليفة التونسي وهو أول ترجمة عربية.
ما لفتني في الكتاب قول الكاتب
"أيها القارىء،احرص على هذه النسخة،لأن اليهود كانوا يحاربون هذا الكتاب كلما ظهر في أي مكان وبأي لغة،ويضحون بكل الأثمان لجمع نسخه واحراقها حتى لا يطلع العالم على مؤامراتهم الجهنمية التي رسموها هنا ضده وهي مفضوحة في الكتاب"
ولعل أبرز مقولة على نذالتهم للصهيوني أوسكار ليفي "نحن اليهود لسنا الا سادة العالم ومفسديه،ومحركي الفتن فيه وجلاديه"

بارك الله فيك ،وبالتوفيق.

[tafethi]

شكرا على الموضوع المفيد

[tafethi]

شكرا على الموضوع المفيد

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة isyami

كتاب قيم جدا...قرأته و لا زلت أعود إليه من حين لآخر و عنوانه "بروتوكولات خبثاء صهيون" للأستاذ ابو جرة سلطاني ،النشر لشركة الشهاب الجزائرية ، عام1988.
مخيف هذا الكتاب ورهيب .يكشف الحقائق الصهيونية لكل ذي عقل و بصيرة إلا من أبى أن يبقى في الظلام يلعن الصهاينة وهو يقدم لهم العون دون أن يدري.
مشكور أخي على الجهد.
بالتوفيق لك.

شكرا لك أختي الكريمة
وحبذا لو تعطينا رأيك في هذا البروتوكول علنا نستخلص الحقائق منه ونقارنها بتاريخنا الحديث و بالواقع الذي نعيشه
قبل الانتقال إلى البروتوكول الثاني

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألما

مشكور أخي الكريم لطرحك الموضوع
هذا الكتاب مهم فكل عربي عليه قراءته خاصة أن الصهاينة يفعلون كل ما في وسعهم للتخلص منه وعدم نشره في دور النشر فنادرا هم مالكيه.
أملك هذا الكتاب كما أني قرأته تحت عنوان الخطر اليهودي (بروتوكولات حكماء صهيون) لترجمة الأستاذ الكبير عباس محمود العقاد واعداد محمد خليفة التونسي وهو أول ترجمة عربية.
ما لفتني في الكتاب قول الكاتب
"أيها القارىء،احرص على هذه النسخة،لأن اليهود كانوا يحاربون هذا الكتاب كلما ظهر في أي مكان وبأي لغة،ويضحون بكل الأثمان لجمع نسخه واحراقها حتى لا يطلع العالم على مؤامراتهم الجهنمية التي رسموها هنا ضده وهي مفضوحة في الكتاب"
ولعل أبرز مقولة على نذالتهم للصهيوني أوسكار ليفي "نحن اليهود لسنا الا سادة العالم ومفسديه،ومحركي الفتن فيه وجلاديه"

بارك الله فيك ،وبالتوفيق.

شكرا لك أخت ألما الغالية
على المشاركة والإضافة القيمة
وأيضا ً حبذا لو تعطينا رأيك في هذا البروتوكول علنا نستخلص الحقائق منه ونقارنها بتاريخنا الحديث و بالواقع الذي نعيشه
قبل الانتقال إلى البروتوكول الثاني

[أبو يوشع]

سنكون صرحاء، ونناقش دلالة كل تأمل، ونصل إلى شروح وافية بالمقارنة والاستنباط،
وليكن ذلك ولكن من منظورنا نحن
وعلى هذا المنهج سأعرض فكرة سياستنا وسياسة الجوييم Goys (وهذا هو التعريف اليهودي لكل الأمميين Gentiles).
يجب أن يلاحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عدداً من ذوي الطبائع النبيلة. واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية academic . كل إنسان يسعى إلى القوة، وكل واحد يريد أن يصير دكتاتوراً، على أن يكون ذلك في استطاعته. وما أندر من لا ينزعون إلى اهدار مصالح غيرهم توصلاً الى أغراضهم الشخصية . مذ كبح الوحوش المفترسة التي نسميها الناس عن الافتراس؟ وماذا حكمها حتى الآن ؟ لقد خضعوا في الطور الأول من الحياة الاجتماعية للقوة الوحشية العمياء، ثم خضعوا للقانون، وما القانون في الحقيقة الا هذه القوة ذاتها مقنعة فحسب. وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو: الحق يكمن في القوة.
ان الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة. ويجب أن يعرف الانسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية، فيتخذها طعماً لجذب العامة إلى صفه، إذا كان قد قرر أن ينتزع سلطة منافس له. وتكون المشكلة يسيرة إذا كان هذا المنافس موبوءاً بأفكار الحرية FREEDOM التي تسمى التحررية Liberalism ، ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته.
ما رأيكم إخواني وأخواتي في هذا المقطع علنا نستنير بآرائكم ثم نكمل بقية تحليل هذا البروتوكول

[*ماسة *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوشع

سنكون صرحاء، ونناقش دلالة كل تأمل، ونصل إلى شروح وافية بالمقارنة والاستنباط،
وليكن ذلك ولكن من منظورنا نحن
وعلى هذا المنهج سأعرض فكرة سياستنا وسياسة الجوييم goys (وهذا هو التعريف اليهودي لكل الأمميين gentiles).
يجب أن يلاحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عدداً من ذوي الطبائع النبيلة. واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية academic . كل إنسان يسعى إلى القوة، وكل واحد يريد أن يصير دكتاتوراً، على أن يكون ذلك في استطاعته.

اليهود في طبيعتهم لا يحبون غيرهم،حتى وان كانوا أصدقاءهم المقربين كما يحدث الآن مع أمريكا فمصالحهم تعلو عن كل شيء.
لهذا جاءت كلمة الجوييم (أي أن كل من يعادي اليهود)،فهم ينظرون لغيرهم نظرة الكره والحقد والاحتقار.
في مقولتهم"أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر من ذوي الطبائع النبيلة واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب" فبالتأكيد طبق اليهود هته الفكرة،ففي واقعنا نرى أنهم يلجأون الى العنف وكذلك العمليات الارهابية والاغتيالات ضد كل من يشكل خطر عليهم،فكثير من المصائب التي ألمت بالعالم من فعل اليهود ،ولعل أبرز ما يجيدونه هو نشر الفتن وهومايحصل حاليا بتشويه صورة الاسلام وزرع الفتنة بين الطوائف خاصة في البلدان التي تسكنها ديانات مختلفة.
"لا بالمناقشات الأكاديمية" اسرائيل لم تسعى يوما الى التفاوض(مع أننا نرفضها لأننا نريد تحرير كل التراب الفلسطيني)،لكن هذا دليل على نفورهم من السلام وحب الذات وكره الغير وتصديق الا ما يقولون.

[*ماسة *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوشع

. وما أندر من لا ينزعون إلى اهدار مصالح غيرهم توصلاً الى أغراضهم الشخصية . مذ كبح الوحوش المفترسة التي نسميها الناس عن الافتراس؟ وماذا حكمها حتى الآن ؟ لقد خضعوا في الطور الأول من الحياة الاجتماعية للقوة الوحشية العمياء، ثم خضعوا للقانون، وما القانون في الحقيقة الا هذه القوة ذاتها مقنعة فحسب. وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو: الحق يكمن في القوة.

في هته النقطة يعتبر اليهود أن القانون=القوة والوحشية
وحسب فهمي ربما لما حدث لهم في القديم فهم نكرة لمعظم سكان العالم خاصة ما فعل بهم هتلر،فهم حسب معتقداتهم أنهم لن يحكموا العالم الا بالقوة،وربما لأنهم يظنون كما يقولون أنهم شعب الله المختار فهم لا يُحاسبون والأحق في صدارة العالم ولهذا أصبح لهم الحق قوة.
وما يحدث في الواقع خير دليل فما يفعلونه في فلسطين من قتل ومجازر،لا يفرقون بين الأطفال والنساء والشيوخ دليل على وحشيتهم،فهم يطبقون بروتوكولاتهم خير تطبيق.

[*ماسة *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوشع

ان الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة. ويجب أن يعرف الانسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية، فيتخذها طعماً لجذب العامة إلى صفه، إذا كان قد قرر أن ينتزع سلطة منافس له. وتكون المشكلة يسيرة إذا كان هذا المنافس موبوءاً بأفكار الحرية freedom التي تسمى التحررية liberalism ، ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته.
ما رأيكم إخواني وأخواتي في هذا المقطع علنا نستنير بآرائكم ثم نكمل بقية تحليل هذا البروتوكول

أعدت هته النقطة عدة مرات،وكل ما أستنتجه هو أن الحرية السياسية أصبحت مغلوطة في واقعنا فهي أداة لتحقيق المبتغى ولو كانت باطلة فالكثير يستميت في الدفاع عنها.
عادة ما تكون الحرية السياسية تطبيق على أرض الواقع وحدث ملموس غالبا ما يكون صادقا،لكن وبصراحة صدقوا عندما قالوا أنها فكرة فهي عنوان لموضوع خال من معانيه،فمثلا مايحدث الآن في العالم العربي من فوضى وخروقات وانتهاكات للسيادات،اسرائيل بالطبع ستقف مع هؤلاء لأنهم يوفرون عليها عناء الاستيلاء عليهم واستعبادهم.
يطبقون كل البروتوكولات بالحرف الواحد والعرب يملكونها وعاجزون.
هذا رأيي وتحليلي في كل تعليق ربما يكون به الصحيح وبه الخاطئ،المهم مشاركتي في هذا الموضوع الشيق ومنكم نستفيد.

تحياتي

[أبو يوشع]

علنا نتفق على التقييم الآتي ومن لديه رؤية مختلفة فليشاركنا بها ..

اليهود في طبيعتهم لا يحبون غيرهم،حتى وان كانوا أصدقاءهم المقربين كما يحدث الآن مع أمريكا فمصالحهم تعلو عن كل شيء.
لهذا جاءت كلمة الجوييم أي أن كل من يعادي اليهود)،فهم ينظرون لغيرهم نظرة الكره والحقد والاحتقار. وهذه النظرة تنبع من عوامل عديدة أهمها المعتقدات التي يؤامنون بها بالإضافة إلى الشعور بالخوف في اللاوعي الجمعي عند هذه القيادات والنخب اليهودية بسبب قلة عددهم وسطوتهم
يجب أن يلاحظ أن ذوي الطبائع الفاسدة من الناس أكثر عدداً من ذوي الطبائع النبيلة. واذن خير النتائج في حكم العالم ما ينتزع بالعنف والارهاب، لا بالمناقشات الأكاديمية academic . كل إنسان يسعى إلى القوة، وكل واحد يريد أن يصير دكتاتوراً، على أن يكون ذلك في استطاعته.وما أندر من لا ينزعون إلى اهدار مصالح غيرهم توصلاً الى أغراضهم الشخصية
هذه حقيقة أثبتها علم لنفس وعلم الاجتماع ولكن في كيفية البناء عليها يكون مكمن الخلاف .فالكيان الصهيوني لم يسعى يوما الى التفاوض(مع أننا نرفضه لأننا نريد تحرير كل التراب الفلسطيني)،لكن هذا دليل على نفورهم من السلام وحب الذات وكره الغير .
كبنائهم نظرتهم لكونهم شعب الله المختار على هذه الحقيقة
وقد طبق اليهود هذه الفكرة،ففي واقعنا نرى أنهم يلجؤون الى العنف وكذلك العمليات الارهابية والاغتيالات ضد كل من يشكل خطر عليهم،فكثير من المصائب التي ألمت بالعالم من فعل اليهود الصهاينة ،ولعل أبرز ما يجيدونه هو نشر الفوضى و الفتن وهومايحصل حاليا بتشويه صورة الاسلام كما شوهت صورة المسيحية من قبل وزرع الفتنة بين الطوائف خاصة في البلدان التي تسكنها ديانات مختلفة
مذ كبح الوحوش المفترسة التي نسميها الناس عن الافتراس؟ وماذا حكمها حتى الآن ؟ لقد خضعوا في الطور الأول من الحياة الاجتماعية للقوة الوحشية العمياء، ثم خضعوا للقانون،
نفس النظرة الدونية أما بخصوص الوقائع التاريخية فصحيحة ..

وما القانون في الحقيقة الا هذه القوة ذاتها مقنعة فحسب. وهذا يتبدى بنا إلى تقرير أن قانون الطبيعة هو: الحق يكمن في القوة.
هذا صحيح ولكن الحق يكمن في القوة عبها توظف على خلفية صحيحة من جهة ولكنها خطيرة من جهة أخرى ، فصحة العبارة هي بواقعيتها أما خطورتها فكونها على خلفيةطائفية ( يهودية )منفعية ( أصحاب راس المال العالمي ) ثقافية وليس على خلفية حكم ديكتاتوري أو صراعات بين الدول ..
ان الحرية السياسية ليست حقيقة، بل فكرة. ويجب أن يعرف الانسان كيف يسخر هذه الفكرة عندما تكون ضرورية، فيتخذها طعماً لجذب العامة إلى صفه، إذا كان قد قرر أن ينتزع سلطة منافس له. وتكون المشكلة يسيرة إذا كان هذا المنافس موبوءاً بأفكار الحرية FREEDOM التي تسمى التحررية Liberalism ، ومن أجل هذه الفكرة يتخلى عن بعض سلطته.
إن الحرية السياسية أصبحت مغلوطة في واقعنا فهي أداة لتحقيق المبتغى ولو كانت باطلة فالكثير يستميت في الدفاع عنها.
عادة ما تكون الحرية السياسية تطبيق على أرض الواقع وحدث ملموس غالبا ما يكون صادقا،لكن وبصراحة صدقوا عندما قالوا أنها فكرة فهي عنوان لموضوع خال من معانيه،فمثلا مايحدث الآن في العالم العربي من فوضى وخروقات وانتهاكات للسيادات،اسرائيل بالطبع ستقف مع هؤلاء لأنهم يوفرون عليها عناء الاستيلاء عليهم واستعبادهم..
فالعبارة صحيحة ، وتنم عن مدى خبرتهم بأمور السلطة والحكم ، ولكن ان تاتي في بروتوكالاتهم ، فهذا دليل على مدى قوتهم عبر التاريخ ومدى نيتهم التحكم بأمور العالم .

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألما

وحسب فهمي ربما لما حدث لهم في القديم فهم نكرة لمعظم سكان العالم خاصة ما فعل بهم هتلر.

اليهود ليسوا نكرة من واقع أنهم يهود ولكن من واقع طبيعة حياتهم الاجتماعية والاقتصادية والتي كانت حجر عثرة في وجه ( الغرباء ) وفي وجه بعض الحركات الحديثة الظهور في الدول المتواجدين بها كألمانية النازية ، وأما مسألة محارق اليهود يثار حولها لغط كبير فلنبقى ضمن إطار نقاشنا .

[أبو يوشع]

سعدت بردودك القيمة ألما على أمل المتابعة والمشاركة من بقية الأعضاء

[أبو يوشع]

وبهذا سيصير انتصار فكرتنا واضحاً، فإن أزمة الحكومة المتروكة خضوعاً لقانون الحياة ستقبض عليها يد جديدة. وما على الحكومة الجديدة الا أن تحل محلا القديمة التي أضعفتها التحررية، لأن قوة الجمهور العمياء لا تستطيع البقاء يوماً واحداً بلا قائد.
لقد طغت سلطة الذهب على الحكام المتحررين Fiberal ولقد مضى الزمن الذي كانت الديانة فيه هي الحاكمة، وان فكرة الحرية لا يمكن أن تتحقق، إذ ما من أحد يستطيع استعمالها استعمالاً سديداً.
يكفي ان يعطي الشعب الحكم الذاتي فترة وجيزة، لكي يصير هذا الشعب رعايا بلا تمييز، ومنذ تلك اللحظة تبدأ المنازعات والاختلافات التي سرعان ما تتفاقم، فتصير معارك اجتماعية، وتندلع النيران في الدول ويزول أثرها كل الزوال. وسواء انهكت الدول الهزاهز الداخلية أم اسلمتها الحروب الأهلية إلى عدو خارجي، فانها في كلتا الحالتين تعد قد خربت نهائياً كل الخراب وستقع في قبضتنا. وان الاستبداد المالي ـ والمال كله في ايدينا ـ سيمد الى الدولة عوداً لا مفر لها من التعلق به، لأنها ـ إذا لم تفعل ذلك ـ ستغرق في اللجة لا محالة.
ومن يكن متأثراً ببواعث التحررية فتخالجه الاشارة إلى ان بحوثاً من هذا النمط منافية للاخلاق، فسأسأله هذا السؤال: لماذا لا يكون منافياً للاخلاق لدى دولة يتهددها عدوان: احدهما خارجي، والآخر داخلي ـ ان تستخدم وسائل دفاعية ضد الأول تختلف عن وسائلها الدفاعية ضد الآخر، وان تضع خطط دفاع سرية، وان تهاجمه في الليل أو بقوات أعظم؟.
ولماذا يكون منافياً للاخلاق لدى هذه الدولة أن تستخدم هذه الوسائل ضد من يحطم أسس حياتها وأسس سعادتها؟.
هل يستطيع عقل منطقي سليم أن يأمل في حكم الغوغاء حكماً ناجحاً باستعمال المناقشات والمجالات، مع أنه يمكن مناقضة مثل هذه المناقشات والمجادلات بمناقشات أخرى، وربما تكون المناقشات الأخرى مضحكة غير انها تعرض في صورة تجعلها أكثر اغراء في الأمة لجمهرتها العاجزة عن التفكير العميق، والهائمة وراء عواطفها التافهة وعاداتها وعرفها ونظرياتها العاطفية .
ان الجمهور الغر الغبي، ومن ارتفعوا من بينه، لينغمسون في خلافات حزبية تعوق كل امكان للاتفاق ولو على المناقشات الصحيحة، وان كان كل قرار للجمهور يتوقف على مجرد فرصة، أو أغلبية ملفقة تجيز لجهلها بالاسرار السياسية حلولا سخيفة فتبرز بذور الفوضى في الحكومة.
ما رأيكم ؟!