هل يمكن أن يكون النوم عن صلاة الفجر من الابتلاء؟

[الاخ رضا]

https://ar.islamway.com/fatawa/schola...size=30&page=3


الشيخ أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.


السؤال:
هل يمكن أن يكون النوم عن صلاة
الفجر من الابتلاء؟


الإجابة:
من نام عن صلاة الفجر فهذا معاقب، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من نام حتى يصبح فقد بال الشيطان في أذنيه"، وهذا الحديث وضعه البخاري في كتاب التهجد، وقال أي: من نام حتى يسمع أذان الفجر فما بالكم من نام حتى تطلع الشمس فماذا نقول عنه؟ نسأل الله العفو والعافية.

والنوم عن صلاة الفجر إن كان فلتة لعرض بحكم تعب وما شابه فهذا وقع مع النبي في سفرة من الأسفار.

أما أن تكون هذه عادته فتفوته الصلاة، وتكون ثقيلة عليه، فهذه من صفات المنافقين لأن أثقل صلاة على المنافقين الفجر والعشاء، ومن صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله.

ويذكرون عن سجان الحجاج، قال: كنت سجاناً للحجاج مدة طويلة فما دخل أحد السجن إلا سألته: هل صليت الفجر في جماعة؟ فيقول لي: لا، ولم يقل لي واحد منهم أنه صلى الفجر في جماعة.

لذا فمن صلى الفجر في جماعة فهو رعاية الله وكنفه، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله، فلنحرص على صلاة الفجر في جماعة، والله الموفق

الشيخ أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.

[الظل الخفي]

بل اتباع للهوى .................. الصلاة خير من النوم

بارك الله فيك ......... وجزاك الله خيرا

[mbkingdom]

بارك الله فيك اخ رضا وجزاك الله كل خير

[الاخ رضا]

و فيكم بارك الله اخواني ربي يحفظكم.

[الهجرة]

غفر الله لنا ولكم تقصيرنا

وهدانا الى الحرص على اداء الصلاة في واقاتها وجماعة

[ابو الحارث مهدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

https://ar.islamway.com/fatawa/schola...size=30&page=3

السؤال:
هل يمكن أن يكون النوم عن صلاة
الفجر من الابتلاء؟
الإجابة:
من نام عن صلاة الفجر فهذا معاقب، وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من نام حتى يصبح فقد بال الشيطان في أذنيه"، وهذا الحديث وضعه البخاري في كتاب التهجد، وقال أي: من نام حتى يسمع أذان الفجر فما بالكم من نام حتى تطلع الشمس فماذا نقول عنه؟ نسأل الله العفو والعافية.

والنوم عن صلاة الفجر إن كان فلتة لعرض بحكم تعب وما شابه فهذا وقع مع النبي في سفرة من الأسفار.

أما أن تكون هذه عادته فتفوته الصلاة، وتكون ثقيلة عليه، فهذه من صفات المنافقين لأن أثقل صلاة على المنافقين الفجر والعشاء، ومن صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله.

ويذكرون عن سجان الحجاج، قال: كنت سجاناً للحجاج مدة طويلة فما دخل أحد السجن إلا سألته: هل صليت الفجر في جماعة؟ فيقول لي: لا، ولم يقل لي واحد منهم أنه صلى الفجر في جماعة.
لذا فمن صلى الفجر في جماعة فهو رعاية الله وكنفه، ومن صلى الفجر في جماعة فكأنما قام الليل كله، فلنحرص على صلاة الفجر في جماعة، والله الموفق
الشيخ أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان حفظه الله.

صلاة الفجر هي ميزان الإيمان من تخلَّفَ عنها فليبحث عن قلبه
وللفائدة أنقل واقعة مقتل فاروق الأمة عمرَ بن الخطاب-رضيَ الله عنه- وهو في صلاة الفجر

عن أبي رافع- رضي الله عنه-قال :
"أن غلام المُغِيرَة أبا لؤلؤة المجوسي لقيَ عمرَ بن الخطاب؛ فقال: إن المـُغِيرَة أثقل عليَّ. فقال: اتَّق الله وأحْسِن إليه، ومن نيَّة عمر أن يلقى المُغِيرَة فيكلِّمه فيخفِّف عنه، فقال العبد: وَسِعَ النَّاس عدله غيري. وأضمر على قتله".

فلمَّا كان فجر يوم الأربعاء، قبل نهاية شهر ذي الحجَّة بأربعة أيام- كَمَنَ أبو لؤلؤة في المسجد، ومعه سكينٌ ذات طرفَيْن مسمومةٌ، فوقف عمر يعدل الصفوف للصلاة، فلما كبَّر يصلي بالنَّاس، طعنه العبد في كتفه وفي خاصرته؛ فقال عمرَ بن الخطاب: (وكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا)

ثم أخذ العبد يسعـى، لا يمرُّ على أحدٍ يمينًا ولا شمالاً إلا طعنه؛ حتى طعن ثلاثةَ عشرَ رجلاً، مات منهم سبعةٌ، فلما رأى ذلك رجلٌ من المسلمين؛ طرح عليه بُرْنُسًا، فلما ظنَّ العِلْجُ أنه مأخوذٌ؛ نَحَرَ نفسَه.

وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف؛ فقدَّمه للصلاة بالنَّاس، فصلَّى بهم صلاةً خفيفةُ، وحُمِلَ عمر إلى بيته وقد غلبه النَزْف حتى غُشيَ عليه، فلما أسفر الصُّبح استيقظ فقال:

أَصَلَّى النَّاس؟ قالوا له: نعم. قال: لا إسلام لمن ترك الصَّلاة. ثم توضَّأ وصلَّى، وقال ابن عمر

: وتساند إليَّ وجَرْحُهُ يَثْغَبُ دمًا، إني لأضع إصبعي الوسطى فما تَسُدُّ الفَتْقَ".

فقال عمر لابن عباس: "اخرجْ فنادِ في النَّاس: أعن مَلاَءٍ منكم كان هذا؟
فقالوا: مَعاذَ الله، ما علمنا ولا اطَّلعنا".
وفي روايةٍ: "فظنَّ عمرأن له ذنبًا إلى النَّاس لايعلمه، فدعا ابن عباس، وكان يحبُّه ويُدْنِيه
فقال: أحبُّ أن تعلم عن مَلاءٍ منَ النَّاس كـان هذا ؟ فخـرج، لا يمرُّ بمَلاءٍ منالنَّاس إلا وهم يبكون؛ فكأنما فقدوا أبكارَ أولادهم؛ فأخبره. قال ابن عباسَّ: فرأيت البِشْرَ في وجهه".

حتى إنَّ القوم قالوا: "لوددنا أن الله زاد في عمركَ من أعمارنا، من محبَّتهم له لا يمرُّ بمَلاءٍ من النَّاس-رضيَ الله عنه".
فلما علم عمر أن الذي قتله عبدٌ مجوسيٌّ قال: "الحمد لله الذي لم يجعل قاتلي يحاجَّني عند الله بسجدةٍ سجدها قطُّ"

وفي حديث جابر: أن عمر - رضيَ الله عنه - قال: "لا تعجلوا على الذي قتلني. فقيل: إنه قتل نفسه. فاسترجع عمر؛ فقيل له: إنه أبو لؤلؤة؛ فقال: الله أكبر".

فجاء الطبيب، فسقى عمرَ نبيذًا، فخرج من جرحه، ثم سقاه لبنًا، فخرج من جرحه؛ فعرف أنه الموت؛ فقال: "الآن لو أنَّ لي الدنيا كلَّها، لافتديتُ به من هول المُطَّـلع".
فجعل النَّاس يُثْنونَ عليه، ويذكرون أعماله العظيمة في الإسلام؛ فكان يجيبهم فيقول: "إن المغرور من تغرُّونه".

وجاءه شابٌّ فقال: "أبْشِر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لكَ من صحبة رسوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقدم في الإسلام ما قد عملت، ثم وُلِّيتَ فعَدَلْتَ، ثم شَهَادَةٌ.
قال: وددت أن ذلك كفافٌ، لاعليَّ ولا لي. فلما أدبر، إذا إزاره يمسُّ الأرض؛ فقال: ردُّوا عليَّ الغلام. قال: يا ابن أخي، ارفع ثوبك؛ فإنه أبقى لثوبكَ، وأتقى لربِّك".

قال ابن مسعود -رضيَ الله عنه"-: "يرحم الله عمر، لم يمنعه ما كان فيه من قول الحقِّ".

[غربة أهل السنّة]

جزاكم الله خيرا ...

الصلاة خير من النوم


صلوا على النبي " عليه الصلاة و السلام

[الاخ رضا]

جزى الله خيرا أخي أبا الحارث على الافادة الطيبة و كل اخواني.

[كلمات مبعثرة]

بارك الله فيك
دائما وانا اقرا الحديث من صلى الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله اتساءل مادا عن النساء فهن لايصلين في جماعة هل ثواب القيام يشمل النساء ايضا؟

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

بارك الله فيك
دائما وانا اقرا الحديث من صلى الفجر في جماعة فكانما قام الليل كله اتساءل مادا عن النساء فهن لايصلين في جماعة هل ثواب القيام يشمل النساء ايضا؟

و فيك بارك الله
سؤالك جيد و هذا جواب العلامة العثيمين فيما يخص صلاة الفجر

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=130461


السؤال
بارك الله فيكم على موقعكم الرائع والمفيد، أريد توضيحا لمعنى الحديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة.
وهل هذا للمرأة ـ أيضا؟ وهل يمنع الكلام مع الناس فيه نهائيا وينقطع عن أعمال الدنيا نهائيا، لكي ننال أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد بالصلاة صلاة الضحى أم صلاة الشروق؟.
وجزاكم الله عنا كل خير.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر في جماعة.
يراد به الرجال ابتداء، لأنهم هم الذين تطلب في حقهم الجماعة، وقد يدخل النساء فيه أيضا، لعموم كلمة ـ من ـ التي هي من ألفاظ العموم، فإذا صلت المرأة الفجر في جماعة، فإنه يرجى لها أن تنال هذا الأجر، سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هل حديث من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله إلى آخر الحديث. يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟.
فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت. هـ.
وأما هل يمتنع عن الكلام مع الناس؟ فالظاهر من كلام العلماء أن المشروع للمصلي بعد صلاة الصبح أن يشتغل بالذكر ولا يكلم أحدا لغير حاجة، قال ابن العربي ـ عن الكلام بعد سنة الفجر: لَيْسَ فِي السُّكُوتِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَضْلٌ مَأْثُورٌ، إِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ. هـ.
وروي عن مالك ـ رحمه الله تعالى ـ أنه كان يتكلم في العلم بعد ركعتي الفجر، فإذا سلم من الصبح لم يتكلم مع أحد حتى تطلع الشمس.
وأما هل الركعتان للإشراق أم الضحى؟ فركعتا الإشراق هي نفسها صلاة الضحى، قال المباركفوري في شرح المشكاة: وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول الضحى. هـ.
وقال ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: وخلاصة الجواب أن ركعتي الضحى هما ركعتا الإشراق، لكن إن قدمت الركعتين في أول الوقت وهو ما بعد ارتفاع الشمس قيد رمح فهما إشراق وضحى، وإن أخرتهما إلى آخر الوقت فهما ضحى وليستا بإشراق. هـ.
والله أعلم.

[كلمات مبعثرة]

مافهمتش اخي رضا يعني الحديث يخص الرجال وقد يشمل النساء لي يصلو في جماعة لكنه غير مؤكد.؟
وكيف تصلي النساء في جماعة

[هاجر**]

بارك الله فيكم
وأنا والله دائما أتساءل مثلك يا أخت - كلمات مبعثرة -
وكنت سأضع هذا السؤال لكن وجدت انك وضعته
لكن حتى الآن لم أجد الجواب الوافي
يقال من صلى الفجر والعشاء في جماعة كان له اجر قيام الليل كاملا
ماذا عنا نحن النساء
لا يوجد من يصلي الفجر في المسجد من النساء عندنا
وليست بيدي حيلة

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر**

بارك الله فيكم
وأنا والله دائما أتساءل مثلك يا أخت - كلمات مبعثرة -
وكنت سأضع هذا السؤال لكن وجدت انك وضعته
لكن حتى الآن لم أجد الجواب الوافي
يقال من صلى الفجر والعشاء في جماعة كان له اجر قيام الليل كاملا
ماذا عنا نحن النساء
لا يوجد من يصلي الفجر في المسجد من النساء عندنا
وليست بيدي حيلة

اهلا اختي هاجر انا مافهمته من الكلام الدي وضعه الاخ ان الحديث خاص بالرجال قد يشمل النساء لكن ليس مؤكد

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر**

بارك الله فيكم
وأنا والله دائما أتساءل مثلك يا أخت - كلمات مبعثرة -
وكنت سأضع هذا السؤال لكن وجدت انك وضعته
لكن حتى الآن لم أجد الجواب الوافي
يقال من صلى الفجر والعشاء في جماعة كان له اجر قيام الليل كاملا
ماذا عنا نحن النساء
لا يوجد من يصلي الفجر في المسجد من النساء عندنا
وليست بيدي حيلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات مبعثرة

مافهمتش اخي رضا يعني الحديث يخص الرجال وقد يشمل النساء لي يصلو في جماعة لكنه غير مؤكد.؟
وكيف تصلي النساء في جماعة

فيما يخص صلاة الفجر
كلام الشيخ العثيمين واضح و هو أنه يرجى أن تثاب المرأة مثل الرجل
و هو أن تصلي الصبح في بيتها طبعا في وقته ثم تجلس تذكر الله تعالى حتى اذا طلعت
الشمس قيد رمح صلت ركعتين فانه يرجى لها الأجر و الله كريم.