عبارة ( الباقي على الله ) لا تصح..

baitiche · 2013-09-20, 19:54

عبارة ( الباقي على الله ) لا تصح..

ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟.

الحمد لله

هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .

لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ، وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله ) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ، ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )

فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في مجلة الحسبة العدد 50 ص 17

عماد الدين1 · 2013-09-20, 20:24

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

عبارة ( الباقي على الله ) لا تصح..

ما مدى صحة عبارة بذلت ( قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟.

الحمد لله

هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .

لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ، وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله ) ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ، ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )

فتوى الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في مجلة الحسبة العدد 50 ص 17

ا

لعبارة الصحيحة تقول
انا درت اللي عليا والباقي على الله
وليس في هذا التعبير ما يدل على ان القائل اعتمد
على نفسه اولا قبل الله
فلا داعي للطعن في عقائد الناس جزافا
فالمعنى الادبي واللغوي والشرعي صحيح
يدل على صدق الاعتماد على الله والتوكل عليه
ولا يختلف اثنان في ان معنى الفقرة
انا قمت بالواجب انا عملت ما طُلِبَ مني
وانا انتظر جزاء ربي على عملي

baitiche · 2013-09-20, 20:52

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين1

ا

لعبارة الصحيحة تقول
انا درت اللي عليا والباقي على الله
وليس في هذا التعبير ما يدل على ان القائل اعتمد
على نفسه اولا قبل الله
فلا داعي للطعن في عقائد الناس جزافا
فالمعنى الادبي واللغوي والشرعي صحيح
يدل على صدق الاعتماد على الله والتوكل عليه
ولا يختلف اثنان في ان معنى الفقرة
انا قمت بالواجب انا عملت ما طُلِبَ مني
وانا انتظر جزاء ربي على عملي

يا أخي الاصح ما قاله الشيخ العثيمين (بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) فهو من أهل العلم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

أيادي الأمل · 2013-09-20, 22:09

كل واحد كيفاش فاهمها ،

انا فاهمتها على اساس انا اخذت بالاسباب لي قدرت عليهم و النجاح بيد الله يعني مهما دير الباقي أي النتيجة و التوفيق بيد ربي سبحانو

وجزاك الله كل خير على التوضيح

عماد الدين1 · 2013-09-20, 22:54

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baitiche

يا أخي الاصح ما قاله الشيخ العثيمين (بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) فهو من أهل العلم
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

معناها واضح كالشمس في كبد السماء ليس دونها سحاب
((انا درت اللي عليا والباقي على ربي))
إذا حبيتو تعطولها معنى على حسابكم انتم حرين
بصح معناها ما يتغيرش

مهاجر إلى الله · 2013-09-21, 00:48

سبحان الله العظيم ...اليوم بالذات وانا اتقلب فراشي القيلولة فكرت في العبارة وقلت اكتب عنها في النت.....فإذا بي أجدها هنا....

وقبل ان اعرف قول الشيخ بن عثيمين رحمه الله...وربما مر علي من قبل لأني أعرف المسألة من قبل....خطر ببالي أن العبارة تحمل حقا وباطلا....

فمثلا عندنا يقول الفلاح مثلا انا زرعت والباقي على الله.....

فالمعنى الباطل فيها وكأن شراءه الأرض وتسويتها وحرثها وايصال الماء اليها وزرعها وووو......كل ذلك من عنده هو..فهذا خطأ كبير ...لأن الله هو الذي وفقه لذلك ورزقه ذلك....كل من عند الله

أما المعنى الحق فهو بذل الأسباب وهذه مطالب بها العبد...وهو ما فلعه هذا القائل....وأما مسألة الانبات ونمو الزرع ...فهذه ليست له قدرة عليها لأنها خارج الأسباب بل هي من اختصاص الله وحده....فقولنا الباقي على الله...أي انبات الزرع...فهي بهذا الاعتبار صحيحة والله أعلم

وأما الذين ردوا العبارة مطلقا فلا عبرة بكلامهم لأنا القائل بها سعودي وهابي....ليس إلا....

عماد الدين1 · 2013-09-21, 06:53

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

سبحان الله العظيم ...اليوم بالذات وانا اتقلب فراشي القيلولة فكرت في العبارة وقلت اكتب عنها في النت.....فإذا بي أجدها هنا....

وقبل ان اعرف قول الشيخ بن عثيمين رحمه الله...وربما مر علي من قبل لأني أعرف المسألة من قبل....خطر ببالي أن العبارة تحمل حقا وباطلا....

فمثلا عندنا يقول الفلاح مثلا انا زرعت والباقي على الله.....

فالمعنى الباطل فيها وكأن شراءه الأرض وتسويتها وحرثها وايصال الماء اليها وزرعها وووو......كل ذلك من عنده هو..فهذا خطأ كبير ...لأن الله هو الذي وفقه لذلك ورزقه ذلك....كل من عند الله

أما المعنى الحق فهو بذل الأسباب وهذه مطالب بها العبد...وهو ما فلعه هذا القائل....وأما مسألة الانبات ونمو الزرع ...فهذه ليست له قدرة عليها لأنها خارج الأسباب بل هي من اختصاص الله وحده....فقولنا الباقي على الله...أي انبات الزرع...فهي بهذا الاعتبار صحيحة والله أعلم

وأما الذين ردوا العبارة مطلقا فلا عبرة بكلامهم لأنا القائل بها سعودي وهابي....ليس إلا....

صراحة ايها الاخ الكريم اتعتقد فعلا ان هناك من يقول هذا :
(( كأن شراءه الأرض وتسويتها وحرثها وايصال الماء اليها وزرعها وووو......كل ذلك من عنده هو. )) اعتقادا (( اي صادفت من يعتقد هذا جزما ))
الظلم ظلمات اخي الكريم
فما قولك في منن يشرب الدواء فيقول مثلا البارااسيتامول حبستلي الستر ((هل هو مشرك)) الله هو الشافي
من يقول كليت شوي خبز و شربت الما شبعت ((هل هو مشرك )) الله هو الذي يُطعم ويسقي
ما قولك في من قال :سبحان الله العظيم ...اليوم بالذات وانا اتقلب فراشي القيلولة فكرت في العبارة وقلت اكتب عنها في النت. هل هذه العبارة فيها وجه باطل لان صاحبها لم يقل بإذن الله او ان شاء الله

لم نتناول المفتي بل الفتوى ايها الاخ الكريم وليس لانه بن عثيمين فكلامه لا يُرد عليه
نعم هناك بعض العبارات لا يليق ان تُقال ادبا مع الله ولا تمس عقيدة المرء إلا اذا جهر بها مثلا:
(( انسان ياتيه سارق ليلا فينتبه له الكلب فيستيقظ صاحب الدار ويهرب السارق ))
فيروي للناس قصة ما حدث فيقول : والله البارحة لولا الكلب لسُرِقت السيارة ويكررها
دون الإشارة لحفظ الله وستره وممكن دون ان يحمد الله
او احدهم يقول عن فلان مريض : والله لوكان ماشي الطبيب الفلاني غير راه مات
وقس على هذا اخي العزيز

البيرين1 · 2013-09-21, 10:09

السلام عليكم.فمثل الحديث الذي صح عن الرسول صلى الله عليه و سلم(اعقلها و توكل) فهنا ياتي فعل صاحب الناقه الذي جاء للصلاة اولا ثم يتوكل على الله و القصه معروفه و ليس في ذلك شيء.و مثل هذا كثير في القران و السنه مثل ما قال الله عز وجل مخاطبا مريم هزي اليك بجذع النخله فهنا الفعل الاول جاء من مريم اما ان تتساقط الرطب الجنيا ام لا (اي الباقي)فمن الله

Moussa Soufi · 2013-09-21, 13:51

جزاك الله خيرا اخي ورحم الله الشيخ الأصولي العثيمين

بحر قزوين · 2013-09-21, 14:44

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين1

ا

لعبارة الصحيحة تقول
انا درت اللي عليا والباقي على الله
وليس في هذا التعبير ما يدل على ان القائل اعتمد
على نفسه اولا قبل الله
فلا داعي للطعن في عقائد الناس جزافا
فالمعنى الادبي واللغوي والشرعي صحيح
يدل على صدق الاعتماد على الله والتوكل عليه
ولا يختلف اثنان في ان معنى الفقرة
انا قمت بالواجب انا عملت ما طُلِبَ مني
وانا انتظر جزاء ربي على عملي

العبارة أنا أرى أنهاتحمل اكثر من معنى لغويا ولهذا بقي النظر فيما قصده القائل من جملته ولهذا قال ابن عيمين رحمه الله :

اقتباس:

ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله

يعني أنه لم ينهى عن القول بها ان كان المراد بها غير هذا المعنى :

ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله.

والله أعلم

عبدول · 2013-09-24, 12:45

بارك الله فيك اخي الكريم على االموضوع الرائع
واصل نشاطك وننتظر جديدك
جزاك الله خيرا
تحياتي لك