ردود العلامتين ابن باديس والبشير الابراهيمي على الوهابية في تحريمهم للمولد النبوي

[سيف الحجّاج]

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله [ "مجالس التّذكير من حديث البشير النّذير" ، من مطبوعات وزارة الشؤون الدينية ، صفحة 287 ] :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، وعلى اسم الجزائر الرّاسخة في إسلامها، المتمسّكة بأمجاد قوميتها وتاريخها ـ أفتتح الذّكرى الأولى بعد الأربعمائة والألف من ذكريات مولد نبي الإنسانيّة ورسول الرّحمة سيّدنا ومولانا محمّد بن عبد اللّه عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام ـ في هذا النّادي العظيم الّذي هو وديعة الأمّة الجزائريّة عند فضلاء هذه العاصمة ووجهائها.لسنا وحدنا في هذا الموقف الشّريف لإحياء هذه الذّكرى العظيمة، بل يشاركنا فيها نحو خمسمائة مليون من البشر في أقطار المعمور كلّهم تخفق أفئدتهم فرحا وسرورا وتخضع أرواحهم إجلالا وتعظيما لمولد سيّد العالمين.اهــــ

وقال أيضا [ نفس المصدر ، صفحة 289 ] :
ما الدّاعي إلى إحياء هذه الذّكرى ؟
المحبّة في صاحبها.

إنّ الشّيء يحبّ لحسنه أو لإحسانه وصاحب هذه الذّكرى قد جمع ـ على أكمل وجه ـ بينهما

.اهــــ

وقال [ المصدر ذاته ، صفحة 289-290 ] :
فمن الحقّ والواجب أن يكون هذا النّبيّ الكريم أحبّ إلينا من أنفسنا وأموالنا ومن النّاس أجمعين ولو لم يقل لنا في حديثه الشّريف : "لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من ولده ووالده والنّاس أجمعين" وكم فينا من يحبّه هذه المحبّة ولم يسمع بهذا الحديث ؟ فهذه المحبّة تدعونا إلى تجديد ذكرى مولده في كلّ عام.

ما الغاية من تجديد هذه الذّكرى ؟

استثمار هذه المحبّة.

اهــــ

وقال أيضا في قصيدته المشهورة [

المصدر ذاته ، صفحة 307-309 ]:

تحية المولد الكريم

حـيـيـت يـا جـمعَ الأدب ****** ورقـيـت سـامـيـةَ الرتبْ
وَوُقِـيـتَ شـرَّ الكـائـديـ ****** ن ذوى الدسـائـس والشغبْ
ومُـنِـحْـت في العليـاء مـا ****** تسـمـو إلـيـه مـن أربْ

************

أحـيـيـت مـولـد من بـه ****** حـييَ الأنـام على الحِـقَـبْ
أحـيـيـت مـولـوده بـما ****** يُبرى النـفـوسَ مـن الوصبْ
بالـعـلـم والآداب و الـ ****** أخـلاق في نـشءٍ عـجـبْ

الى آخر القصيدة التي ألقاها الشيخ بن باديس رحمه الله ليلة حفلة جمعية التربية والتعليم الإسلامية بقسنطينة.

قال الشيخ محمّد البشير الإبرهيمي [ " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " جمع و تقديم نجله الدكتور أحمد طالِب الإبرهيمي ، طبعة دار الغرب الإسلامي ، الجزء الثاني صفحة 341 ] :
أوقفنا مقالات " تاريخ المولد النبوي في المغرب العربي " عن قصد لأنها طالت ، و لأن ما كُتب منها يدخل في رسالة مستقلة ، و لأن المهم منها إنما هو الجانب التاريخي ، أما الحكم الشرعي فيها فنحن لا نقر ذالك الإستحسان الذي يبالغ فيه بعض من نقل الكاتب كلامهم من علماء تلك العصور ، فهم يجعلون من حبّ المولود العظيم عذراً في ارتكاب بدع المولد ، و مسوغًا لأعمال الملوك الذين لا غاية لهم من تلك الموالد إلا الدعاية لأنفسهم ، و قرن أسمائهم باسم النبي صلى الله عليه و سلم في مديح الشعراء ، و استجلاب العامة بذالك كله . و لو أنهم جعلوا تلك الإحتفالات ذرائع لإصلاح حال الأمة ، و حملها على الرجوع الى السنن النبوية ، و الإهتداء بالهدي المحمدي ، لكان لفعلهم محمل سديد ، وأثر حميد ، لأن الأمور بمقاصدها.

أما الحبُّ الصحيح لمحمَّد صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم فهو الذي يَدَعُ صاحبَه عن البدع، ويحملُه على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبُّونه، فيُحيون سُننه، ويَذُودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد و ينفقُوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالحُ العامَّةُ إلى القليل منها فلا تَجدُه.

ونحن نحتفل بالمولد على طريقة غير تلك الطريقة، و بأسلوب غير ذلك الأسلوب ، فنجلي فيه السيرة النبوية ، والأخلاق المحمدية ، ونكشف عما فيها من السر ، و ما لها من الأثر في إصلاحنا إذا اتبعناها ، و في هلاكنا إذا أعرضنا عنها ، ففي احتفالاتنا تجديد للصلة بنبيّنا في الجهات التي هو بها نبيّنا و نحن فيها أمّته.

اهـــــ

و قال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً [ نفس المصدر : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " ، صفحة 343] :
إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.

اهـــــ

[علي عيش]

السلام عليكم

صحح العنوان أخي، فهذه ليست ردودا!!

ملاحظة: القسم خاص بالعقيدة و التوحيد

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عيش

السلام عليكم

صحح العنوان أخي، فهذه ليست ردودا!!

وعليك السلام أخانا الكريم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;10033087

قال الشيخ البشير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;10033087

الإبراهيمي أيضاً [ نفس المصدر : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " ، صفحة 343] :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ;10033087

إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.

اهـــــ

الغريب يا عيّش أنّك تركتَ كلّ كلامهم وذهبت للعنوان وملاحظة القسم وهذه هي حجّة المفلسْ.

[المفكر المشاكس]

كل يؤخد منه ويرد ...

[المحاربون القدامى]

حذاري من الجدال وكلمة لا يلقي لها بال صاحبها فيصل بها الى ما لايحمد عقباه
عليكم بهدي النبي وصحابته واياكم ومحدثات الامور
نصيحة لنفسي المذنبة واخوتي الكرام فلا تاخذكم العزة بالاثم او عدم قبول النصيحة فلايعدم الخير في رجل الا اذا غلى وتنطع وتعصب لراي اوقول فيه نظر

[ربيع الانس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاربون القدامى

حذاري من الجدال وكلمة لا يلقي لها بال صاحبها فيصل بها الى ما لايحمد عقباه
عليكم بهدي النبي وصحابته واياكم ومحدثات الامور
نصيحة لنفسي المذنبة واخوتي الكرام فلا تاخذكم العزة بالاثم او عدم قبول النصيحة فلايعدم الخير في رجل الا اذا غلى وتنطع وتعصب لراي اوقول فيه نظر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خير أخى و بارك الرحمن فيك

أحسنت أحسن الله اليك

[farestlemcen]

سيف الحجّاج أبشر فإن رجل مع من أحب

[أبوعبد اللّه 16]

و هل مصدر وزارة الشؤون الدينية ثقة، الله المستعان
لو نسأل رجل عامي، لم يدرس قط، و نقول له ما رأيك في وزارة الشؤون الدينية؟؟ و الله حتما يقول لا علاقة لها بالدين
حتى اسمها، وزارة الشؤون الدينية، و لم اسمى "وزارة الشؤون الاسلامية"،
لانها كلمة دينية تشمل كل الديانات التي هنا في الجزائر، و منها النصرانية و اليهودية
فوزارتنا هي وزاءة لجميع الديانات، و لو تتكر منذ حوالي حوالي، كان هناك برنامج للوزارة من اجل الترميم، فكان الجزء الاكبر لترميم الكنائس و معابد اليهود
اما مساجد المسلمين فكانوا يقولون ان هناك المتبرعون
و الله المستعان

[ناصرالدين الجزائري]

و من الجهل ما قتل ...

[الجليس الصلح]

وقل ربي زدني علما

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

سيف الحجّاج أبشر فإن رجل مع من أحب

^
الحجّاج هو الذي فتح الهند والأفغانستان وجميع تلك المناطق تخيل كم من شخص دخل في الاسلام بفضله الى يومنا هذا ورسول الله يقول لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا وما فيها أو كما قال فانظر معي لهذا الفضل العظيم الذي سيناله الحجّاج بفضل دخول آلاف مؤلفة للاسلام بفضل فتحه للهند وبلاد فارس.

والحجّاج ايضا هو من قام بتنقيط المصحف فتخيل معي كم من حسنة سينالها الحجّاج كلما قرأ مسلم القرآن الكريم


ومن باب من فمك ندينك

أدخل هنا لموقع شيخك ربيع فستجده يخاطب حسني مبارك بأنه أعظم زعماء الأمة والعياذ بالله أن يكون الهالك حسني اللامبارك من أعظم زعماء الأمة
https://www.rabee.net/show_book.aspx?pid=3&bid=76&gid=

أدخل واقرأ ماذا يقول شيخك واحمد ربك على نعمة العقل

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و هل مصدر وزارة الشؤون الدينية ثقة، الله المستعان
لو نسأل رجل عامي، لم يدرس قط، و نقول له ما رأيك في وزارة الشؤون الدينية؟؟ و الله حتما يقول لا علاقة لها بالدين
حتى اسمها، وزارة الشؤون الدينية، و لم اسمى "وزارة الشؤون الاسلامية"،
لانها كلمة دينية تشمل كل الديانات التي هنا في الجزائر، و منها النصرانية و اليهودية
فوزارتنا هي وزاءة لجميع الديانات، و لو تتكر منذ حوالي حوالي، كان هناك برنامج للوزارة من اجل الترميم، فكان الجزء الاكبر لترميم الكنائس و معابد اليهود
اما مساجد المسلمين فكانوا يقولون ان هناك المتبرعون
و الله المستعان

لم يبق لك الا اخراج وزارة الشؤون الدينية من الملة والحكم عليهم بالنّار

يا أخي الكريم سددك الله أتريدني أن آتيك بمصادر سعودية حتى أرضيك ؟؟؟

ولماذا تركت كل كلامهم الذي يوثقه كثير من الاعيان ممن عاصر الشيخين رحمهما الله وذهبت لتعلق على المصدر أوليس هذا كما يقولون حجّة المفلس ؟؟

وما قولك في كلام الامام البشير الابراهيمي الصريح في رده على الوهابيين وهو ليس من الشؤون الدينية :

قال الشيخ محمّد البشير الإبرهيمي [ " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " جمع و تقديم نجله الدكتور أحمد طالِب الإبرهيمي ، طبعة دار الغرب الإسلامي ، الجزء الثاني صفحة 341 ] :
أوقفنا مقالات " تاريخ المولد النبوي في المغرب العربي " عن قصد لأنها طالت ، و لأن ما كُتب منها يدخل في رسالة مستقلة ، و لأن المهم منها إنما هو الجانب التاريخي ، أما الحكم الشرعي فيها فنحن لا نقر ذالك الإستحسان الذي يبالغ فيه بعض من نقل الكاتب كلامهم من علماء تلك العصور ، فهم يجعلون من حبّ المولود العظيم عذراً في ارتكاب بدع المولد ، و مسوغًا لأعمال الملوك الذين لا غاية لهم من تلك الموالد إلا الدعاية لأنفسهم ، و قرن أسمائهم باسم النبي صلى الله عليه و سلم في مديح الشعراء ، و استجلاب العامة بذالك كله . و لو أنهم جعلوا تلك الإحتفالات ذرائع لإصلاح حال الأمة ، و حملها على الرجوع الى السنن النبوية ، و الإهتداء بالهدي المحمدي ، لكان لفعلهم محمل سديد ، وأثر حميد ، لأن الأمور بمقاصدها.

أما الحبُّ الصحيح لمحمَّد صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم فهو الذي يَدَعُ صاحبَه عن البدع، ويحملُه على الاقتداء الصحيح، كما كان السلف يحبُّونه، فيُحيون سُننه، ويَذُودون عن شريعته ودينه، من غير أن يقيموا له الموالد و ينفقُوا منها الأموال الطائلة التي تفتقر المصالحُ العامَّةُ إلى القليل منها فلا تَجدُه.

ونحن نحتفل بالمولد على طريقة غير تلك الطريقة، و بأسلوب غير ذلك الأسلوب ، فنجلي فيه السيرة النبوية ، والأخلاق المحمدية ، ونكشف عما فيها من السر ، و ما لها من الأثر في إصلاحنا إذا اتبعناها ، و في هلاكنا إذا أعرضنا عنها ، ففي احتفالاتنا تجديد للصلة بنبيّنا في الجهات التي هو بها نبيّنا و نحن فيها أمّته.

اهـــــ

و قال الشيخ البشير الإبراهيمي أيضاً [ نفس المصدر : " آثار الإمام محمّد البشير الإبرهيمي " ، صفحة 343] :
إحياء ذكرى المولد النبوي إحياء لمعاني النبوة ، و تذكير بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم من هدى ، وما كان عليه من كمالات نفسية ، فعلى المتكلمين في هذه الذكرى أن يذكّروا المسلمين بما كان عليه نبيهم من خلق عظيم ، وبما كان لديهم من استعلاء بتلك الأخلاق.

لهذه الناحية الحية نجيز إقامَ هذه الاحتفالات، ونعدّها مواسم تربية ، ودروس هداية ، والقائلون ببدعيتها إنما تمثلوها في الناحية الميتة من قصص المولد الشائعة.

[سيف الحجّاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

و من الجهل ما قتل ...

قلها لنفسك.

[الأستاذ رمزي]

السلام عليكم ورحمة الله
مما لا شك فيه انه ما دون الرسول صلى الله عليه وسلم غير منزهين على الاخطاء مهما كبر شانهم عند الله عز وجل وما قول ابن باديس الا خير دليل
فمثلا إبن حزم رحمه الله شذ في باب الصفات و كذا في قضية المعازف و النصوص في هذه الأبواب صريحة محكمة مع ذلك الشيخ الألباني يلتمس له الأعذار مع بيان أن الخطأ خطأ حيث قال :انك تشعر و أنت تقرأ له أنّه يبحث عن الحق وهذا لدليل ان الرجل اجتهد ولم يصب
و الشيخ ابن باديس شذ في قضية المولد - كما هنا - وهذا لا يجعله خارج اسوار السلفية او عدوا لها او كما يحلو لكم تسميتها "بالوهابية"

فلا يقولنّ قائل إن في احتفال ابن باديس دليل على مشروعية هذا الأمر لأننا أهل السنّة و الجماعة أتباع الدليل و العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ... و ما لم يكن في العصر الأوّل دينا فلن يكون اليوم دينا و لا غدا و لا بعد غد .

[الأستاذ رمزي]

ثم لماذا لا تنشر وزارة الشؤون الصوفية عفوا الدينية كتبا للشيخ عبد الحميد و جمعية العلماء حول الصوفية و التبرك و الزرد وغيرهاظ
سؤال موجه لها و ندعو الله ان يتولى كل من يخفي كلمة الحق او يستعمل كلمة الحق لتحقيق باطل