|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
يغفر اللَّه لجميع خلقه إلا !!!
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-06-12, 04:33
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
يغفر اللَّه لجميع خلقه إلا !!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا"(1).قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني رحمه الله: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي رحمه الله في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث. وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ"(2). قال العلامة السندي رحمه الله في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( أَوْ مُشَاحِن ) فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَقَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا"(3).قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": (التناجش) : مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا.(1) أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). (2)أخرجه ابن ماجه (رقم 1390) وحسنه الألباني رحمه الله في "المشكاة" ( 1306 - 1307 ).(3)أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616) ، وأحمد (2/287 ، رقم 7845) ،والبخاري (5/1976 ، رقم 4849) ، ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ، وأبو داود (4/280 ، رقم 4917) ، والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461) ، والبيهقي (7/180 ، رقم 13813).
|
||||
|
|
2012-06-12, 05:23
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
بارك الله فيك اخي سفيان وجعلها في ميزان حسناتك |
|||
|
|
|
2012-06-12, 10:23
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا |
|||
|
|
|
2012-06-12, 10:52
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك
|
|||
|
|
|
2012-06-12, 13:31
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
|
|
2012-06-12, 16:12
|
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
حفظكم الله و رعاكم، وأعانكم على الطّاعة والعمل الصّالح.
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-06-12, 18:09
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
|
|
|
2012-06-12, 19:27
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
حفظكم الله و رعاكم.
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-06-12, 19:37
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
السللام عليكم |
|||
|
|
|
2012-06-12, 19:38
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
وفقكم الله و سدد خطاكم.
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-06-12, 19:42
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
السللام عليكم |
|||
|
|
|
2012-06-13, 01:04
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
وأما عمل المرأة في الجملة فجائز إذا وجدت حاجة إليه وتوافرت الضوابط الشرعية في المرأة عند خروجها إليه، وفي نوع العمل بحيث لا يشتمل على محظور شرعي، ومن هذه الشروط التزام الحجاب والبعد عن مخالطة الرجال أو الخلوة برجل أجنبي عنها،فإذا توفرت هذه الضوابط جاز لها الخروج للعمل وإلا فلا وإذا كانت المرأة مكفية، وليست في حاجة إلى العمل، فقرارها في بيتها خير لها وأصون لعرضها وأبعد لها عن أسباب الفتنة..و لمزيد من الفائدة اطلعي على هذا الرابط بارك الله فيك.https://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=3539 |
||||
|
|
|
2012-06-13, 13:04
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
وفقكم الله و سدد خطاكم.
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-06-13, 23:24
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أستغفر الله وأتوب إليه . |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
