لمذا هذه ألآية ألقرآنية لا نسمعها في ألمساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

algeriamazighre · 2012-07-19, 23:58

سلآم عليكم
لمذا هذه ألآية لا نسمعها في ألمساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شخصيا لم أسمع بدا هذه ألآية في ألمساجد قط ولآ أعلم لمذا ألكل يتحاشاها وهي كلآم لله كلآم مصون كلآم ألحق كلآم مقدّس فلم أفهم لمذا ألنّاس لآتذكر هذه ألآية ألشريفة وتتحاشاها ، سمعتها مرّة واحدة في حياتي لمسجد وهي في صلآة تراويح أين كان ألإمام مضطر أن يقلها لأنه يقرأ ألسّتين
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } .
التوبة 97
أليس هذا كلام لله عزّ وجل أليست هذه ألحقيقة
هل طرف من ألنّاس يحسون نفسهم معنيين
وصحّ رمضانكم

djfr · 2012-07-20, 00:05

................................................؟

algeriamazighre · 2012-07-20, 00:07

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djfr

................................................؟

لايوجد جواببببببببببببب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

~~لست ذئبا مثلكم~~ · 2012-07-20, 00:20

وعليكم السلام رحمة الله و بركاته..أخي الفاضل وضح أكثر يا رعاك الله .

algeriamazighre · 2012-07-20, 00:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لست ذئبا مثلكم

وعليكم السلام رحمة الله و بركاته..أخي الفاضل وضح أكثر يا رعاك الله .

يا أخي ألكلآم واضح ألآية واضحة ولآ أفهم لمذا ألنّاس تتهرب من هذه ألآية
سلآم

كمال الاسلام · 2012-07-20, 00:37

و عليكم السلام

شحال من اية بل شحال من سورة لا نسمعها في المساجد الا في صلاة التروايح

فأغلب الائمة يصلون بقصار السور او بأيات لسور معروفة

------------------------------------

من السهل ايجاد تفسير وشرح الاية

algeriamazighre · 2012-07-20, 00:40

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنان

و عليكم السلام

شحال من اية بل شحال من سورة لا نسمعها في المساجد الا في صلاة التروايح

فأغلب الائمة يصلون بقصار السور او بأيات لسور معروفة

------------------------------------

من السهل ايجاد تفسير وشرح الاية

شكرا علي ألمرور أخي ولآكن هذي ألآية ألكل يتحاشاها

كمال الاسلام · 2012-07-20, 00:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeriamazighre

شكرا علي ألمرور أخي ولآكن هذي ألآية ألكل يتحاشاها

قولك *الكل*

اتهام خطير

فانت لم تدخل الالاف المساجد في ربوع الارض ومشارقها حتى تقول الكل

بل قل المنطقة تاعكم يتحشونها

بلاك اصل المنطقة تاعكم من الاعراب

بلاك

كلشي ممكن

algeriamazighre · 2012-07-20, 01:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنان

قولك *الكل*

اتهام خطير

فانت لم تدخل الالاف المساجد في ربوع الارض ومشارقها حتى تقول الكل

بل قل المنطقة تاعكم يتحشونها

بلاك اصل المنطقة تاعكم من الاعراب

بلاك

كلشي ممكن

بلاك أخي لله أعلم

المولع بابنته · 2012-07-20, 01:37

قال الله تعالى بعد هذه الآية : "ومن الاعراب من يومن بالله ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم".
قال النووي رحمه الله :
"أهل البادية هم الأعراب ، ويغلب فيهم الجهل والجفاء ، ولهذا جاء في الحديث : (من بدا جفا) ، والبادية والبدو بمعنًى [واحد] : وهو ما عدا الحاضرة والعمران . والنسبة إليها بدوي " ففرق بين العرب والأعراب.
قال العلامة السعدي رحمه الله (في تفسيره): " يقول تعالى : (الأعْرَاب) وهم سكان البادية والبراري (أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا) من الحاضرة الذين فيهم كفر ونفاق ، وذلك لأسباب كثيرة :
منها : أنهم بعيدون عن معرفة الشرائع الدينية والأعمال والأحكام ، فهم أحرى (وَأَجْدَرُ أَلا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ) من أصول الإيمان وأحكام الأوامر والنواهي ، بخلاف الحاضرة ، فإنهم أقرب لأن يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله ، فيحدث لهم - بسبب هذا العلم - تصورات حسنة ، وإرادات للخير الذي يعلمون ، ما لا يكون في البادية . وفيهم من لطافة الطبع والانقياد للداعي ما ليس في البادية ، ويجالسون أهل الإيمان ، ويخالطونهم أكثر من أهل البادية ، فلذلك كانوا أحرى للخير من أهل البادية ، وإن كان في البادية والحاضرة ، كفار ومنافقون ، ففي البادية أشد وأغلظ مما في الحاضرة .
ومن ذلك أن الأعراب أحرص على الأموال ، وأشح فيها . فمنهم (مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ) من الزكاة والنفقة في سبيل اللّه وغير ذلك (مَغْرَمًا) أي : يراها خسارة ونقصا ، لا يحتسب فيها ، ولا يريد بها وجه اللّه ، ولا يكاد يؤديها إلا كرها .
(ويَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ) أي : من عداوتهم للمؤمنين وبغضهم لهم ، أنهم يودون وينتظرون فيهم دوائر الدهر ، وفجائع الزمان ، وهذا سينعكس عليهم فعليهم دائرة السوء .
وأما المؤمنون فلهم الدائرة الحسنة على أعدائهم ، ولهم العقبى الحسنة ، (وَاللَّهُ سميع عليم) يعلم نيات العباد وما صدرت عنه الأعمال من إخلاص وغيره .
وليس الأعراب كلهم مذمومين ، بل منهم (مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) فيسلم بذلك من الكفر والنفاق ، ويعمل بمقتضى الإيمان . (وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ) أي : يحتسب نفقته ، ويقصد بها وجه اللّه تعالى والقرب منه . ( و ) يجعلها وسيلة لـ ( صَلَوَاتِ الرَّسُولِ ) أي : دعائه لهم ، وتبريكه عليهم ، قال تعالى مبينا لنفع صلوات الرسول : (أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ) تقربهم إلى اللّه ، وتنمي أموالهم ، وتحل فيها البركة . (سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ) في جملة عباده الصالحين إنه غفور رحيم ، فيغفر السيئات العظيمة لمن تاب إليه ، ويعم عباده برحمته التي وسعت كل شيء ، ويخص عباده المؤمنين برحمة يوفقهم فيها إلى الخيرات ، ويحميهم فيها من المخالفات ، ويجزل لهم فيها أنواع المثوبات .
وفي هذه الآية دليل على أن الأعراب كأهل الحاضرة ، منهم الممدوح ومنهم المذموم ، فلم يذمهم اللّه على مجرد تعربهم وباديتهم ، إنما ذمهم على ترك أوامر اللّه ، وأنهم في مظنة ذلك.
ومنها : أن الكفر والنفاق يزيد وينقص ويغلظ ويخف بحسب الأحوال .
ومنها : فضيلة العلم ، وأن فاقده أقرب إلى الشر ممن يعرفه ، لأن اللّه ذم الأعراب ، وأخبر أنهم أشد كفرا ونفاقا ، وذكر السبب الموجب لذلك ، وأنهم أجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل اللّه على رسوله .
ومنها : أن العلم النافع الذي هو أنفع العلوم ، معرفة حدود ما أنزل اللّه على رسوله ، من أصول الدين وفروعه ، كمعرفة حدود الإيمان ، والإسلام ، والإحسان ، والتقوى ، والفلاح ، والطاعة ، والبر ، والصلة ، والإحسان ، والكفر ، والنفاق ، والفسوق ، والعصيان ، والزنا ، والخمر ، والربا ، ونحو ذلك ، فإن في معرفتها يُتَمَكَّن من فعلها - إن كانت مأمورا بها ، أو تركها إن كانت محظورة ، ومن الأمر بها ، أو النهي عنها .
ومنها : أنه ينبغي للمؤمن أن يؤدي ما عليه من الحقوق ، منشرح الصدر ، مطمئن النفس ، ويحرص أن تكون مغنما ، ولا تكون مغرما " انتهى .
" تيسير الكريم الرحمن " (394) .

~~لست ذئبا مثلكم~~ · 2012-07-20, 00:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاق للجنان

و عليكم السلام

شحال من اية بل شحال من سورة لا نسمعها في المساجد الا في صلاة التروايح

فأغلب الائمة يصلون بقصار السور او بأيات لسور معروفة

بارك الله فيك..إجابة سديدة ومقنعة.

اياد27 · 2012-07-20, 00:42

القرآن كله يُسمع في المساجد،،،،

algeriamazighre · 2012-07-20, 00:43

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد27

القرآن كله يُسمع في المساجد،،،،

شكرا علي ألمرور أخي ولآكن هذي ألآية ألكل يتحاشاها
لمذا فيها شئ يزعج لفأة معينة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

allamallamallam · 2012-07-20, 01:03

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeriamazighre

سلآم عليكم
لمذا هذه ألآية لا نسمعها في ألمساجد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شخصيا لم أسمع بدا هذه ألآية في ألمساجد قط ولآ أعلم لمذا ألكل يتحاشاها وهي كلآم لله كلآم مصون كلآم ألحق كلآم مقدّس فلم أفهم لمذا ألنّاس لآتذكر هذه ألآية ألشريفة وتتحاشاها ، سمعتها مرّة واحدة في حياتي لمسجد وهي في صلآة تراويح أين كان ألإمام مضطر أن يقلها لأنه يقرأ ألسّتين
قوله تعالى { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم } .
التوبة 97
أليس هذا كلام لله عزّ وجل أليست هذه ألحقيقة
هل طرف من ألنّاس يحسون نفسهم معنيين
وصحّ رمضانكم

مازلت تدور فى نفس الاسظوانه الفارغه ....العنصريه وكره عرب الجزائر و العروبه و كل مظاهرها
و هذه المره تستدل بآيه كريمه انت لا تعرف معناها

بعد ما غلقوا موضوعك على الدارجه و اللهجه خرجت بموضوع آخر عنصري
اتقى الله و كفاك عنصريه اتجاه اخوانك العرب

كمال الاسلام · 2012-07-20, 01:16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

مازلت تدور فى نفس الاسظوانه الفارغه ....العنصريه وكره عرب الجزائر و العروبه و كل مظاهرها
و هذه المره تستدل بآيه كريمه انت لا تعرف معناها

بعد ما غلقوا موضوعك على الدارجه و اللهجه خرجت بموضوع آخر عنصري
اتقى الله و كفاك عنصريه اتجاه اخوانك العرب

يطلق لفظ الاعراب على البدو والرحل

وليس العرب

وليس اهل القرى والمداشر