أحكام متطرفة في تكفير علماء العرب

[حنيفًا مسلمًا]

أحكام متطرفة في تكفير علماء العرب

حملت لهم الطوابع والمطابع أجمل الانطباعات
فاشتركت الرسائل البريدية والمساءل المعرفية في إنعاش ذاكرة الناس بنفحات الإبداع العربي, وعكست تألق العلماء العرب في العصور المتحررة من التطرف الأعمى

ملف خاص نشرته جريدة المستقبل العراقي

كاظم فنجان الحمامي

من منكم لا يعرف الرازي والخوارزمي والكندي والفارابي والبيروني وابن سيناء وابن الهيثم ؟. ومن منكم لم يسمع بالغزالي وابن رشد والعسقلاني والسهروردي وابن حيان والنووي وابن المقفع والطبري ؟؟. ومن منكم لم يقرأ لافتات المدارس والمعاهد والسفن والمراكز العلمية والأدبية التي حملت أسماء الكواكبي والمتنبي وبشار بن برد ولسان الدين الخطيب وابن الفارض ورابعة العدوية والجاحظ والمجريطي والمعري وابن طفيل والطوسي وابن بطوطة وابن ماجد وابن خلدون وثابت بن قرة والتوحيدي ؟؟؟. .

لا شك إنكم تعرفون هذه النخبة المتألقة من الكواكب المتلألئة في فضاءات الحضارة العربية التي أشرقت بشموسها المعرفية الساطعة على الحضارة الغربية, ولا ريب إنكم تتفاخرون بهم وبانجازاتهم العلمية الرائعة في الطب والفلسفة والفيزياء والكيمياء والرياضيات وعلم الفلك والهندسة والفقه وعلم الاجتماع والفنون والآداب, وكانوا أساتذة العالم فكرا وفلسفة وحضارة, وتعلمون إن عواصم كوكب الأرض تسابقت فيما بينها لإصدار باقات من الطوابع البريدية الجميلة لإحياء ذكراهم, فحلقوا فوق سحب القارات السبع, ونشروا رسالتهم المعبرة عن مشاعرهم الإنسانية الصادقة بين الشعوب والأمم على اختلاف ألسنتهم ودياناتهم. .

لكنكم لا تعلمون حتى الآن إن هؤلاء العلماء الأعلام صدرت ضدهم سلسلة من الأحكام التكفيرية بقرارات ونصوص متطابقة بالشكل والمضمون مع قرارات محاكم التفتيش, التي كفرت غاليلو, وجيوردا, ونويرنو, وكوبرنيكس, ونيوتن, وديكارت, وفولتير, وحرمت قراءة كتبهم, وبالغت في مطاردتهم وتعذيبهم والتنكيل بهم, فلا فرق بين تلك الأحكام التعسفية الجائرة, وبين الأحكام الارتجالية المتطرفة, التي ضللت الناس, وحرضتهم على قتل الطبري, وصلب الحلاج, وحبس المعري, وسفك دم أبن حيان, ونفي ابن المنمر, وحرق كتب الغزالي وابن رشد والأصفهاني, وتكفير الفارابي والرازي وابن سيناء والكندي والغزالي, وربما لا تعلمون ان السهروردي مات مقتولا, وإنهم قطعوا أوصال ابن المقفع, ثم شويت أمامه ليأكل منها قبل أن يلفظ أنفاسه بأبشع أنواع التعذيب, وان الجعد بن درهم مات مذبوحا, وعلقوا رأس (أحمد بن نصر) وداروا به في الأزقة, وخنقوا (لسان الدين بن الخطيب) وحرقوا جثته, وكفروا (ابن الفارض) وطاردوه في كل مكان. .

اغلب الظن إن عامة الناس لا يعلمون بما قالوه عن ابن سيناء الطبيب والعالم والفقيه والفيلسوف, ولا يعلمون بما قاله عنه ابن القيم في (إغاثة اللهفان 2/374), حين قال: ((انه إمام الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر)), وقال عنه الكشميري في (فيض الباري 1/166): ((ابن سيناء الملحد الزنديق القرمطي)), وقال عنه الشيخ صالح الفوزان: ((انه باطني من الباطنية, وفيلسوف ملحد)). . .

ولا يعلم الناس بما قالوه عن أبي بكر الرازي, الطبيب والعالم والفيلسوف. قال عنه ابن القيم في (إغاثة اللهفان 2/179): ((إن الرازي من المجوس)), و((انه ضال مضلل)). .
وقال ابن العماد في (شذرات الذهب 2/353) عن الفارابي: ((اتفق العلماء على كفر الفارابي وزندقته)), وقالوا عن محمد بن موسى الخوارزمي: ((انه وإن كان علمه صحيحا إلا إن العلوم الشرعية مستغنية عنه وعن غيره)), وقالوا عن عمرو بن بحر الجاحظ: ((انه سيء المخبر, رديء الاعتقاد, تنسب إليه البدع والضلالات)), وقال عنه الخطيب بسنده: ((انه كان زنديقا كذابا على الله وعلى رسوله وعلى الناس)), وقالوا عن ابن الهيثم: ((انه كان من الملاحدة الخارجين عن دين الإسلام, وكان سفيها زنديقا كأمثاله من الفلاسفة)), وقالوا عن أبي العلاء أحمد بن عبد الله المعري: ((انه كان من مشاهير الزنادقة, وفي شعره ما يدل على زندقته وانحلاله من الدين)), وقالوا عن نصير الدين الطوسي: ((انه نصير الشرك والكفر والإلحاد)),

وقالوا عن محمد بن عبد الله بن بطوطة: ((انه كان مشركا كذابا)), وشتموا يعقوب بن إسحاق الكندي, وقالوا عنه: ((انه كان زنديقا ضالا)), فقال عنهم: ((هؤلاء من أهل الغربة عن الحق, وإن توجوا بتيجان الحق دون استحقاق, فهم يعادون الفلسفة ذبا عن كراسيهم المزورة, التي نصبوها من عير استحقاق, بل للترؤس والتجارة بالدين, وهم عدماء الدين)), وكان يرى: ((إن في علم الأشياء بحقائقها علم الربوبية, وعلم الوحدانية, وعلم الفضيلة, وجملة علم كل نافع, والسبيل إليه)), وكان يعتقد إن السعي لمعرفة الحقيقة هو مقصد جميع الأنبياء والرسل, وليس فقط الفلاسفة, وبالتالي فإن الفلسفة ليست كفراً, على عكس ما يقولوه عدماء الدين. .

لسنا هنا بصدد الدفاع عن هؤلاء العلماء الذين غادروا الدنيا منذ أكثر من ألف عام, وسجلوا أسمائهم في سجلات الأمجاد العلمية بحروف من نور, لكننا نخشى أن تفسر نهضتنا العلمية القديمة على إنها عبارة عن امتداد فكري للثقافات الموروثة من العصور البابلية والسومرية والأكدية والأشورية والفرعونية والفينيقية والرومانية والفارسية, أو إنها بذرة منقولة من الحضارات الأخرى غرست في بيئة لا تنتمي إليها, ولا علاقة لها بالثقافة الإسلامية, على الرغم من إن الإسلام أول الأديان التي جعلت العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة, وحثت المسلمين على شد الرحال لطلب العلم ولو كان خلف أسوار الصين, وبناء عليه فان محاولات تكفير هذا الجمع الغفير من العلماء الأعلام, وتشويه صورتهم بهذه الأساليب البدائية الرامية إلى تجريدهم من هويتهم الإسلامية تتقاطع تماما مع الشعار الذي رفعه الإسلام عندما أكد على مواصلة طلب العلم من المهد إلى اللحد, وتمهد الطريق لتراجع مساهمات العرب في إنتاج وتطوير وتحديث منجزات العلوم والفنون والآداب. .

والاستنتاج الوحيد الذي يمكن نخرج به, هو إن الدعوات التي استهدفت تكفير العلماء في الماضي والحاضر تهدف في حقيقتها إلى تكريس الجهل والتخلف, ومصادرة محفزات الإبداع من المجتمع العربي, وحرمانه من حقوقه الإنسانية, بحيث يصبح غير قادر على مواجهة التحديات, وربما تدفعه إلى التقهقر والتراجع نحو العصور المتزمتة المتشددة المتصلبة, بالاتجاه الذي يرمي إلى كبح جماح حرية الفكر والعودة بها إلى حظيرة الفترة المظلمة, التي خسرنا فيها كل شيء تقريبا, ولكي تتضح الصورة أكثر, نذكر إن أغلب الفتاوى المعادية للرعيل الأول من العلماء, حصرت صفة أهل العلم على المشتغلين فقط في مجالات الفقه والخطابة, وحفظ وتلقين النصوص الفقهية. .

نحن ضد تسطيح عقول الناس, ولا نحمل أي ضغينة لعلمائنا الأفذاذ, وهذه مجرد وجهة نظر شخصية لا تحتمل المناقشة ولا التحاور, لأنها إما أن تكون صائبة فتصب في مصلحة الأمة وتراثها الفكري, وترفع الظلم الذي لحق بعلماء العرب في حياتهم وفي مماتهم, أو تكون خاطئة فيصار إلى استنفار مجالس الوزراء, في عموم الوطن العربي من المضيق إلى المضيق, ودعوتها لاتخاذ إجراءات عاجلة تقضي برفع أسماء هؤلاء العلماء من واجهات مدارسها ومعاهدها وكلياتها وشركاتها وصيدلياتها ومستشفياتها نزولا عند رغبات التكفيريين, ورفعها من الطوابع البريدية والعملات الورقية, وان تبادر إلى تنفيذ حملة شاملة لتغيير أسماء مؤسساتها ومراكزها العلمية والطبية والفكرية والأدبية التي حملت أسماء الكندي والفارابي والرازي وابن سيناء وابن بطوطة والإدريسي وابن خلدون وابن حيان والخوارزمي وابن رشد والجاحظ والسهروردي ورابعة العدوية والغزالي والمعري وابن الفارض وابن الهيثم لأنهم في نظر المتشددين يعدون من الملاحدة والكفار والزنادقة والمارقين على الدين, ويتعين على وزارات الأوقاف إخراج ما تبقى من عظامهم من مقابر المسلمين باعتبارهم ليسوا من الملة. .
من المفارقات العجيبة إن احد فقهاء المسلمين من غير الأصول العربية تبرع وحده بتكفير هؤلاء جميعا من دون أن يستثني منهم أحد, لا نريد أن نذكر هذا الفقيه بالاسم (تلافيا للإحراج) لكنه كان القاسم المشترك الأعظم في كل الفتاوى التكفيرية التي أطاحت بعروش عباقرة العرب كلهم, وقام بتنفيذ أغرب مقاولة تكفيرية عرفها التاريخ. . .

أخطر الأسلحة
كانت تهمة (الزندقة) هي السلاح الوحيد الذي حمله أعداء الحقيقة ضد العلماء والمفكرين في كل زمان ومكان, وهم الذين زرعوا بذور الشك والريبة في المجتمعات الناهضة, فنمت أشجار الجهل والتخلف في وديان الظلام. . .

[shiva]

الكثير من أصحاب الفكر الحر يتعرضون للتشويه و تهم الكفر و الزندقة لانه الاقدر على فضح تناقضات و ممارسات رجال الدين المتزمتين , سلاح الفئة الأولى الفكر و سلاح الفئة الثانية التكفير و القتل .., إن قتل و مطاردة و سجن صاحب الرأي المخالف دليل على ضعف الحجة . و هذه العقلية العنيفة و الإقصائية مازالت مهيمنة على عقول الكثيرين ممن يجعلون التدين منهج حياة لهم بل يعتقد بعضهم انهم يتعبدون الله بقتل مخالفيهم من "الزنادقة"

[فقير إلى الله]

قال محب نظرية تطور الأجناس:
القرآن الكريم لا يتعارض بتاتا مع نظرية التطور

رجو من الأعظاء ألا يجيبو-خاص ل حنيفًا مسلمًا-
سؤال مهم جدا- حنيفًا مسلمًا-:
ما معنى كلمة الخلق؟
ما تفسير قوله تعالى: الله خالق كل شيء... الآية من الزمر؟
ثم أقول مرة أخرى
الذي يؤمن بهذه الفرية-نظرية التطور-
هو كافر بالكتاب و السنة والإجماع و هو كافر حتى عند اليهود والنصارى.
لازم هذه النظرية تكذيب الله و جعل الزمن و الصدفة تخلق أجناسا جديدة
إذا كان هذ يجعلني تكفيري.
فأنا تكفيري جلد كما قال الإمام أبو حنيفة:
إذا كان الرفض حب آل محمد
فليشهد الثقلان أني رافضي.

[shiva]

حتى و لو كان الامر خروجا عن الموضوع . نظرية التطور تقول ان هناك قانونا طبيعا يحكم تطور الانواع . أما العوامل التي تحكم التطور فالبعض يراها تخضع للصدفة و البعض يراها تخضع لحكمة الله و تقديره . فالبعض يرى بالخلق عبر التطور المقدر . و الله على كل شيء قدير . دع عنك تكفير الناس يا مستر زيزو

[بنت الرّحّل]

يبدو أن القضية ليست هينة أبدا ..!

أشد ما أكره في حياتي التناقض الصارخ
يقول :

ولا نحمل أي ضغينة لعلمائنا الأفذاذ, وهذه مجرد وجهة نظر شخصية لا تحتمل المناقشة ولا التحاور

عجبا .. والعنوان يسمي أحكام هؤلاء العلماء بالمتطرفة
يضحك منا أم ماذا ؟

المتطرفون هم القرامطة أصحاب العقيدة الباطنية أيها الحنيف المسلم
وليس من كفّروهم
وهل يريدون من العلماء أن يأتي واحد يقول لهم: (الله وجود الواجب ليس له اسم ولا صفة ولا علم ولا قدرة ولا سمع ولا خلق الخلق بقدرته بل هو وجود مطلق في الذهن )
وأن الرسول ( ليس رسولا ولا نبيا وإنما هو مجرد رجل عبقري ادعى بأن هناك جنة ونار والحقيقة أنه لا يوجد جنة ولا نا ر)

لا يا شيخ برأيك أخطأ العلماء حين كفّروا مثل هذا .. وما عرفوا آداب الكرم كان يجب أن يأخذوه بالأحضان ...

هذه إن قرأتها على طفل سيقول لك هذا إبليس حين يريد أن يتفلسف ..

إما أن تطرح موضوعا بعقل وإما أمن تترك مثل هذه المواضيع التي يكتبها الشيعة بطريقة مضادة يحاولون فيها تصوير علماء السنة بالتطرف و التعدي
وهم من تعدى على دين الله .. بل وعلى رب العالمين
وأنا أسألك سؤالا إن رضيت بالكلام الذي كتبته عن الطبيب ابن سينا في (الله) سبحانه وفي رسول الله فلزاما أن ترضى بسب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وإلا ما الفرق نذهب نطلب من غيرنا احترام نبينا ونحن لا نحترم ما جاء به النبي
بل وندافع عمن يقول أنه ليس بنبي وأن عبقريته أوصلته لأن يقول للناس أشياء هي ليست موجودة

ماذا يسمى هذا أيها الأخ الكريم لو كنا نعقل ..

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الرّحّل

يبدو أن القضية ليست هينة أبدا ..!

أشد ما أكره في حياتي التناقض الصارخ
يقول :


عجبا .. والعنوان يسمي أحكام هؤلاء العلماء بالمتطرفة
يضحك منا أم ماذا ؟

المتطرفون هم القرامطة أصحاب العقيدة الباطنية أيها الحنيف المسلم
وليس من كفّروهم
وهل يريدون من العلماء أن يأتي واحد يقول لهم: (الله وجود الواجب ليس له اسم ولا صفة ولا علم ولا قدرة ولا سمع ولا خلق الخلق بقدرته بل هو وجود مطلق في الذهن )
وأن الرسول ( ليس رسولا ولا نبيا وإنما هو مجرد رجل عبقري ادعى بأن هناك جنة ونار والحقيقة أنه لا يوجد جنة ولا نا ر)

لا يا شيخ برأيك أخطأ العلماء حين كفّروا مثل هذا .. وما عرفوا آداب الكرم كان يجب أن يأخذوه بالأحضان ...

هذه إن قرأتها على طفل سيقول لك هذا إبليس حين يريد أن يتفلسف ..

إما أن تطرح موضوعا بعقل وإما أمن تترك مثل هذه المواضيع التي يكتبها الشيعة بطريقة مضادة يحاولون فيها تصوير علماء السنة بالتطرف و التعدي
وهم من تعدى على دين الله .. بل وعلى رب العالمين
وأنا أسألك سؤالا إن رضيت بالكلام الذي كتبته عن الطبيب ابن سينا في (الله) سبحانه وفي رسول الله فلزاما أن ترضى بسب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وإلا ما الفرق نذهب نطلب من غيرنا احترام نبينا ونحن لا نحترم ما جاء به النبي
بل وندافع عمن يقول أنه ليس بنبي وأن عبقريته أوصلته لأن يقول للناس أشياء هي ليست موجودة

ماذا يسمى هذا أيها الأخ الكريم لو كنا نعقل ..

بارك الله فيك قلتها لك ليس عاميا
____________
بارك الله فيك

حسن الظن هو الأصل لكن مل لم تكن القرائن
بارك الله فيك هو يرد على أهل السنة و في مسائل دقيقة جدا جدا
هو ليس عاميا أبدا

و هناك من يرد على أهل السنة و يشم فيه رائحة الكفار الأصليين من النصارى و غيرهم كما أثبتت أن بعضهم يرد علبنا من مواقع العلمانيين و اللادنيين؟
و كل مواضعهم في نشر الشبه و ليس لهم عقيدة قائمة

مرة روافض و صوفية غلاة وجهمية أو علمانية بحتة أو تكفيرية
أو حتى سلفية لكن للرد و نشر الشكوك؟
و الله أعلم

[yamani 10]