بسم الله الرحمن الرحيم.. والحمد لله رب العالمين.. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
أجمعين.
أهلا بكم مع "سحر القرآن" ونحن في الحلقات الأخيرة من "سحر القرآن" عندي شعور شديد بالألم كثير من
الصور, وكثير من المعاني, وكثير من البلاغة.. ما استطعت أن أوصلها إليكم, ولذلك قاعد أختار بعض الأشياء اللي
أحس أني لابد أن أقولها فاخترت أن يكون حديثي الأخير حول التصوير الفني والنغم الذي في القرآن في هذه
الحلقة سنتحدث عن مزيد من التصوير الفني في القرآن.. حدثتكم عن شيء من هذا في الحلقة الماضية
واليوم سأحدثكم عن مزيد من وصف القرآن للأحداث وكيف يحولها إلى مشهد كأنك تراه أمامك.. تحدثنا في
الحلقة الماضية عن حصار الخندق وكشف لنا الله عز وجل نفسيات المحاصرين وهي نفسيات متكررة في كل
الحاصرين, وإن شئتم أن تنظروا إلى نفسيات المنهزمين, ووصف الهزيمة.. فكونوا معي, ومع وصف القرآن لغزوة
"أحد" وإن شئتم أن تتابعوا في كتاب الله عز وجل فافتحوا معي آل عمران في آية 152 وما بعدها بعد قليل
سنصف لكم الهزيمة من خلال الوصف القرآني.
كيف يصف لنا القرآن "أحد"؟ كيف يصور لنا "أحد"؟ هذه المعركة التي هزم فيها المؤمنون يقول الله عز وجل:
{ولقد صدقكم الله وعده} في بداية المعركة النصر كان للمسلمين.. الله سبحانه وتعالى وعدهم أن ينصرهم,
ونصرهم فعلا: {ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه} (تحسونهم) يعني تستأصلونهم بالقتل.. تقطعونهم
تقطيعا.. إذا في بداية المعركة النصر كان للمؤمنين بدؤوا يقتلوا في الكفار.. فوصف لنا إذا بداية المعركة وصف لنا
ماذا حدث؟ ثم يصف لنا الآن كيف تحولت؟ كيف تحول هذا النصر إلى هزيمة؟ طبعا عشان هذا لازم أوق فّ
وأشرح لكم إياها؛ لأنها قضية حماسية, وشديدة والوصف القرآني وصف عجيب جدا في هذه المسألة لماذا
حدثت الهزيمة؟ يذكرها لنا وكيف حدثت الهزيمة؟ يذكرها لنا: {حتى إذا فشلتم} بمعصيتكم للنبي صلى الله
عليه وسلم عندما ترك الرماة جبل الرماة بعد كانت ، كانت الأوامر واضحة ما تتحركوا أبدا.. انتصرنا.. انهزمنا..
غنمنا.. ما تتحركوا.. مع ذلك عصوا: {فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون} رأيتم
النصر.. الآن يصف لنا المشهد بدأ يدخل في تفاصيل مشهد الهزيمة.. ليست فقط المشهد الظاهر, وإنما حتى
في داخل النفوس يقول الله عز وجل: {منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة} عجيب يقول أحد الصحابة:
"والله ما كنا نظن أن فينا أحد من الصحابة يعني يريد الدنيا حتى نزلت هذه الآية" إذا الآن تجاوز الوصف الظاهري
اللي يتكلم عنه السيرة ودخل في النيات السيرة ما قالت لنا أن في بعض الصحابة يريد الدنيا لكن القرآن
يكشف المشهد :{منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم} كنتم منتصرين وأنتم الأعلى
الآن: {صرفكم عنهم ليبتليكم} لماذا سمح الله عز وجل للهزيمة أن تحدث؟ هو يخبرهم لماذا سمح لها أن
تحدث؟ اختبار {ليبتليكم ولقد عفا عنكم} الذين استقر الإيمان في قلوبهم عفا الله سبحانه وتعالى عنهم
:{والله ذو فضل على المؤمنين} يعني رغم أن بعضكم ما نجح في الاختبار لكن الله سبحانه وتعالى التجربة
هذه تجربة أولى معكم عفا عنكم.. الآن يصف لنا المشهد وصف عجيب أنا وصفت لما ذكرت سيرة النبي صلى
الله عليه وسلم في "أحد" لكن اسمعوا القرآن لا شيء يقارن بالوصف القرآني :{إذ تصعدون} بدأتوا تركضون..
تهربون في كل مكان تبحثون عن كل صعيد.. كل مكان بعيد وصعيد.. فيه صعود {ولا تلوون على أحد} (لا تلوون)
لا تلتفتون.. إذا مشهد عجيب كلمتين {إذ تصعدون ولا تلوون على أحد} في هاتين الجملتين وصف للهزيمة
ركض سريع وما في التفات.. الآن القرآن يعاتبهم.. هربتم.. تركتم النبي صلى الله عليه وسلم ورآكم وهربتم..
الآن هذا العتاب يأتي كيف؟ كيف تتركوا الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فجاء الوصف هنا :{إذ تصعدون ولا تلوون
على أحد} من اللي تلتفتوا إليه؟ الرسول {والرسول يدعوكم في أخراكم} النبي يدعوكم ولم تلتفتوا إليه
{فأثابكم غما بغم} غم الهزيمة, وغم الحالة النفسية التي أصابتهم.. كيف عصوا النبي صلى الله عليه وسلم ؟
بعد الهزيمة غما بغم.. الآن الوصف الآن لماذا؟ ليس للظاهر.. الآن وصف للحالات النفسية.. هل تستطيع أن
تصف حالة نفسية لإنسان لما يجيكم واحد إنسان يقولك إن عندك مصيبة.. إن عنده مصيبة.. أنت ما تحس
بحالتي النفسية.. إياك أن تقول له لا.. لا أنا أعرف حالتك.ز إياك أن تقول هذه الكلمة.. لازم تقول: نعم.. لا يمكن
أن أحس بمصيبتك.. لا يمكن لإنسان أن يحس بمشاعر إنسان أخر.. لا يستطيع أن يصف هذه المشاعر.. لا
تقوله: لا أنا حاسس بيك, ولا تقول أنا أعرف مشاعرك.. القرآن؛ لأنه من عند الله عز وجل هو الذي يطلع على
خبايا النفوس :{فأثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون ثم أنزل
عليكم من بعد العم أمنة نعاسا} خلى بعضكم ينعس {يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم} بدؤوا
يشكو في الدين كيف انهزمنا: {يظنون بالله غير الحق} الآن يصف القلوب كيف هؤلاء يظنون بدؤوا يشكون في
الدين نفسه {ظن الجاهلية يقولون} يقولون لأنفسهم الله سبحانه وتعالى.. الآن يصف لنا ماذا قال الواحد منهم
لنفسه كلام ما نطق به.. الآن يصف القرآن {يقولون "أي لأنفسهم" هل لنا من الأمر من شيء} عجيب {إذ
تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما
أصابكم والله خبير بما تعملون ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم
أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في
أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون} في أنفسهم كله وصف لما في النفوس {لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا
هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم} لو جلستم في بيوتكم ما جئتوا للمعركة {لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى
مضاجعهم} يعني اللي مكتوب عليه الموت سيموت حتى لو كان جالس في بيته {وليبتلي الله ما في صدوركم
وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور} أي وصف عجيب هذا الذي يصف المعركة ويصف النيات ويصف
ما لم يقولوا يصف حديث النفس للنفس.. حتى النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع هذا الكلام.. فجاء القرآن
ليكشف حديث النفوس فأي عجب أعجب من ذلك؟ وإن شئتم مزيدا من الوصف, والوصف العجيب فانظروا كيف
يصف القرآن الآخرة بعد الفاصل إن شاء الله.
فاصل
.................................................. .......................................... نحن مازلنا مع سحر القرآن ومع التصوير
الفني في القرآن.. أظنكم متفقين معي أن الوصف كان وصفا عجيبا هذا الوصف القرآني لا كلام بشر, ولا سير
يستطيع أن يصف ما حدث في "أحد" كما شرحناه لكم. إذا أردتم أن تتعجبوا أكثر من هذا الوصف القرآني فانظروا
إلى السيرة.. انظروا إلى القرآن.. كيف يصف لنا الآخرة؟ دعونا ننتقل الآن من مشاهد الدنيا إلى الآخرة.. كيف
يصف لك القرآن الآخرة بصورة مجسمة أمامكم؟ أنا أريدكم يا إخواني.. يا أخواتي.. يا أبنائي.. يا بناتي عندما
تقرؤوا القرآن بعد اليوم أن تبحثوا عن الصور ستجدوها في كل صفحة تقريبا ابحثوا عنها في كل آية في القرآن..
انظروا.. هل تجدوا فيها صورة طبعا لا يسعنا الوقت أن نكشف كل الصور ما في صفحة إلا وفيها عدة صور.. ما
في صفحة تخيلوا هذا ليس فقط ما حدث في الدنيا, وإنما حتى أحداث القيامة صورت لنا كأنها أمامنا مجسمة..
انظروا مثلا إلى قول الله عز وجل: {يوم يدعو الداعي إلى شيء نكر خش عّا أبصارهم يخرجون من الأجداث}
يخرجون من القبور {كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر} سبحان الله حتى
اختيار الكلمات فيه شيء عجيب.. يصف الله سبحانه وتعالى في هذه الآية البعث من الموت {يوم يدعو الداعي
إلى شيء نكر} لاحظوا الكلمة (نكر) ما قال شيء عجيب.. ما قال شيء غريب.. ما قال شيء منكر لا تألفه
النفوس.. وإنما نك رّ المنكر هو عكس المعروف ، المعروف هو ما ألفناه.. المنكر هو ما لم نألفه.. هنا الحديث
ليس فقط عن شيء منكر, وإنما نكر.. يعني كل ما فيه عجيب كل ما فيه غريب {يوم يدعو الداعي إلى شيء
نكر} فيخرجون.. يخرجون من الأجداث.. يخرجون من القبور.. الله سبحانه وتعالى.. يصفهم.. يصف خروجهم..
الآن خرجوا من القبور.. هذه البلايين.. البلايين يخرجون من الأرض.. كل الناس من زمن آدم إلى يوم القيامة..
كل من مات من الجن والإنس كلهم يبعثون.. حتى الحيوانات تبعث {وإذا الوحوش حشرت} يقول الله تعالى
حتى يصف لنا هذا المشهد يقول حتى يقرب لنا الصورة من كثرتهم: {كأنهم جراد منتشر} تخيل هذا الأسطول
من الجراد اللي راء الجراد.. كيف يغطي السماء, ويملئ السماء من كثرته؟ حتى السماء تكون ممتلئة.. كأنه
كسوف شمس.. ظلام من شدة خروج الجراد.. أنا رأيت هذا بعيني تسود الدنيا من كثرة الجراد شيء عجيب
{كأنهم جراد منتشر مهطعين إلى الداعي يقول الكافرون هذا يوم عسر} هل باقي من المشهد شيء.. انظروا
إلى مشهد أخر من مشاهد يوم القيامة طبعا كل مشهد يحتاج وقت, وتفصيل لك أستعجل حتى أغطي لكم
أكبر قدر من المشاهد يقول الله تعالى: {ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص
في الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم} (طرفهم) نظرهم لا يرجع إليهم فإذا كأنه يختلس
النظر اختلاسا: {وأفئدتهم هواء} قلوبهم.. تخيلوا هذا تخيلوا إنسان قلبه صار هواء ما فيه شيء.. فراغ من شدة
الفزع, والخجل, والرهبة, والاستسلام مشهد عظيم في كلمات قليلة.. وصف عجيب لهذا المشهد يوم القيامة..
خدوا مشهد أخر من مشاهد يوم القيامة.. مشاهد القيامة كثيرة جدا.. سأتجاوز عنها طبعا لضيق الوقت.. لكن
خذوا.. ناخد مشهد كيف يدخلون النار أفواجا؟ فيدخل أول فوج من أشد الناس فجورا يدخلون في النار.. يقتحمون
النار اقتحاما.. ثم يأتي فوج أخر أقل منهم فجورا, وشأنا.. فيدخلون في النار, ويقتحمون بعدهم يقول الله تعالى
عز وجل في وصف هذا التتالي من الكفار يصف لنا المشهد بما فيه من أحداث كأنك تراه.. كأنه أمامك.. تخيل
معي هذا الأمر.. اسمع {هذا فوج مقتحم} الآن جاء فوج جديد اقتحم النار معهم جماعة جديدة يخاطبون
القادمين {هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم إنهم صالوا النار} فيرد عليهم الآخرين فيقولون {قالوا بل أنتم لا
مرحبا بكم أنتم قدمتموه لنا فبئس القرار} فالجماعة ترد على جماعة أخرى فيقولون: {ربنا من قدم لنا هذا فزده
عذابا ضعفا في النار} يصف لنا الحوار ثم ماذا؟ ثم يبحثون عن المؤمنين اللي كانوا معاهم وكانوا يعتبرونهم
إرهابيين ولا أشرار ولا يصفونهم بأنهم دينهم شر ورسولهم شر.. فيبدأ الوصف أين هؤلاء؟ {قالوا ما لا لنا لا نرى
رجالا كنا نعدهم من الأشرار} هؤلاء الدعاة الذين اتهموا ظلما, وجورا, وبهتانا بأنهم منحرفين,
ويمثلون الإرهاب {اتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار} يمكن يكونوا في مكان أخر.. لذلك لم نراهم كأنهم
يبحثون خلف الأشجار.. شجرة الزقوم, ولا صخرة من حجارة جهنم.. هذا مشهد تخاصم أهل النار.. يقول الله عز
وجل :{إن ذلك لحق تخاصم أهل النار} أي أوصاف عجيبة لمشاهد القيامة إن شئتم أن تستمتعوا بهذا فقرؤوا
كتاب مشاهد القيامة في القرآن الكريم لسيد قطب جمعها ووصفها وصفا عجيبا.. انتقل معكم بعد الفاصل إلى
مزيد من الوصف القرآني للمعاني الحسية بصور المعاني.. بصور حسية مجسمة.. بعد الفاصل إن شاء الله.
فاصل
.....................................
مازلنا مع "سحر القرآن", ومع التصوير الفني في القرآن.. موضوع جميل.. رائع لو الإنسان بس قرأ القرآن وفقط
حاول يقف عند الصور التي يرسمها القرآن, ويتخيلها.. سيستمتع بقراءة القرآن, ويعيش مع القرآن كما لم يعش
من قبل أنا جربت هذا بنفسي.. جربت أن اقرأ القرآن لأقف عند الصور والله يا جماعة.. ستقرؤون القرآن بلذة لم
تقرؤوها من قبل أبدا.. اقرؤوا القرآن, وابحثوا عن الصور, والتصوير الفني في القرآن.. والقرآن يصور أحيانا حتى
بعض... بدأ الناس يستعملوها بهذه الصور العجيبة خلينا نأخذ مثال على هذه يقول الله عز وجل عندما يصف
هؤلاء الكفار لما ينزل عليهم العذاب.. لما يغشاهم العذاب.. لما ينزل عليهم من عذاب يوم القيامة يقول الله عز
وجل شوفوا الوصف العجيب {كأنما أغشيت وجوههم} الغشاء الغطاء {أغشيت وجوههم} يعني كأن الذي
يغطي وجوههم ليس سواد المعصية.. ليس سواد الذل {كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما} عجيب
كأننا أخذنا الليل, وأخذنا ظلام الليل, وقطعنا ظلام الليل على قدر وجوههم.. فصلناه على قدر وجوههم, ولبسنا
كل واحد.. وضعنا على وجهه قطعة من الليل.. هل تتخيل درجة السواد؟ وتتخيل درجة الذل؟ أي وصف عجيب
هذا؟ وصف الذل الذي هم فيه يوم القيامة.. هذا ليس سواد يزول.. هذا سواد الليل قطعة من الليل وضعت
على وجوههم.. من الذي يستطيع أن يصف هذا الوصف.. إلا خالق الليل سبحانه.. من يستطيع أن يتخيل أن
الليل قطعة قماش تفصل وتوضع على وجه إنسان؟ انظر كذلك إلى قوله تعالى في وصف مشاهد القيامة أو
وصف الكفار في تعاملهم مع القيامة يقول الله عز وجل: {ويذرون ورائهم} يعني كيف الكفار ينسون يوم القيامة
فما قال؟ هذا اليوم شديد العذاب.. يوم سيء على الكفار.. كيف يصف هذا المعنى لهذا اليوم العظيم؟ يقول
{ويذرون ورائهم يوما ثقيلا} عجيب يوم ثقيل.. الثقيل تستعمل للأشياء المحسوسة.. كيف نزن الليل؟ كيف نزن
النهار؟ لا يوزن.. لكن الله سبحانه وتعالى يزنهم.. من خلقك.. سبحانه.. يزن الليل فالله سبحانه وتعالى يقول:
هذا الليل.. هذا اليوم.. هذا النهار.. هذا الليل والنهار.. هذا اليوم يوم ثقيل.. عجيب {ويذرون ورائهم يوما ثقيلا}
يصف الوقت بالوزن أي إعجاز وأي تصوير فني في القرآن؟ ومن إعجاز القرآن في جانب التصوير الفني.. جانب
الإيقاع, وجانب الفواصل الخاصة بالآيات, والقافية.. كأنه شعر.. لكنه ليس بشعر.. الآن سننتقل من موضوع
التصوير الفني نكتفي بهذا القدر، وننتقل إلى موضوع أخر رئيسي وهو موضوع "النغم الذي في القرآن" بعض
الناس يسمونه الموسيقى.. الأفضل نسميها "النغم" اللحن الذي في القرآن.. الرسول صلى الله عليه وسلم
أمرنا أن اّ إذا قرأنا القرآن نتغنى به ما نقرؤه كأننا نقرأ كتاب, وإنما نستعمل التجويد إذا استعملنا التجويد بالمدود
والغنة سيتحول إلى .. إلى لحن فالقرآن بنفسه فيه هذا اللحن.. فيه هذا الإحساس بوجود ليس بحور الشعر..
ولكنه موزون, ومقف ىّ ليس فيه سجع.. الوزن الدقيق كما في السجع.. تجد في نهاية كل كلمة نفس الحرف..
نفس ال.. القرآن ما يلتزم بهذا.. السجع يلتزم بهذا.. القرآن لا يلتزم بهذا.. تجد عدة صور للقرآن الكريم فيها هذا
السجع وفيها هذا اللحن, وخاصة تجد هذا في السور القصيرة من القرآن.. في السور الطويلة تجده مقاطع..
مقاطع.. وتجده بالذات هذا اللحن في السور المكية.. السور المدنية التي فيها تشريع تحتاج إلى تفصيل نجد
هذا الأمر موجود اللي هو النغم واللحن لكنه بدرجة أقل من الوضوح.. ليس بنفس الوضوح الذي نجده في السور
المكية.. في اللقاء القادم إن شاء الله سأكون معكم ومع هذا النغم الذي في القرآن بحيث لو غيرت كلمة..
وسأوريكم هذا ناخذ كلمة ونحذفها ماذا يحدث لللحن؟ ينكسر عجيب هو ليس شعر كيف ينكسر؟ لو غيرنا كلمة
من مكانها يتأثر اللحن عجيب النغم في القرآن موضوع حديثنا القادم إن شاء الله.
أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-07-27, 10:56
سحر القرآن لطارق سويدان
العرض العادي
