النهىُ عن الخوضِ فى أحداثِ الفتنةِ الكبرى

أبو عبد الرحمن الجزائري · 2014-06-15, 23:17

السلام عليكم

[ النهىُ عن الخوضِ فى أحداثِ الفتنةِ الكبرى ]
قالَ الإمامُ بن بطةَ العكبرى رحمه الله فى
( الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة ) :
وَمِنْ بَعْدَ ذَلِكَ نَكُفُّ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ شَهِدُوا
الْمَشَاهِدَ مَعَهُ وَسَبَقُوا النَّاسَ
بِالْفَضْلِ فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ وَأَمَرَكَ بِالاسْتِغْفَارِ لَهُمْ وَالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ
بِمَحَبَّتِهِمْ وَفَرْضَ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ
وَهُوَ يَعْلَمُ مَا سَيَكُونُ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ سَيَقْتَتِلُونَ وَإِنَّمَا فُضِّلُوا عَلَى سَائِرِ
الْخَلْقِ لِأَنَّ الْخَطَأَ وَالْعَمْدَ قَدْ وُضِعَ عَنْهُمْ وَكُلُّ مَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ مَغْفُورٌ لَهُمْ .
وَلَا يُنْظَرُ فِي كِتَابِ صِفِّينَ وَالْجَمَلِ وَوَقْعَةِ الدَّارِ وَسَائِرِالْمُنَازَعَاتِ الَّتِي جَرَتْ بَيْنَهُمْ .
وَلَا تَكْتُبُهُ لِنَفْسِكَ وَلَا لِغَيْرِكَ وَلَا تَرْوِهِ عَنْ أَحَدٍ وَلَا تَقْرَأْهُ عَلَى غَيْرِكَ وَلَا تَسْمَعْهُ مِمَّنْ يَرْوِيهِ .
فَعَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَ سَادَاتُ عُلَمَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنَ النَّهْيِ عَمَّا وَصَفْنَاهُ,
مِنْهُمْ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدِ وَسُفْيَانُ الثَّورِي وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ادْرِيْسَ
وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ أَبَى ذِئْبٍ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَشُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو اسْحَاقَ الْفَزَارِي
وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطِ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَبِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ
كُلُّ هَؤُلَاءِ قَدْ رَأَوُا النَّهْيَ عَنْهَا وَالنَّظَرَ فِيهَا وَالِاسْتِمَاعَ إِلَيْهَا وَحَذَّرُوا مِنْ طَلَبِهَا وَالْاهْتِمَام بِجَمْعِهَا.
وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ فِيمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ
بِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ مُتَّفِقَةِ الْمَعَانِي عَلَى كَرَاهِيَةِ ذَلِكَ وَالْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ رَوَاهَا وَاسْتَمَعَ إِلَيْهَا.

أبو عبد الرحمن الجزائري · 2014-06-15, 23:35

........................

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ · 2014-06-16, 07:27

قال يعقوب بن شيبة : سمعت أحمد بن حنبل سُئل عن هذا ، فقال : فيه غير حديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وَكَرِِه أن يتكلّم في هذا بأكثر من هذا . يعني حينما سُئل عن حديث : " وَيحَ عَمّار تقتله الفئة الباغية " .