صفحة اختبار المجموعة الثالثة (أ )

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صفحة اختبار المجموعة الثالثة ( أ )

الدورة الأولى لحفظ الأربعين النووية

تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في ثلاثة أحاديث التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا و في كل يوم ثلاثاء و أربعاء و خميس و جمعة يتم فتح هذه الصفحة

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث الثلاثة التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.

الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك

لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

أعضاء هذه الصفحة

°°° المجموعة 3 °°°
عمي صالح


ليتيم مراد

مشرفي هذة المجموعة

أبو مسلم
أختكم .. الماسة الزرقاء

بالتوفيق

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص 000000000 رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثاني:

00000

عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر000000000000000000وقـال:
( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، 00000000000000قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال 0000000000000000

قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة 000000000000000000000000 }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ 00000000000000000

[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها

1

2

3

4

3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس000000000000000000)

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].

ب-أركان الأسلام هي

1_

2-

3-
4-
5-

2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[الماسة الزرقاء]

تنبيه لكل الاعضاء المشتركين الاجابة تكون بلون مخالف بمعنى أنك تأخذ صفحة الاسئلة كما هي و تجيب فيها بلون مغاير حتى يسهل علينا التصحيح بارك الله فيكم

مثلا:

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت000000000000000000فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

000000

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عد ى اللون الأحمر
كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته
وأن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.
السؤال الأول
أ_ أكمل الناقص من الحديث
عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله,ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.
رواه إماما المحدّثين:أبو عبد الله محمـد بنإسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة

بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).
ب-اذكر فائدةاستفدتها من الحديث
ومن فوائد هذا الحديث:أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي تبين فيها الحكم ,وقد ضرب النبي له لهذا مثلا بالهجرة.وهي الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام ,ويبين أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجرا وتكون لإنسان حرمانا , فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده,والمهاجر لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها يحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة وفي كل أبواب الفقه.

السؤال الثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني:
مراتب الدين
عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلىالله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سوادالشعر لا يرى عليه أثر السفر . ولا يعرفه منا أحد, حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقـال:

( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).
فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لاإلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت )،فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:

( فأخبرني عن الإيمان).

قال: { أن تؤمن بالله وملائكتهوكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.

قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه, فإن لم تكن تراه فإنه يراك

قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).

قال:{ أن تلد الأمةربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان}.

ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.

قلت: الله ورسولهأعلم.

قال:{فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

[رواهمسلم:8]
ب 1-ما يستفاد من هذاالحديث

أبي الفاضل أين الفائدة

2 -الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يومالقيامة وسميآخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشرأربعة دور اذكرها
1 الدار الأول: بطن أمه ...
2 الدار الثاني: هذه الدنيا ...
3 والدار الثالث: البرزخ ...
4والدار الرابع: اليوم الآخر
، ولا دار بعده فإما إلى جنة أو إلى نار.
3 -إلى كم قسمالعلماء علامات الساعة
وقسّم العلماء علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام:

قسم مضى وقسم لا يزال يتجدد، وقسم لا يأتي إلا قرب قيامالساعة تماماً وهي الأشراط الكبرى العظمى كنزول عيسى ابن مريم عليه السلام والدجالويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها.

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص منالحديث
عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما،قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس{شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان}
[رواه البخاري:8،ومسلم:16].
ب-أركان الأسلام هي

1_ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
2-إقام الصلاة
3- إيتاء الزكاة

4- حج البيت

5-صوم رمضان

2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذاالحديث
هذا الحديث بين فيه النبي أن الإسلام بمنزلة ا لبناء الذي يضلل صاحبه ويحميه من الداخل والخارج ,ويبين فيه النبي أنه بني على خمس أركانٍٍِ{شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة , وحج البيت , وصوم رمضان}
وقد تقدم الكلام على كل هذه الأركان في حديث عمر بن الخطاب الذي قبل هذا
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذينفقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجر العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أبي الفاضل و زادك ربي علما و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[ليتيم مراد]

السلام عليكم
الأجوبة

الجواب الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر

بن الخطاب

رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

رواه إماما المحدّثين: أبو عبد الله محمـد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة
بن بردزبه البخاري الجعفي، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة).

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
الفائدة التي إستفدتها من الحديث ان كل إنسان يجازى ويكافئ حسب نيته لا حسب مايُرى عليه

الجواب الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثاني:

مراتب الدين

عن عمر رضي الله عنه أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعرلايرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد وقـال:
( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).

فقـال الرسـول الله صلى الله عليه وسلم: { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.

قال: ( صدقت )، فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:
( فأخبرني عن الإيمان).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخروتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال:( صدقت ).قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

قال: ( فأخبرني عن الساعة ).

قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.

قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال:{ أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق،فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال:{ هذا

فإنه

جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

[رواه مسلم:8]

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

أن المتأمل في هذا الحديث يجد عدة فوائد نذكر منها
-ان الرسول صلى الله عليه وسلم من هديه كان يجالس أصحابه
- ونستفيد أيضا أن الملائكة لها القدرة بالتصور في صورة البشر وهذا ضمن عقيدتنا
- وأستفدنا منه ايضا أن للدين مراتب ودرجات أي الإسلام ثم يليه الإيمان ثم يليه الإحسان

2 - الإيمان باليوم الآخر، واليوم الآخر هو يوم القيامة وسمي آخراً، لأنه آخر المطاف للبشر فإن للبشر أربعة دور اذكرها

1 الدار الأولى - الرحم

2 الدار الثانية - الدنيا

3 الدار الثالثة - القبر

4 الدار الرابعة الأخرة إما إلى الجنة وإما إلى النار

3 - إلى كم قسم العلماء علامات الساعة

قسم العلماء علامات الساعة الى ثلاثة قسم مضى و قسم لا يزال يتجدد و قسم لا يأتي الا قرب قيام الساعة و هي الاشراط الكبرى

إلى قسمين
علامات القيامة الصغرى
علامات القيامة الكبرى

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

عن أبي عـبد الرحمن عبد الله بن عـمر بـن الخطاب رضي الله عـنهما، قـال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: { بـني الإسـلام على خـمـس شهادة أن لا إلله إلا الله وأن محمد رسول الله و إقامة الصلاة و إيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان )

[رواه البخاري:8،ومسلم:16].

ب-أركان الأسلام هي

1_الشهادتين

2- إقامة الصلاة

3-إيتاء الزكاة
4- صوم رمضان
5-حج البيت

2 - ماهي الفائدة المهمة التي أراد أن يؤكده في هذا الحديث
ان الإسلام بني على خمسة قواعد فبدونها تصبح أرضية المسلم هشة

***********
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و زادك ربي علما و يقينا و لا حرمك الاجر و الثواب

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع:

مراحل الخلق

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000000

- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1

2

3

4
السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس

النهي عن الإبتداع في الدين

00000000000000000: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { 00000000000 }.

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أكمل الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه 000 , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته 000 ومن صام يوم العيد فصومه 00 وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون 00000000.
السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس:

0000000000

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما 000000 لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن 000000 فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات 000000كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن 0000000ألا وإن حمى الله 000، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت 0000000ألا وهي الـقـلب }.

[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1
2
3
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[ليتيم مراد]

الجواب الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع:

مراحل الخلق

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق:
{إن أحدكم يجمع خلقه في بطن امه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك
ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويأمر بأربع كلمات يكتب

بكتب

رزقه واجله وعمله وشقي أم

أو

سعيد والله الذي لا إله

غيره

إلا هو إن أحدكم لا يعمل بعمل أهل الجنة

حتى ما يكون

ولا يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن احدكم لا يعمل بعمل أهل النار

حتى ما يكون

ولايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }.
[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
ان الجنين يمر على أربعة اطوار وانه قبل 3 أشهر أي قبل نفخ الروح إن سقط لا يغسل ولا يصلى عليه اما بعد ذلك أي بعد نفخ الروح يعتبر إنسان فإن سقط يغسل ويكفن ويصلى عليه
- الرزق والأجل والعمل والشقاء والسعادة تكتب قبل الولادة وبعد النفخ مباشرة
- هناك ملائكة مكلفة بالأرحام
- إن الإنسان لا يغتر بعمله فمهما بلغ من العمل إلا انه قد يسبقه الكتاب ويرسل إلى النار والعكس
وهذا راجع إلى نيه الإنسان لا مظهره

- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمه أربعة أطوار اذكرها
1الكور الأو ل 40 يوم نطفة

2الطور التاني 40 يوم علقة

3-الطور الثالث 40 يوم مضغة

4 الطور الأخير نفخ الروح وإكتمال الجنين
السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس

النهي عن الإبتداع في الدين

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.
[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718 ].
وفي رواية لمسلم : { من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد }.

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

من أبتدع وأحدث أمر ليس من الإسلام فهو مردود عليه

2 - أكمل الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه حرام و باطلة , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة .
السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس:

البعد عن مواطن الشبهات

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن، وإن الحـرام بيّن، وبينهما امور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن أتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فسد الجسد كله ألا وهي الـقـلب }.

[رواه البخاري:52، ومسلم:1599
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
ان الحلال واضخ وبين وجلي وكذا الحرام

1 - قسّم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور
إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟
1 حلال بين لا إشتباه فيه
2 حرام بين لا إشتباه فيه
3 أمور مشتبهات هل هي حلال أم حرام
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و زادك ربي علما و يقينا صادقا
و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الثالث الدورة الاولى






حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر





كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الثالث -



الحديث السابع :


النصيحة عماد الدين










عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ0000000000000
{00000000000000000000
00000000000000000000 }.
[ 00000000000].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

00000000000




- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين


1 - الاول :


2 - الثاني :


- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها


الأول:


الثاني:


الثالث:


الرابع:


الخامس:


السادس:


السابع:


الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.





السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثامن:
حرمة دم المسلم وماله
نص متن الحديث






00000000000000000:(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ 000000000000000000000000)

[77]رواه البخاري ومسلم

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



00000000000



2 - أكمل الناقص


أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.
- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.000000)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : 000000000[78]
وقوله: أُمِرْتُ أي 000000.
والأمرُ: طلب الفعل على 0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ 00000 هذا المأمور به.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعى 00000 حتى تكون كلمة الله هي العليا.
حَتَّى يَشْهَدُوا 00000000 أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود 00000 وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.
0000000000: هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000.


وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي 000000 على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم 0000000000.
فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة 00000000000 السبب.

السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث




الحديث التاسع:
النهي عن كثرة السؤال والتشدد

متن الحديث
0000000000 الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( 0000000000000000)
[84]رواه البخاري ومسلم

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000



1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[عمي صالح]

الإجــــــــــــــــــــــــابة

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

وأن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث

الحديث الرابع:

مراحل الخلق

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه،قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهوالصادق المصدوق:

{إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِحَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا}.

[رواه البخاري:3208، ومسلم:2643].

ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر{ إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى مايكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }.

أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره.

- 1 تطور خلق الإنسان في بطن أمهأربعة أطوار اذكرها

1 طور النطفة أربعون يوماً

2 طور العلقة أربعون يوماً

3طور المضغة أربعون يوماً

4الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار.

السؤالالثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس

النهي عن الإبتداع فيالدين

عن أم المؤمنين أم عبد الله عـائـشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{ من أحدث في أمرنا هـذا مـا لـيـس مـنه فهـو رد }.

[رواه الـبـخـاري:2697، ومسلم:1718].

وفي رواية لمسلم : { مـن عـمـل عـمـلاً لـيـس عـلـيه أمـرنا فهـو رد }.

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي هو في أول الكتاب{إنما الأعمال بالنيات}ميزان باطن الأعمال، لأن العمل له نية وله صورة فالصورة هي ظاهر العمل والنية باطن العمل.
أن من أحدث في هذا الأمر - أي الإسلام - ما ليس منه فهو مردود عليه ولو كان حسن النية، وينبني على هذه الفائدة أن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته.

2- أكمل الناقص

من باع بيعاً محرماً فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا، لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة.

السؤال الثالث

أ-أكمل الناقص من الحديث

الحديث السادس:

البعد عن مواطن الشبهات

عن أبي عبدالله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما، قـال: سمعـت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { إن الحلال بيّن،وإن الحـرام بيّن، وبينهما أمـور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه، ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام ,كـالراعي يـرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى،ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجـسد مضغة إذا صلحـت صلح الجسد كله، وإذا فـسـدت فـسـد الجسـد كـلـه،ألا وهي الـقـلب }.

[رواه البخاري:52، ومسلم:1599

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

أن فاسد الظاهر دليل على فاسد الباطن لقول النبي صلى الله عليهوسلم:{ إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسدكله } ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن.

1 -قسّم النبي صلى الله عليه وسلمالأمور

إلى ثلاثة أقسام ماهي ؟

1 قسم حلال بيّن لا اشتباه فيه

2قسم حرام بيّن لا اشتباه فيه
3 فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام؟ويخفى حكمه على كثير من الناس، وإلا فهو معلوم عند آخرين.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوافي دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أبي الفاضل و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب شكراا جزيلا لتواصلك معنا

[عمي صالح]

الاسبوع الثالث الدورةالاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.

السؤالالأول

أ_ أكملالناقص من الحديث

-الأسبوع الثالث -

الحديث السابع :

النصيحة عمادالدين

عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَتَمِيْم بْنِ أَوْسٍالدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ :

{ الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ، وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ،وَعَامَّتِهِمْ }.
[رواه مسلم].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث

الإشارة إلى أن المجتمع الإسلامي لابد له من إمام،والإمامة قد تكون عامة، وقد تكون خاصة.

فإمام المسجد إمام في مسجده، ولهذاقال أهل العلم: لا يجوز أن تقام الجماعة التي لها إمام راتب بدون إذن الإمامالراتب، لأن ذلك عدوان على حقه.

ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلمالمسافرين إذا كانوا ثلاثة أن يؤمّروا أحدهم[76] لئلا يكون أمرهم فوضى.

وهذاالأمير الذي يؤمّرونه تجب طاعته فيما يتعلق بأحكام السفر، لأنهم جعلوه أميراً، فإذاتأمر على قومه في السفر وقال: يا فلان قم أصلح كذا، وهو يتعلق بالسفر وجب عليه أنيطيع، وإلا فلا فائدة في الإمرة.

أما لو قال الأمير لأحد رفقائه: يا فلانقدم لي نعالي، فلا يلزمه أن يطيع، لأنهم جعلوه أميراً فيما يتعلق بأمور السفر، وهذالا يتعلق بأمور السفر.

ولو قال لأحدهم: يا فلان جهّز لنا الغداء، فإنه يلزمهلأن هذا يتعلق بالسفر.

ولو قال لهم: الآن ننزل في هذا المكان حتى يبرد الوقتفإنه يلزمهم، وهكذا ، وعليه فلابد للأمة الإسلامية من إمام . والله الموفق

- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين

1 - الاول :إخلاص العبادة له.

2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.

- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمورمنها

الأول:الذبّ عنه، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف.

الثاني:تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكنناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً.

الثالث:امتثال أوامره فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله، فإن لم تمتثل لم تكن ناصحاًله.

الرابع:اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً.

الخامس:أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من أحكام القرآنالكريم.

السادس:أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه، تكلم به حقيقة، وتلقاهجبريل من الله عزّ وجل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرينبلسان عربي مبين.

السابع:أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأنما ثبت في السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُواالرَّسُولَ )(النساء: الآية59) وقال تعالى (مَنْ يُطِعِالرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)(النساء: الآية80) وقال تعالى: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُفَانْتَهُوا ) (الحشر: الآية7).

الثامن:نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإنكان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليهوسلم.

السؤالالثاني

أ_ أكمل الناقصمنالحديث

الحديث الثامن:

حرمة دم المسلموماله
نص متنالحديث

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّرَسُوْلَ اللهِ قَالَ: (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَالنَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَعَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِوَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى)

[77]رواه البخاريومسلم

ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

فهذا الحديث أصلٌوقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس،وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذاالسبب.

2- أكمل الناقص

أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأنالفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: فيالأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.

- في الأمور الكونية:قال الله عزّ وجل: (.وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّوجل.
- وفي الأمور الشرعية:كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْضَاء[78]
وقوله:أُمِرْتُ أيأمرني رب.
والأمرُ:طلب الفعل علىوجه الاستعلاء، أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوقمنزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سميدعاءً وسؤالاً.
وقوله:أَنْأُقَاتِلَ النَّاسَهذا المأموربه.
والمقاتلة غير القتل.
- فالمقاتلة: أن يسعىفي جهاد الأعداءحتى تكون كلمة الله هيالعليا.
حَتَّى يَشْهَدُواأَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهأي حتىيشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّوجل.
أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبودحقّ إلا الله عزّوجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادتهباطلة.
وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُ اللهِ محمد:هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: يعني مرسله.

وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أيمحاسبتهم على الأعمالعلى الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلمفليس عليه إلا البلاغ.

فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلةالناس،وأنه لايجوز مقاتلتهم إلا بهذاالسبب.

السؤالالثالث

أ-أكمل الناقص منالحديث

الحديث التاسع:

النهي عن كثرة السؤالوالتشدد

متنالحديث

عَنْ أَبِيهُرَيْرَةَ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُقَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ:(مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُمَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُمَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ)

[84]رواه البخاريومسلم

ب-اذكرفائدة استفدتها من الحديث

.1وجوبالكفّ عما نهى عنه النبيصلى الله عليه وسلم ، لقوله: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُفَاجْتَنِبُوهُ.

.2أن المنهيعنه يشمل القليلوالكثير، لأنه لا يتأتّى اجتنابه إلا باجتناب قليله وكثيره، فمثلاً: نهانا عنالرّبا فيشمل قليله وكثيره.

.3أن الكفّأهون من الفعل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فيالمنهيات أن تُجتنب كلّها،لأن الكفّ سهل.
فإن قال قائل:يرد على هذا إباحة الميتة والخنزير للمضطر،وإذا كان مضطراً لم يجب الاجتناب؟
1 -هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أملا؟
أنه يجوز لقول الله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَاحَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ) (الأنعام: الآية119) فمن اضطر إلى أكل الميتة جاز له أن يأكل منها، ومن اضطر إلى أن يأكل لحمالخنزير جاز له أن يأكل لحم الخنزير وهكذا . ومن اضطر إلى شرب الخمر جاز له شربالخمر، ولكن الضرورة إلى شرب الخمرتصدق في صورة واحدةوهي: إذا غصّ بلقمة وليس عنده إلا خمر فإنه يشربه لدفع اللقمة، وأما شربالخمر للعطش فلا يجوز، قال أهل العلم: لأن الخمر لايزيد العطشان إلا عطشاً فلاتندفع به الضرورة.
وإذا اضطر شخص إلى محرّم فهل له أن يزيدعلى قدر الضرورة؟بمعنى: إذا حل له أكل الميتة فهل له أنيشبع،أو نقول له: اقتصر على ماتبقى به الحياةفقط؟
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذينفقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله عنا خير الجزاء أبي الفاضل واصل بارك الله فيك

[ليتيم مراد]

الجواب الأول



النصيحة عماد الدين



عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الداري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{الدين النصيحة قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله وللأئمة المسلمين ولعامتهم و

عامتهم

}.
[ رواه مسلم ].
ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث


أهمية النصيحة وكذا معرفة ترتيب الأولويات من المهم إلى الأهم


- 1 النصيحة لله تتضمن أمرين




1 - الاول :إخلاص العبادة له



2 - الثاني : الشهادة له بالوحدانية



- 2 والنصيحة لرسوله تكون بأمور منها



الأول: إجتناب نهيه



الثاني:إمتثال أوامره



الثالث:الإيمان بجميع ما أخبر به الرسول ماضى وحاضر ومستقيل



الرابع:أن تذب عن شريعته



الخامس:أن تؤمن بأنه رسول الله



السادس:أن تذب عن شريعته



السابع:تجريد المتابعة



الثامن: نصرة النبي صلى الله عليه وسلم إن كان حياً فمعه وإلىجانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته صلى الله عليه وسلم.


الحديث الثامن:

حرمة دم المسلم وماله

نص متن الحديث

عن أبن عمر رضي الله عنهما :(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويأتواو

يؤتوا

الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دمائهم واموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى )





[77]رواه البخاري ومسلم





ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث





مقاتلة الناس حتى يقوموا بتطبيق الأعمال المذكورة في الحديث




2 - أكمل الناقص




أُمِرْتُ بالبناء لما لم يسمّ فاعلهُ، لأن الفاعل معلوم و هو الله عزّ وجل، وإبهام المعلوم سائغ لغة واستعمالاً سواء: في الأمور الكونية. أو في الأمور الشرعية.

- في الأمور الكونية: قال الله عزّ وجل: (.وخلق الإنسان ضعيفا)(النساء: الآية28) والخالق هو الله عزّ وجل.
- وفي الأمور الشرعية: كهذا الحديث: أُمِرْتُ أَنْ أُقاتِلَ وكقوله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبع أعضاء [78]
وقوله: أُمِرْتُ أي أمرني ربي .
والأمرُ: طلب الفعل على

وجه الاستعلاء،

0000000أي أن الآمر أو طالب الفعل يرى أنه في منزلة فوق منزلة المأمور، لأنه لو أمر من يساويه سمي عندهم التماساً، ولو طلب ممن فوقه سمي دعاءً وسؤالاً.
وقوله: أَنْ أقاتل الناس هذا المأمور به.

والمقاتلة غير القتل.

- فالمقاتلة: أن يسعى في جهاد الاعداء حتى تكون كلمة الله هي العليا.

حَتَّى يَشْهَدُوا ان لا إله إلا الله أي حتى يشهدوا بألسنتهم وبقلوبهم، لكن من شهد بلسانه عصم دمه وماله، وقلبه إلى الله عزّ وجل.


أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله أي لا معبود حق إلا الله عز وجل، فهو الذي عبادته حقّ، وما سواه فعبادته باطلة.

وان محمد رسول الله : هوابن عبد الله، وأبرز اسمه ولم يقل: وأني رسول الله للتفخيم والتعظيم. ورسول الله: 00000.

يعني مرسله.

وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى أي محاسبتهم على الله تعالى، أما النبي صلى الله عليه وسلم فليس عليه إلا البلاغ .

فهذا الحديث أصلٌ وقاعدةٌ في جواز مقاتلة الناس ولا يجوز مقاتلتهم إلا لهذ السبب

التاسع:

النهي عن كثرة السؤال والتشدد






متن الحديث

عن إبي

أبي

هريرة عبد الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْرٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: ( مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتو منه ماستطعتم فإنما اهلك الذين من قبلكم كثرة سؤلهم واختلافهم على الأنبياء )

[84]رواه البخاري ومسلم

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث


أنه يجب تتبع اموامر النبلي صلى الله عليه وسلم من امر ونهي وعدم كثرة المساءلة




1 - هل يجوز فعل المحرّم عند الضرورة أم لا؟

نعم


بارك الله فيك و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب ..واصل

[عمي صالح]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الرابع الدورةالاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدىاللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتمالتصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أنيعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةًلوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص منالحديث

-الأسبوع الرابع -
الحديث العاشر
سبب إجابةالدعاء
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ:
{ إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبَاً وَإِنَّ اللهَ أَمَرَالمُؤْمِنِيْنَ بِمَا أَمَرَ بِهِ المُرْسَلِيْنَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَاالرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً ) (المؤمنون: الآية51) ،وَقَالَ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَارَزَقْنَاكُمْ ) (البقرة: الآية172) ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيْلُ السَّفَرَأَشْعَثَ أَغْبَرَ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاء،ِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ،وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ،وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ، وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّىيُسْتَجَابُ لذلك)[87]}.
[رواه مسلم:1015].
ب-أذكر ثلاث أسباب منأسباب إجابة الدعاء؟
1_بأنه يطيل السفر والسفرالإجابة أي إجابة الداعي.
2-أنه أشعث أغبر والله تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله وهوينظر إلى عباده يوم عرفه ويقول: { أتوني شعثاًغبراً } وهذا من أسباب الإجابة أيضاً.
3-أنه يمد يديه إلى السماء ومد اليدين إلى السماء من أسبابالإجابة، فإن الله سبحانه وتعالى يستحي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهماصفراً.
2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟
دعاءه إياه { يا رب يا رب } وهذا يتوسل إلى الله بربوبيته وهو من أسباب الإجابةولكنه لا تجاب دعوته.. لأن مطعمه حرام، وملبسه حرام وغذي بالحرام فاستبعد النبيصلى الله عليه وسلم أن تجابدعوته وقال: { فأنّى يستجاب لذلك }.
السؤالالثاني
أ_ أكمل الناقص من الحديث
الحديث الحادي عشر
اترك ما شككت فيه
متن الحديث
عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيّ بنِ أبِي طالبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَالَ حَفِظْتَ مِنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
(دَعْ مَا يَرِيْبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيْبُكَ)[99])
[رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسنصحيح].
ب 1- ما يستفاد من هذاالحديث

ما دل على لفظه من ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها، ومنها أن الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.

2- أ-أكمل الناقص منالحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه،وهذا يشبه الحديث السابق أن النب يقال:{إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين من المسلمين}[QUOTE]وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه [/QUOTE]فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في الدنياأو أمورالآخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكونفي نفسك قلق واضطراب فيما فعلت وأتيت.
السؤال الثالث
أ-أكمل الناقص من الحديث
الحديث الثاني عشر
الاشتغال بما يفيد
متن الحديث
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : (مِنْ حُسْنِ إِسْلامِ المَرْءِتَرْكُهُ مَا لاَيَعْنِيْهِ)[102]
[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
أنه ينبغي للإنسان أن يدع ما لا يعنيه لا في أمور دينه ولا دنياه، لأن ذلك أحفظ لوقته وأسلم لدينه وأيسر لتقصيره لو تدخل في أمور الناس التي لا تعنيه لتعب، ولكنه إذا أعرض عنها ولم يشتغل إلا بما يعنيه صارذلك طمأنينة وراحة له.
1 -أكملالناقص
هذا الحديثأصل في الأدب والتوجيه السليم
وهو أن الإنسان يترك ما لايعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فإن هذا من حُسن إسلامه ويكون أيضاً راحة له،لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريحلنفسه.
أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاءالذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم
و نالوا الأجرالعظيم

بارك الله فيك أبي الفاضل و في جهدك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب

[ليتيم مراد]

الجواب الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع الرابع -




الحديث العاشر




سبب إجابة الدعاء



متن الحديث










عن أبي هريرة رضي الله

تعالى

عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيب

طيباً

وإن الله امر المؤمنين بما امر المرسلين فقال ( أيها الرسل كلوا من الطيبات وأعملوا صالحا )

المؤمنون : الاية 51

وقال ( يأيها الذين آمنوا كلوا من الطيبات مارزقناكم )

البقرة : الاية 172

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك
[ رواه مسلم1015 ].



ب- أذكر ثلاث أسباب من أسباب إجابة الدعاء؟

1_السفر

2-التوسل
3-رفع اليدين





2 - من هو الذي لا تستجاب دعوته ..؟

الذي مأكله حرام ومشربه كذلك

السؤال الثاني







أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الحادي عشر

اترك ما شككت فيه






متن الحديث









عن أبي محمد بن الحسين بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله عليه وسلم وريحانته رضي الله عنهما قال :(حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم (دع مايريبك إلى مالا يريبك )





رواه الترمذي [رواه الترمذي:2520، والنسائي:5711، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح].


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث



ان الإنسان عليه ترك الأشياء التي يرتاب منها


2 - أ- أكمل الناقص من الحديث
اترك الذي ترتاب فيه وتشك فيه إلى الشيء الذي لا تشك فيه، وهذا يشبه الحديث السابق أن النبي قال: {بينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه }فالذي يريبك وتشك فيه سواء كان في أمور الدنيا أو أمور الأخرة فالأحسن أن ترتاح منه وتدعه حتى لا يكون قلق وإضطراب فما فعلت وأتيت.











السؤال الثالث







أ- أكمل الناقص من الحديث





الحديث الثاني عشر

الاشتغال بمايفيد



متن الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال. قال صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ترك مالايعنيه )

[حديث حسن، رواه الترمذي:2318 وابن ماجه:3976 ].








ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
عدم التدخل في الأشياء التي لاتعني ذلك الفرد وهذا من حسن إسلامه



1 -أكمل الناقص
هذا الحديث أصل في الأدب

والتوجيه السليم

وهو أن الإنسان يترك ما لا يعنيه أي ما لا يهمه وما لا علاقة له به
فهذا من حسن إسلامه

ويكون راحة له

لأنه إذا لم يكلف به فيكون راحةً له بلا شك وأريح لنفسه.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

بارك الله فيك و نفع بك و لا حرمك الاجر و الثواب واصل بارك الله فيك

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الاسبوع الخامس الدورة الاولى

حياكم الله إخوتي ا لأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

-الأسبوع الخامس-

الحديث الثالث عشر

من كمال الإيمان

متن الحديث

00000000000000000000 رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( 0000000000000)[104]
[رواه البخاري:13، ومسلم:45].

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000

2 - اشرح لنا هذا

{ لا يؤمن } 0000000
قوله: { حتى يُحب لأخيه } 0000000
{ ما يُحب لنفسه } 0000000

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الرابع عشر:

0000000

متن الحديث
00000رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ : (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ 0000000000000)[110]

[ 00000000000000 ].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث

00000000000

2 - أ-هذا الحديثبين فيه الرسول عليه الصلاة والسلام أن دماء المسلمين محترمة وأنها محرمة لا يحل انتهاكها
إلا بإحدى ثلاث:أذكرها
الأول:
الثاني:
الثالث:

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس عشر :
000000000

متن الحديث

000000000000000: (مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ 00000000 وَمَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ 00000ومَنْ كَانَ يُؤمِنُ بِاللهِ واليَومِ الآخِرِ 000000)[122]

[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث
00000000

1 - كم من يوم هو واجب الضيافة
في الشريعة ..؟

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

[أبو مسلم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع ا لسابع الدورة الاولى

حياكم الله إخوتي الأفاضل في صفحتكم لاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر






كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة





نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته




و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول



أ_ أكمل الناقص من الحديث



-الأسبوع السابع-


الحديث التاسع عشر:
00000000

متن الحديث


عَنْ أَبِي عَبَّاسٍ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم يَومَاً فَقَالَ: (يَا غُلاَمُ إِنّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : 0000000احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، إِذَاَ سَأَلْتَ 00000وَإِذَاَ اسْتَعَنتَ فَاسْتَعِن بِاللهِ، 00000000000000000لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك، وإِن 0000000000 كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفعَت 00000000000)[146]

[رواه الترمذي:2516 وقال: حديث حسن صحيح].


وفي رواية غير الترمذي:


(اِحفظِ اللهَ تَجٍدْهُ 0000، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفْكَ 000وَاعْلَم أن مَا أَخطأكَ لَمْ يَكُن 000وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُن 000 وَاعْلَمْ أنَّ 00 مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ 000، وَأَنَّ مَعَ 000 يُسراً)[147]

ب- ما يستفاد من هذا الحديث
000000000



2 - ما معنى { احفظ الله } ؟


السؤال الثاني


أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث العشرون:
الحياء من الإيمان

متن الحديث

عَنْ أَبيْ مَسْعُوْدٍ 00000000 البَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( 0000000000000000000)[149]

[ 000000].

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث




00000000000




2 - أ اشرحي
إذا لم تستح فاصنع ما شئت

السؤال الثالث

أ- أكمل الناقص من الحديث


الحديث الحادي والعشرون:
0000000



متن الحديث


عَنِ أَبيْ عَمْرٍو، وَقِيْلَ،أَبيْ عمْرَةَ سُفْيَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: 00000000000000"[152].

[ 000000].

ب-اذكري فائدة استفدتها من الحديث
00000000




1 - اشرحي
قل آمنت بالله ثم استقم



أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم