الجهل البسيط والجهل المركب

صـالـح · 2019-01-15, 23:00

السلام عليكم ورحمة الله

تحية طيبة إلى كل الطيبين
وبعد :
فالجهل ضد العلم .
والعلم : هو إدارك الشيء على ما هو عليه .
والجهل ضربان - نوعان - : بسيط ومركب
فالجهل البسيط : هو عدم إدراك الشيء بالكلية .
كمثل من سئل عن موقع الجزائر ؟ فقال : لا أدري .
فهذا جهل بسيط وصاحبه يعرف أنه جَهِلَ هذا، وزوال هذا النوع من الجهل سهل .
وهذا - كما يقال - لا يدري ويدري أنه لا يدري ... وهذا أمره أسهل من الآخر .
وهذا الضرب من الجهل البسيط يُعاب عليه قوم دون قوم وقد يضر بصاحبه وقد لا يضر ، وقد يكون الجهل بأشياء دون أشياء خير من تعلمها .
والجهل المركب : هو إدارك الشيء على خلاف ما هو عليه .
كمن سئل - مثلا - عن موقع الجزائر ؟ فقال : تقع في آسيا، فتقول له : أأنت متأكد ؟ فيجيبك نعم أنا متأكد .
فهذا جهل ولم يعرف أنه جهل فهما جهلان .. وكما يقال : لا يدري ولا يدري أنه لا يدري .
وغالبا هذا الرهط معاند متعنت إلا القليل منهم ممن يتراجع ويراجع ويصحح معلوماته .
وهذا الضرب من الجهل المركب أخطر الجهل وقد يضر صاحبه ضررا بليغا لا يُحمد عقباه ولا يُدرى منتهاه .
وكلما طال أمد الجهل المركب صعب زواله وعسر إزالته عن صاحبه .
والجهل المركب أخطر ما يكون في الأمور الدقيقة التي تستوجب الفهم والذكاء وصحة القصد إلى الفهم .
وكل الخطر وعظيمه فيمن ولج العلوم عن جهل مركب .

فاصلة · 2019-01-15, 23:56

قيل قديما عن جاهلية
ألا لا يجهلن أحد علينا. فنجهل فوق جهل الجاهلين
وقيل
فلما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى ظت بي أني جاهل
البيت الأول يشير إلى الأخذ بالثأر والغضب والطيش.
أما الثاني فهو. الجهل أعاذنا الله منه.
فالجهل يهدم بيوت العز والشرف وقصص العبر عن الجهل كثيرة جدا
ننتظر بقية المقالة لنتعرف الجهل المركب
شكرا جزاك الله خيرا

صـالـح · 2019-01-16, 12:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصلة

قيل قديما عن جاهلية
ألا لا يجهلن أحد علينا. فنجهل فوق جهل الجاهلين
وقيل
فلما رأيت الجهل في الناس فاشيا
تجاهلت حتى ظت بي أني جاهل
البيت الأول يشير إلى الأخذ بالثأر والغضب والطيش.
أما الثاني فهو. الجهل أعاذنا الله منه.
فالجهل يهدم بيوت العز والشرف وقصص العبر عن الجهل كثيرة جدا
ننتظر بقية المقالة لنتعرف الجهل المركب
شكرا جزاك الله خيرا

وإياك أختنا فاصلة
ومشكورة على الإثراء الطيب للموضوع

طاهر القلب · 2019-01-16, 12:33

السلام عليكم
رائع موضوعك أخي صالح ... وبعد:
يقول إبن القيم رحمه الله ...
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ... وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم
والعجيب في الجهل المركب
أن يتحجر العقل والتفكير وتنفجر العصبية والقبليّة
فصبح الإنسان معولا هادما لذات هذا الإنسان ...
والجهل أخي صالح أصبح بفرعه الثالث بعد البسيط والمركب
وهو يكون عالما بخطئه وجهله وهو ماض في تعسفه وعفسه
وكأنه يعلم بأنه يعلم أو أنه العالم الوحيد بما يعلم
والله المستعان

صـالـح · 2019-01-16, 20:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

السلام عليكم
رائع موضوعك أخي صالح ... وبعد:
يقول إبن القيم رحمه الله ...
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ... وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم
والعجيب في الجهل المركب
أن يتحجر العقل والتفكير وتنفجر العصبية والقبليّة
فصبح الإنسان معولا هادما لذات هذا الإنسان ...
والجهل أخي صالح أصبح بفرعه الثالث بعد البسيط والمركب
وهو يكون عالما بخطئه وجهله وهو ماض في تعسفه وعفسه
وكأنه يعلم بأنه يعلم أو أنه العالم الوحيد بما يعلم
والله المستعان

وعليكم السلام ورحمة الله

إضافة مميزة ومفيدة أخي طاهر ؛ الفرع الثالث ... إن كنت تدري فالمصيبة أعظم
وهذا موجود حقيقة في الواقع
والأدهى والأمر إن كان سليط اللسان لقنه الشيطان حجته فسيعيث في الأرض فسادا

Dinho · 2019-01-16, 20:43

السلام عليكم

الجهل عدو صاحبه

وكم من جاهل يعتقد بجهله انه حقق علما او سبقا وهو لا يدري انه يضحك على نفسه القاصيي والداني

وكمتال على الجهل المركب من يقول ان شيشنق الملك الفرعوني هو ملك امازيغي وهذا علم بشيء على غير حقيقته

عن علي يقول: «لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل». حلية الأولياء

وقال عاصم

أن الجاهل: من قل صبره على علاج عدوه لنجاته، بل ساعد عدوه على مجاهدته، فذلك أهل أن يضحك به الضاحكون؛ والكلام كثير موجود، وجوهره عزيز مفقود، فإن العلم الكثير الذي يحتاج منه القليل، والأعمال كثيرة، والصدق في الأعمال قليل، والأشجار كثيرة، وطيب ثمرتها قليل، والبشر كثير، وأهل العقول قليل؛ فاستدرك ما قد فات بما بقي، واستصلح ما قد فسد فيما بقي أو وضح، وبادر في مهلتك قبل الأخذ بالكظم، وأعد الجواب قبل المسألة، فقد وجدتك تعد الجوابات لحكام الدنيا قبل مسألتهم إياك، فماذا أعددت من الجوابات لحكم السماء من صدق الجوابات؟ وتقدم في الاجتهاد لتدفع به خطر الاعتذار، فإنك عسيت لا يقبل منك المعذرة، مع إحاطة الحجج بك، وشهادات العلم عليك، واعتراف العقول بالاستهانة لمن لا بد لك من لقائه؛ فاحذر من قبل أن يجافيك الأمر على عظم غفلتك، فيفوتك إصلاح ما قد فات، مع هموم الدنيا ما هو آت، من قبل الإياس منك عند انقطاع الأجل، والأخذ بالكظم مع زوال النعم، حين لا يوصل إلا إلى الندامة؛ فيا لها من حسرة إن عقلت الحسرة، ويالها من موعظة لو صادفت من القلوب حياة؛ وأنا موصيك ونفسي من بعد بوصية، إن قبلت، عشت في الدنيا حكيماً مؤدباً فيها سليماً، وخرجت من الدنيا فقيراً مغتبطاً فيها مغبوطاً، وفي الآخرة متوجهاً ملكاً. حلية الأولياء

صـالـح · 2019-01-17, 12:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dinho

السلام عليكم

الجهل عدو صاحبه

وكم من جاهل يعتقد بجهله انه حقق علما او سبقا وهو لا يدري انه يضحك على نفسه القاصيي والداني

وكمتال على الجهل المركب من يقول ان شيشنق الملك الفرعوني هو ملك امازيغي وهذا علم بشيء على غير حقيقته

عن علي يقول: «لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل». حلية الأولياء

وقال عاصم

أن الجاهل: من قل صبره على علاج عدوه لنجاته، بل ساعد عدوه على مجاهدته، فذلك أهل أن يضحك به الضاحكون؛ والكلام كثير موجود، وجوهره عزيز مفقود، فإن العلم الكثير الذي يحتاج منه القليل، والأعمال كثيرة، والصدق في الأعمال قليل، والأشجار كثيرة، وطيب ثمرتها قليل، والبشر كثير، وأهل العقول قليل؛ فاستدرك ما قد فات بما بقي، واستصلح ما قد فسد فيما بقي أو وضح، وبادر في مهلتك قبل الأخذ بالكظم، وأعد الجواب قبل المسألة، فقد وجدتك تعد الجوابات لحكام الدنيا قبل مسألتهم إياك، فماذا أعددت من الجوابات لحكم السماء من صدق الجوابات؟ وتقدم في الاجتهاد لتدفع به خطر الاعتذار، فإنك عسيت لا يقبل منك المعذرة، مع إحاطة الحجج بك، وشهادات العلم عليك، واعتراف العقول بالاستهانة لمن لا بد لك من لقائه؛ فاحذر من قبل أن يجافيك الأمر على عظم غفلتك، فيفوتك إصلاح ما قد فات، مع هموم الدنيا ما هو آت، من قبل الإياس منك عند انقطاع الأجل، والأخذ بالكظم مع زوال النعم، حين لا يوصل إلا إلى الندامة؛ فيا لها من حسرة إن عقلت الحسرة، ويالها من موعظة لو صادفت من القلوب حياة؛ وأنا موصيك ونفسي من بعد بوصية، إن قبلت، عشت في الدنيا حكيماً مؤدباً فيها سليماً، وخرجت من الدنيا فقيراً مغتبطاً فيها مغبوطاً، وفي الآخرة متوجهاً ملكاً. حلية الأولياء