إعراب سورة الزخرف الشطر الأول

[سعد606]

إعراب سورة الزخرف الشطر الأول
2 - { وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ }
الواو للقسم، والجار متعلق بـ(أقسم) المقدر.
3 - { إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }
"قرآنا" مفعول ثان، وجملة "لعلكم تعقلون" مستأنفة.
4 - { وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ }
الجار "في أم" متعلق بـ "عَليّ"، "لدينا": ظرف مكان متعلق بـ "عليّ"، جملة "وإنه لعليّ" معطوفة على جملة { إِنَّا جَعَلْنَاهُ } .
5 - { أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ }
جملة "أفنضرب" مستأنفة، "صفحا" نائب مفعول مطلق، ناب عنه مرادف عامله في المعنى، "أن" مصدرية، والمصدر المؤول "أن كنتم" منصوب على نزع الخافض (اللام).
6 - { وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ }
جملة "أرسلنا" مستأنفة، "كم" خبرية مفعول به مقدم، الجار "من نبي" متعلق بنعت لـ "كم"، الجار "في الأولين" متعلق "بأرسلنا".
7 - { وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
جملة "وما يأتيهم" معطوفة على جملة "أرسلنا" المتقدمة، "من" زائدة، "نبي" فاعل، "إلا" للحصر، جملة "كانوا" حال من "نبي"، ومسوِّغُ التنكير تقدُّم النفي، الجار "به" متعلق بـ "يستهزئون".
8 - { فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا }
جملة "فأهلكنا" معطوفة على جملة "ما يأتيهم"، الجار "منهم" متعلق بـ "أشد"، "بطشا" تمييز.
9 - { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ }
جملة "ولئن سألتهم" مستأنفة، جملة "من خلق" مفعول ثان للسؤال المعلق، وجملة "ليقولُن" جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة؛ لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، "العليم" نعت.
10 - { الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ }
"الذي" نعت ثان للعزيز، الجار "لكم" متعلق بالمفعول الثاني لـ"جعل"، الجار "فيها" متعلق بالاستقرار الذي تعلق به المفعول الثاني لـ"جعل" الثانية، وجملة "لعلكم تهتدون" مستأنفة.
11 - { وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ }
قوله "والذي": اسم معطوف على الموصول المتقدم، الجار "من السماء" متعلق بـ"نزل"، الجار "بقدر" متعلق بنعت لـ "ماء"، وجملة "فأنشرنا" معطوف على "نزل"، ووصف "بلدة" بميت؛ لأنها بمعنى البلد، وجملة "تخرجون" معترضة بين المتعاطفين، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: تخرجون إخراجا مثل ذلك الإخراج.
12 - { وَالَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ }
"والذي" معطوف على المتقدم، الجار "من الفلك" متعلق بحال من "ما"، الجار "لكم" متعلق بالمفعول الثاني لـ"جعل"، "ما" اسم موصول مفعول أول.
13 - { لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ }
المصدر المؤول المجرور "لتستووا" متعلق بـ"جعل"، "إذا" ظرف محض متعلق بـ "تذكروا"، جملة "وما كنا له" حالية.
14 - { وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ }
جملة "وإنَّا... لمنقلبون" معطوفة على مقول القول السابق، الجار "إلى ربنا" متعلق بـ "منقلبون".
15 - { وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ }
جملة "وجعلوا" مستأنفة، الجار "له" متعلق بالمفعول الثاني، "مبين" خبر ثان لـ"إن".
16 - { أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ }
"أم" المنقطعة، وجملة "اتخذ" مستأنفة، "بنات" مفعول أول لـ"اتخذ"، الجار "مما" متعلق بالمفعول الثاني لـ"اتخذ".
17 - { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ }
جملة الشرط مستأنفة، و"ضرب" هنا مضمَّن معنى جعل، مفعوله الأول الهاء المقدرة، والثاني: "مثلا"، وجملة "وهو كظيم" حالية.
18 - { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ }
جملة "أوَمَنْ ينشأ" مستأنفة "مَنْ" اسم موصول مفعول به أول، والتقدير: أيجعلون من ينشأ في الحلية وَلَدا، الجار "في الحلية" متعلق بـ "ينشَّأ"، وجملة "وهو غير مبين" حالية، الجار "في الخصام" متعلق بـ "مبين" وجاز للمضاف إليه أن يعمل فيما قبل المضاف لأن "غير" بمعنى لا.
19 - { وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ }
جملة "وجعلوا" معطوفة على الفعل "يجعلون" المقدر في الآية السابقة، و"إناثا" مفعول ثان لـ"جعلوا"، وجملة الاستفهام مستأنفة، وكذا جملة "ستكتب شهادتهم".
20 - { وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ }
جملة "وقالوا" معطوفة على جملة { وَجَعَلُوا } المتقدمة، وجملة الشرط مقول القول، وجملة "ما لهم بذلك من علم" مستأنفة، "علم" مبتدأ، و"من" زائدة، الجار "لهم" متعلق بالخبر، الجار "بذلك" متعلق بحال من "علم"، جملة "إن هم" مستأنفة، و"إن" نافية، و"إلا" للحصر.

21 - { أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ }
"أم" المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة، "كتابا" مفعول ثان، الجار "من قبله" متعلق بنعت لـ "كتابا"، وجملة "فهم به مستمسكون" معطوفة على جملة "آتيناهم"، الجار "به" متعلق بالخبر.
22 - { بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ }
جملة "قالوا" مستأنفة، الجار "على أمة" متعلق بحال من "آباءنا"، الجار "على آثارهم" متعلق بـ "مهتدون".
23 - { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ }
جملة "أرسلنا" مستأنفة، الكاف متعلقة بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، الجار "من قبلك" متعلق بـ"أرسلنا"، الجار "في قرية" متعلق بـ"أرسلنا"، و"نذير" مفعول به، و"من" زائدة و"إلا" للحصر، وجملة "قال" حال، وجملة "وإنا مقتدون" معطوفة على جملة "إنا وجدنا"، الجار "على آثارهم" متعلق بـ "مقتدون".
24 - { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ }
الهمزة للاستفهام، والواو حالية، وجملة الشرط حالية، ومقول القول محذوف أي: أتفعلون ذلك ولو جئتكم ، وجواب الشرط مقدر دلَّ عليه ما قبله، وواو الحال عطفت على حال مقدرة للاستقصاء، أي: أتفعلون ذلك في كل حال ولو جئتكم بأهدى. الجار "بأهدى" متعلق بـ "جئتكم" ، الجار "ممَّا" متعلق بأهدى، الجار "عليه" متعلق بحال من "آباءكم" ، "كافرون" خبر "إن" ، الجار "بما" متعلق بـ "كافرون" .
25 - { فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ }
جملة "فانتقمنا" معطوفة على جملة { قَالُوا } ، وجملة "فانظر" معطوفة على جملة "انتقمنا" ، وجملة "كان" مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، "كيف" اسم استفهام خبر كان و"عاقبة" اسمها.
26 - { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ }
الواو مستأنفة، "إذ" :اسم ظرفي مفعول لـ اذكر مقدرا، و" براء" مصدر وقع موقع الصفة بريء، ولا يثنى ولا يجمع ولا يؤنث، الجار "مما" متعلق بـ "براء".