¨°o.O«الخيمة الرمضانية الكبرى "اليوم 14" إعداد وتقديم: *ثزيري*»O.o°¨

[*ثزيري*]

إلَى السَّماءِ تجلت نَظْرَتِي وَرَنَـتْ ..... وهلَّلَـتْ دَمْعَتِـي شَوَقـاً وَإيْمَانَـا
يُسَبِّحُ اللهَ قَلْبِـي خَاشِعـاً جذلاً ..... وَيَمْلأُ الكَـونَ تَكْبِيـراً وسُبْحَانَـا
جُزِيتَ بالخَيْرِ منْ بَشَّرتَ مُحتَسِبًـا..... بالشَّهرِ إذْ هلَّـتِ الأفـراحُ ألْوانَـا
عَامٌ تَوَلَّى فَعَـادَ الشَّهْـرُ يَطْلُبُنَـا ..... كَأنَّنَا لَـمْ نَكَـنْ يَومـاً ولاَ كَانَـا
حَفَّتْ بِنَا نَفْحَةُ الإيمَـانِ فارتفعَـتْ ..... حرَارَةُ الشَّوْقِ فِي الوِجْدَانِ رِضْوَانَا
يَابَاغَيَ الخَيْرِ هَذَا شَهْـرُ مَكْرُمَـةٍ ..... أقْبِلْ بِصِـدْقٍ جَـزَاكَ اللهُ إحْسَانَـا
أقْبِـلْ بجُـودٍ وَلاَ تَبْخَـلْ بِنَافِلـةٍ ..... واجْعَلْ جَبِينَكَ بِالسَّجْـدَاتِ عِنْوَانَـا
أعْطِ الفَرَائضَ قدْراً لا تضُـرَّ بِهَـا ..... واصْدَعْ بِخَيْرٍ ورتِّـلْ فِيـهِ قُرْآنَـا


واحْفَظْ لِسَاناً إذَا مَا قُلتَ عَنْ لَغَـطٍ ..... لاَ تجْرَحِ الصَّوْمَ بالألْفَـاظِ نِسْيَانَـا
وصَدِّقِ المَالَ وابذُلْ بَعْضَ أعْطِيَـةٍ ..... لنْ ينْقُصَ المَالَ لَوْ أنْفقتَ إحْسَانَـا
تُمَيْرَةٌ فِـي سَبِيـلِ اللَّـهِ تُنْفِقُهَـا ..... أرْوَتْ فُؤادًا مِنَ الرَّمْضَـاءِ ظَمآنَـا
وَلَيلَةُ القَـدْرِ مَـا أدْرَاكَ مَـا نِعَـمٍ ..... فِي لَيْلَـةٍ قَدْرُهـا ألْـفٌ بِدُنْيَانَـا
أُوْصِيـكَ خَيْـراً بأيَامٍ نُسَافِرُهَـا ...... فِي رِحْلةِ الصّومِ يَحْيَا القَلبُ نَشْوانَا
فَأَوَّلُ الشَّهْرِ قَـدْ أفْضَـى بِمَغْفِـرَةٍ ..... بِئسَ الخَلاَئقِ إنْ لَمْ تَلْـقَ غُفْرَانَـا


وَنِصْفهُ رَحْمَـةٌ للْخَلْـقِ يَنْشُرُهَـا ..... رَبُّ رَحِيْمٌ عَلَى مَنْ صَامَ حُسْبَانَـا
وَآخِرُ الشَّهْرِ عِتْقٌ مِـنْ لَهَائِبِهَـا ..... سَوْدَاءُ مَا وَفَّرَتْ إنْسًـا وَشَيْطَانَـا
نَعُوذُ باللهِ مِـنْ أعْتَـابِ مَدْخَلِهَـا ...... سُكْنَى لِمَنْ حَاقَ بالإسْلاَمِ عُدْوَانَـا
وَنَسْـألُ اللهَ فِـي أَسْبَـابِ جَنَّتِـهِ ..... عَفْواً كَرِيمًا وَأَنْ يَرْضَـى بِلُقْيَانَـا
******
هانحن اليوم في اليوم 14 من رمضان نسال الله جل في علاه ان يتقبل منا الصيام والقيام

اأركان الخيمة

الافتاحية

في رحاب أية

قصة وعبرة

معاوية بن أبي سفيان

رسائل ايمانية

ضيف الخيمة

ظاهرة

المطبخ الخيمة

نوادر وأمثال

كلمة ختامية

اتمنى ان اوفق في في تقديم أركانها

[*ثزيري*]

"وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ "

وقوله : ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون )
أي : يعطون العطاء وهم خائفون ألا يتقبل منهم ،
لخوفهم أن يكونوا قد قصروا في القيام بشروط الإعطاء .
وهذا من باب الإشفاق والاحتياط ، كما قال الإمام أحمد :
حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا مالك بن مغول ،
حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ،

عن عائشة; أنها قالت : يا رسول الله ، ( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة ) ،
هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر ، وهو يخاف الله عز وجل؟
قال : " لا يا بنت أبي بكر ، يا بنت الصديق ، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق ، وهو يخاف الله عز وجل " .
وهكذا رواه الترمذي وابن أبي حاتم ،
من حديث مالك بن مغول ، به بنحوه . وقال : " لا يا بنت الصديق ،
ولكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون ، وهم يخافون ألا يقبل منهم

"تفسير بن كثير

[*ثزيري*]

كان هناك شيخ يعلم تلاميذه العقيدة يعلمهم " لا إله إلا الله "

يشرحها لهم يربيهم عَلَيْها وفي يوم جاء أحد تلامذة الشيخ ببغاء هدية له وكان الشيخ يحب تربية الطيور والقطط
ومع الأيام أحب الشيخ الببغاء وكان يأخذه معه في دروسه حتى تعلم الببغاء نطق كلمة " لا إله إلا الله " !! فكان ينطقها ليل ونهار…
وفي مرة وجد التلامذة شيخهم يبكي بشدة وينتحب وعندما سألوه

قال لهم : قتل قط الببغاء فقالوا له لهذا تبكي‼

إن شئت أحضرنا لك غيره وأفضل منه رد الشيخ وقال : لا أبكي لهذا…
ولكن أبكاني أنه عندما هاجم القط الببغاء أخذ يصرخ ويصرخ إلي
أن مات مع أنه كان يكثر من قول لا إله إلا الله إلا أنه عندما هاجمه القط نسيها

ولم يقم إلا بالصراخ‼

لأنه كان يقولها بلسانه فقط

ولم يعلمها قلبه ولم يشعر بها

ثم قال الشيخ : أخاف أن نكون مثل هذا الببغاء

نعيش حياتنا نردد " لا إله إلا الله " بالسنتنا

وعندما يحضرنا الموت ننساها ولا نتذكرها
لأن قلوبنا لم تعرفها

فأخذ طلبة العلم

خوفا من عدم الصدق في " لا إله إلا الله"

ونحن هل تعلمنا " لا إله إلا الله"
بقلوبنا ما إرتفع شيء إلى السماء أعظم من الإخلاص ،
و لا نزل شيءٌ إلى الأرض أعظم من التوفيق ، و بقدرالإخلاص يكون التوفيق.
اللهم أرزقنا الإخلاص في القول والعمل

[*ثزيري*]

فضائل معاوية

هو معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي الأموي أبو عبد الرحمن خال المؤمنين وكاتب وحي رسول رب العالمين .
وأمه هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس .
أسلم معاوية عام الفتح .
قال ابن كثير رحمه الله :" كان أبوه من سادات قريش ، وتفرد بالسؤدد بعد يوم بدر ، ثم لما أسلم بعد ذلك حسن إسلامه ، وكان له مواقف شريفة ، وآثار محمودة في يوم اليرموك وما قبله وما بعده ، وصحب معاوية رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، وكتب الوحي بين يديه مع الكتاب ، وروى عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرها من السنن والمسانيد ، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين " ( 8/55 ) .
*دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم – لمعاوية :
صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال لمعاوية :" اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به " .
*كان أحد من كتبوا للنبي – صلى الله عليه وسلم –
أن أبا سفيان قال للنبي صلى الله عليه وسلم :" يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال نعم قال عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها قال نعم قال ومعاوية تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم "
*في عهده فتحت قبرص وقاتل المسلمون أهل القسطنطينية :
أخرج البخاري في صحيحه :" أم حرام أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم قال أنت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم فقلت أنا فيهم يا رسول الله قال لا " .
قال سعيد بن عبد العزيز :" لما قتل عثمان ووقع الاختلاف لم يكن للناس غزو حتى اجتمعوا على معاوية ، فأغزاهم مرات ، ثم أغزى ابنه في جماعة من الصحابة براً وبحراً حتى أجاز بهم الخليج ، وقاتلوا أهل القسطنطينية على بابها ، ثم قفل " سير أعلام النبلاء 3/15 .
*شهادة ابن عباس له بالفقه :
في صحيح البخاري :" قيل لابن عباس : هل لك في أمير المؤمنين معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال إنه فقيه " .
وكان ابن عباس – رضي الله عنه – من فضلاء الصحابة ، ومن آل بيت النبي – صلى الله عليه وسلم – ويلقب : ( البحر ) ، لسعة علمه ، ويلقب ( بحبر الأمة ) و ( بترجمان القرآن ) ، وقد دعا له النبي – صلى الله عليه وسلم – بالعلم والحكمة والتأويل فاستجيب له، فإذا شهد مثله لمعاوية بأنه مجتهد فقيه ، فلا ريب أنها شهادة لا تضاهيها شهادة ،
قال ابن حجر :" هذه شهادة من حبر الأمة بفضله " .
ثناء ابن عمر – رضي الله عنه - على معاوية
قال ابن عمر – رضي الله عنه :" ما رأيت بعد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسود من معاوية ، قيل : ولا عمر ؟ قال : كان عمر خيراً منه ، وكان هو أسود من عمر " رواه الخلال في السنة بسند صحيح . ومعنى أسود قيل : أسخى وأعطى للمال ، وقيل : أحكم منه .
وذكر القاضي عياض – رحمه الله – : " أن رجلا قال : للمعافى بن عمران ، عمر بن عبد العزيز أفضل من معاوية ، فغضب وقال : لا يقاس أحد بأصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم - ، معاوية صاحبه وصهره وكاتبه وأمينه على وحي الله عز وجل " .
*حرصه على اتباع السنة وكان يأمر الناس بالحديث وينهاهم عن مخالفته :
- قال ابن حجر – رحمه الله - :" كان إذا أتى المدينة وأُسمع من فقهائها شيئاً يخالف السنة ، قال لأهل المدينة : أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول : كذا أو رأيته يفعل كذا " .
- وأخرج البخاري عنه قال :" إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا النبي – صلى الله عليه وسلم – فما رأيناه يصليها ولقد نهى عنها يعني الركعتين بعد العصر "
- وأخرج مسلم عن عمرو بن عطاء قال : " إن نافع بن جبير أرسله إلى السائب يسأله عن شيء رآه من معاوية في الصلاة فقال : نعم صليت معه الجمعة في المقصورة ، فلما سلم قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إليّ فقال : لا تعد لما فعلت إذا صليت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج " .
من فضائله استخلاف عمر – رضي الله عنه – معاوية على الشام
‌‌‌‌‌‌ إن استخلاف عمر معاوية رضي الله عنهما على الشام ، لاشك منقبة لمعاوية ،
لأن عمر كان شديد التحري في اختيار واصطفاء الأمراء الصالحين ،
وأقره على استخلافه عثمان بن عفان – رضي الله عنهم – فلم ينزله ولم يعزله .
قال الذهبي :" وقال خليفة : ثم جمع عمر الشام كلها لمعاوية ، وأقره عثمان . قلت : حسبك بمن يُؤمِّره عمر ،
ثم عثمان على إقليم – وهو ثغر – فيضبطه ، ويقوم به أتم قيام ، ويرضى الناس بسخائه وحلمه ...
فهذا الرجل ساد وساس العالم بكمال عقله ، وفرط حلمه وسعة نفسه وقوة دهائه ورأيه ... ،
وكان محببا إلى رعيته ، عمل نيابة الشام عشرين سنة ،
والخلافة عشرين سنة ، ولم يهجه أحد في دولته ،
بل دانت له الأمم وحكم على العرب والعجم ، وكان ملكه على الحرمين ومصر والشام والعراق ،
وخراسان وفارس والجزيرة واليمن والمغرب وغير ذلك " سير أعلام النبلاء 3/133 .
من فضائله تسليم الحسن بن علي الخلافة إليه

مما لا شك فيه أن تسليم الحسن بن علي الخلافة إليه مع أن أكثر من أربعين ألفاً بايعوا الحسن على الموت ،
فلم يكن أهلاً لها لمّا سلمها السبط الطيب إليه ،ولحاربه كما حاربه أبوه – رضي الله عنهم أجمعين – وعن أولادهم .
عندما ولي معاوية الشام كانت سياسته مع رعيته من أفضل السياسات ، وكانت رعيته تحبه ويحبهم ، قال قبيصة بن جابر :" ما رأيت أحداً أعظم حلماً ولا أكثر سؤدداً ولا أبعد أناة ولا ألين مخرجا ولا أرحب باعاً بالمعروف من معاوية "
وقال بعضهم :" أسمع رجلٌ معاويةَ كلاماً سيئاً شديداً ، فقيل له لو سطوت عليه ، فقال إني لأستحي من الله أن يضيق حلمي عن ذنب أحد رعيتي " .
الشبه التي أثارها المبتدعة في حق معاوية
· قالت الرافضة : معاوية خرج عن الحاكم وقاتل عليا يريد أن يستأثر بالخلافة وأن قتاله لعلي كفر وقد قتال النبي – صلى الله عليه وسلم – عن عمار " تقتله الفئة الباغية " :
الجواب : الرد على ذلك من عدة وجوه :
أولاً : إن الكلام عما شجر بين الصحابة ليس هو الأصل ، بل الأصل الاعتقادي عند أهل السنة والجماعة هو الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة ، وهذا مبسوط في عامة كتب أهل السنة في العقيدة ، كالسنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ، والسنة لابن أبي عاصم ، وعقيدة أصحاب الحديث للصابوني ، والإبانة لابن بطة ، والطحاوية ، وغيرها .
ويتأكد هذا الإمساك عند من يخشى عليه الالتباس والتشويش والفتنة ،
وذلك بتعارض ذلك بما في ذهنه عن الصحابة وفضلهم ومنزلتهم
وعدالتهم وعدم إدراك مثله ، لصغر سنه أو لحداثة عهده بالدين . . .
لحقيقة ما حصل بين الصحابة ، واختلاف اجتهادهم في ذلك ،
فيقع في الفتنة بانتقاصه للصحابة من حيث لا يعلم .
وهذا مبني على قاعدة تربوية تعليمية مقررة عند السلف ،
وهي إلا يعرض على الناس من مسائل العلم إلا ما تبلغه عقولهم .
قال الإمام البخاري رحمه الله : (( باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ألا يفهموا )) .
وقال علي رضي الله عنه : (( حدثوا الناس بما يعرفون ، أتحبون أن يكذب الله ورسوله )) .
وقال الحافظ في الفتح تعليقا على ذلك : (( وفيه دليل على ان المتشابه لا ينبغي أن يذكر عند العامة . ومثله قول ابن مسعود : ( ما أنت محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ) . ( رواه مسلم ) .


دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعــان
فقتيلهم وقاتلهم لهـــــــــم وكلاهما في الحشر مرحومان
والله يوم الحشر ينـزع كلمــــا تحوي صدورهم من الأضـغان

[*ثزيري*]

[*ثزيري*]

والان نصل بكم الى ضيفي هو شخصية معروفة من خلال ما نشاطه
وخدماته في مختلف اقسام المنتدى ولا يوان في تقديم مساعدته للاعصاء
من منا لا يعرف الاخ يونس مراقب منتدى الاسرة
من هو ضيف الخيمة

الأخ يونس مراقب منتدى الأسرة

أخوكم يونس من الجنوب وبالتحديد من ولاية ورقلة

متخرج من جامعة قاصدي مرباح ورقلة ..ليسانس علوم اقتصادية

وحاليا موظف

باختصار بدايتك في منتدى الجلفة؟

يونس:كغيري من الأعضاء بدأت مسيرتي في منتدى الجلفة
وانا لا ادرك اني سأبقى فيه كل هاته المدة ..اذكر اني كنت ابحث عن امور متعلقة بالدراسة

واعجبت بالمنتدى كون المشاركات جديدة عكس اغلب المنتديات
وسجلت فيه بعضوية younesi حين لم يقبل المنتدى عضوية younes
كيف كان سلم ارتقاء الاخ يونس من رتبة عضو الى مراقب

يونس :حين كنت عضو كنت اهتم بعض الشيء بقسم الأسرة والمجتمع

واذكر اني كنت انظم اسبوعياً مسابقة الموضوع الذهبي

نطلب من الأعضاء الكتابة في احد المواضيع ثم ندخل مشاركاتهم للإستطلاع وكذلك كنت اضع مواضيع الأسبوع المتنوعة في استطلاع لاختيار احسنها من طرف الأعضاء

ومن خلالها يتم تثبيت الموضوع الفائز خلال ذلك الأسبوع..
واذكر ان الأخت المشرفة السابقة ام محمد يحي
انذاك كانت تثبت لي المواضيع جزاه الله كل خير
والأخت بنت الحاج-ربي يذكرها بالخير - بالاضافة الى مسابقة العضو الذهبي ..الخ..

الى أن جاء عرض الإشراف والذي كنت اراه امر مستحيل في منتدى مثل الجلفة
لكن الحمد لله تم تأهيلي من طرف الإدارة لفترة ثم تمت ترقيتي لرتبة مشرف

وفي أواخر شهر فيفري الماضي تم ترقيتي الى مراقب

بعد التعديل الذي حدث على منتدى الأسرة وبعد فصل قسم الطبخ عنه
عندما تقلب البوم ذكرياتك بالمنتدى هل هناك ذكريات لازالت عالقة
اعضاء مروا مثلا تتمنى لو يعودوا للنشاط؟

يونس :بصراحة الذكريات متعددة لكن المشكل
انه لا تحضرك حين تريد ان تكتب عنها
ومع ذلك اذكر ان في المنتدى زملاء افاضل
من اعتبرهم اخوتي خاصة وان منتدى الجلفة هو عائلتنا الثانية

واذا اردت ان اذكر بعضهم فيبدو انه امر صعب فكثرتهم قد تجعلك تنسى احدهم ..
--اعتذر عن الاجابة عن هذا السؤال--

الاخ يونس بين العضو والاشراف اين تجد نفسك؟

يونس :بصراحة انا دائما ارى نفسي عضو وهناك دليل قد لا يراه البقية
لكنه موجود وهو اني كثيرا ما اقف مع العضو ضد ما يسمى بالسلطة الإدارية
فحتى طريقة تعاملي معها لم تتغير رغم انتسابي لها

ربما لا تعجبني بعض الأمور في المنتدى نريد تغييرها لكن للأسف ..
والأكثر من ذلك عندي الكثير من المواضيع ادرجها للشرح
او في الاقسام التعليمية وأغلب مواضيعي ادرجتها
وانا مشرف اقول هذا الكلام لأن المشرف اليوم نادرا ما يدرج المواضيع

واذا اردت الحديث عن الاشراف ..هو الحقيقة ان اي عضو يطمح ان يكون مشرفا
على احد اقسام منتدى الجلفة لكن البداية فقط ثم سرعان ما يختفي نشاطه ويتمنى انه لو بقي عضوا
الا اذا كانت لديه نية وهي مساعدة الآخرين في المنتدى

فهاته تجعله عضو ومشرف مختلف الرتب في نفس الوقت وهو أمر جميل..

الاخ يونس ورمضان
كيف يقضي ضيفي يومه في هذا الشهر وهل سطرت برنامج تريد تحقيقه خلال هذا الشهر الفضيل؟

يونس :البرنامج الذي اسطره في الغالب هو ختم القرآن

لكن لا أخفيك ان رمضان هاته السنة مختلف عن سابقه

فقد قلّت نسبة النشاط بعض الشيء عن الأعوام السابقة

ففي السابق كنت اطمح دائما لختم القرآن أكثر من مرة وانجح في ذلك

فأذكر اني ختمته اربع مرات وفي الغالب اختمه ثلاث مرات ولا ادري ان كان الهدف سيتحقق هذا العام

اما عن يومياتي فهي محدودة فبين جهاز المسجد و الكومبيوتر والنوم يمر اليوم

ظاهرة تستفزك في رمضان؟

يونس :اذا تحدث عن الظواهر فهناك ظاهرة فعلا مقززة

وهي تغير طباع الصائم وكأنه يمن على الله بالصوم

فلا احد يكلمه وعلى ابسط الأمور تجده منفعل وقد يصل به الأمر الى الشجار مع الآخرين

مع ان الصائم المفروض يكون هادىء ويجعل من الصوم امر ايجابي حتى يتآخى مع الآخرين و..

هل تحفظ كتاب الله؟
يونس:الآن لا .. اما في السابق حين كنت في مرحلة الثانوي

كنت كثيرا ما احفظ

فمثلا حفظت عدة سور اولها البقرة

سورة يوسف والكهف ومريم وطه وأغلب السور من الحزب التاسع الى الخامس اظن

لكن للأسف نقص التكرار جعلني انسى هاته السور ولو انه بالتكرار سوف استذكرها فهي لا تزال محفوظة في الذاكرة

اشكرك اختي الفاضلة على هاته الاستضافة

وبالتوفيق لك وللجميع

ثزيري: اشكرك اخي الفاضل جزيل الشكر على قبولك الدعوة وصراحتك
دام تألقك وتميزك في هذا الصرح
وصح فطورك

[*ثزيري*]

كثيرا ما تستوقفني مقولة شهيرة نسبت للنساء وكنت امقتها لكني وقفت عليها
ثرثرة النساء في المسجد بالرغم من اننا في شهر الطاعات
ومحاولة الاستزادة من العمل الصالح الا اننا نابى ذلك ونحاول جاهدين افسادما ياتين من الخير
هي ظاهرة تقريبا منتشرة في المساجد لكن اردت ان القي عليها الضوء لعلها تجد....
حان موعد صلاة الجمعة فهممت للذهاب الى المسجد
وبينما انا اهم الدخول وانا اسمع في حديث النساء وكانهن لم يلتقن منذ ازل
قلت ربما هي الحياة تفرق بيننا
بدأالامام الدرس وهن مسترسلات في الحديث
هاته تسألها عن حالها والصوم
والاخرى عن زيارة بيت فلان

كان الدرس رائعا لكن كانت تقاطعك حديثهن ومن يسمع الا القليلات
لم يتوقفن عن الحديث حتى أذن للخطبة
والادهى والامر تتكرر الظاهرة في كل مرة رغم نداء الامام وتذكيرهن
بضرورةالالتزام باداب المسجد
لكن لا حياة لمن تنادي
ثرثرة قد سرت مسرى الدم

[*ثزيري*]

ككل الاسر الجزائرية تحوي مائدتنا على
وهي مقتطفات سريعة التقطتها لمشاركتكم بها
نبدأ بسم الله
السلطة

شربة فريك
طبق جانبي


وهذا البريوش

مشروبات
عصير الجزر لذيذ جدا

وتحلية
اسفةوجدت صعوبة في تحميل الصور
وشكرا

[*ثزيري*]

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور
فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق من اللوز والفستق
فألقى أبو جعفر المنصورإلى أشعب بواحدة من اللوز
فقال أشعب : يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار)
فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية
فقال أشعب : (فعززنا بثالث)
فألقى إليه ألثالثه
فقال أشعب : (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك)
فألقى إليه الرابعة فقال أشعب : (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم)
فألقى إليه الخامسة والسادسة فقال أشعب : (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم)
فألقى إليه السابعة والثامنة فقال أشعب : (وكان في المدينة تسعة رهط)
فألقى إليه التاسعة فقال أشعب : (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة)
فألقى إليه العاشرة
فقال أشعب : (إني وجدت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين)
فألقى إليه الحادية عشر فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق الملك والحذاء

(وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون) فأعطاه الطبق كله.

دخل عمران بن حطان يوماً على امرأته ,
و كان عمران قبيح الشكل ذميماً قصيراً و كانت امرأته حسناء.
فلما نظر إليها ازدادت في عينه جمالاً و حسناً فلم يتمالك أن يديم النظر إليها
فقالت : ما شأنك ؟
قال : الحمد لله لقد أصبحت والله جميلة.
فقالت : أبشر فإني و إياك في الجنة !!!
قال : و من أين علمت ذلك ؟؟
قالت : لأنك أُعطيت مثلي فشكرت ,
و أنا أُبتليت بمثلك فصبرت والصابر والشاكر في الجنة


دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا
فقال للبائع:أريد حماراً لا بالصغير المحتقر
ولا بالكبير المشتهر إن أقللت علفه صبر
وإن أكثرت علفه شكر لا يدخل تحت البواري
ولا يزاحم بي السواري إذا خلا في الطريق تدفق وإذا أكثر الزحام ترفق.
فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك

[*ثزيري*]

الكلمة الختامية



الحمد لله بعد صعوبة كبيرة مع النت تمكنت من نصب خيمتي المتواضعة بأركانها
حاولت الاختصار لأسباب قد تمكن القاريء من التنقل بين ثناياها بكل اليسر تجنبا للملل

كما ارجو أن أوفق في نقل القليل من المعلومات لتنهلوا منها
اشكر ادارة الخيمة على هاته المساحة
دمتم طيبين
وصح فطوركم
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال


*ثزيري*

[سَـآجدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..،
خيمة مزدانة وجميلة وبهية الطلعة والمعلومات واستفدت منها شخصيا كثيرا
وقد أعجبني انتقاؤك كثيرا كثيرا للصحابي الجليل الذي بخسه الكثير حقه وانتقصوا من قدره معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه .فأشكرك جزيل الشكر على ذلك ...
كما وأرحب بضيفك وضيفنا جميعا في هذه الخيمة المباركة المشرف الفاضل يونس أو كما كنا نعرفه سابقا بــ younesi استمتعنا حقا بهذه الإستضافة وتعرفنا على جوانب من مشرف من مشرفي منتدانا فنشكرك على إتاحة هذه الفرصة لنا
موفقة أخيتي

[حبيبة امها]

ماشاء الله خيمة رائعة منسقة وفقراتها متنوعة دون استثناء اشكرك كثيرا على هذا المجهود الكبير وخاصة قصىة وعبرة بالفعل هي توقض في النفس الخوف لا اله الا الله
وكذلك ظاهرة الخيمة بالفعل اصبتي اختي ربي يهدي عباده الى الصواب
في الاخير اشكرك لاستضافتك الاخ الفاضل يونس سررنا كثيرا بالتعرف اليه بارك الله فيه
بالتوفيق

[لحن الحياة.]

موضوع جمييييييييييييييييييييييييييييييل واكثر ما عجبني استضافة الاخ يونس فعلا ضيف مميز


موفقة ثزيري

[جَمِيلَة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا أختي ثازيري
مبارك لك افتتاح خيمتك وإتمامها
اطلعت على البرنامج لكن لم أقرأ بعد
سأعود بإذن الله بعد ان اتمها
بارك الله فيك
تحياتي

[جنة الفردوسْ]

ماشاءالله اختي خيمتك رائعة بكل المقاييس قد ابدعتي....موفقة