مساعدة - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2024 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية > قسم الفلسفة

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مساعدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-03-05, 12:25   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
elhadj.tayeb
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي مساعدة

ارجو مقالة الاحساس والادراك
اذا ممكن انا مترشحة حرة









 


رد مع اقتباس
قديم 2016-03-11, 22:54   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ابو زكريا 48
عضو محترف
 
الصورة الرمزية ابو زكريا 48
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المقدمة

من المعروف علي الانسان فضوله يدفعه دائما الي معرفة كل مايدور من حوله من احداثا كما انه معروف بغريزته اجماعي مدني بطبعه علي حد تعبير ارسطو دور كايم وابن خلدون فهو في تفاعل واتصال دائم مع هذا العالم لهذا وجب عليه البحث عن ما يجعله يتكيف معه والنفس الانسانية تقوم بجملة من الوضائف الحيوية من بينها الاحساس والادراك
فكان البحث في المعرفة وعملية ادراك العالم الخارجي من بين القضايا التي نالت القسم الاكبر من بحوث العلماء والفلاسفة والتجربيون اذن فهل ادراكنا للعام الخارجي يقوم علي الاحساس ام الادراك ?
الموقف الاول
يري العقليون ان المعارف كلها قبلية فطرية مرهونة بالقدرات العقلية في رايهم ان المعرفة لهذا العالم تحقق عن طريق الادراك اي انا الادراك سابق عن الاحساس عندهم مجرد ميزات ذاتية بعيدة عن الموضوعية ومعارفها خاطئة والاحساس يقدم معارف ملموسة محسوسة ماذا عن المعارف مجردة كمعرفة حقيقة الله تتم ادراكها بالعقل

فكرة افلاطون عن عالم المثل وله المعرفة تذكر و التذكر الية من اليات العقل اذن المعرفة عقلية لا حسية باعتبار ان الانسان عنده كان يعيش عالم المثل كان محيطا بكل العلوم بفعل الخطيئة انزل الي الارضفنسي تلك العلوم كان عليه استرجاعها واسذكارها فقط وهذا ما اكده ديكارت حينما اكتشف خطا الحواس حيث قال *اختبرتها مرارا وتكرارا وجدتها خادعة لا يجب ان اثق فيمن خدعني ولو مرة واحدة* وقوله *العقل اعدل قسمة بين الناس* والان الشئ يدرك ولا يحس* والكوجيتو الدكارتي انا افكر اذن انا موجود وايضا قول الفيلسوف برغسون ليس الادراك الا مناسبة للتذكر غوطة لا نري الا ما نعرفه والفيلسوف ديدرو اثق بافكاري اكثر ما اثق بعيني
نقذ العقليون
في حقيقة الامر ان العقل ملكة لا يمكن الاستفناء عنه وهنامعارف يستوجب فيها حضور هذه الملكة الضرورية والذين فصلوا بين الاحساس والادراك هذا فصل لا اساس له من الصحة الان الحواس الجسر الذي يعبر ه العقل اثناء ادراكه الموضوعات وبدونه يصبح الادراك فعلا ذهنيا مستحيلا فيقول الفيلسوف تين الادراك وهم حقيقي وتبقي الحواس دورها فعال في تحصيل المعرفة
المقف الثاني
يري انصار النزعة التجريبية الحسية ان المعرفة والاتصال بالعالم الخارجي لا يتم الا عن طريق الحواس فكل ما يصلنا من معارف هي مكتسبات مردها العالم الخارجي فعندهم لا اساس لوجود الفطري عندهم فماهو موجود في العقل من تصورات ماهي الا تلك ما يصلنا من الواقع من صور عن طريق الحواس والحواس هي الناقلة للمعارف والعقل هو مجرد مستودع ومسجلة لما يحدث في العالم الخارجي
[COLOR="red"]المبررات[/COLOR
ارسطو من فقد حاسة فقد علما وابيقور المعني الكلي يحدث نتيجة لتكرار الاحساس وايضا الشيئ المالوف يدرك بسهولة وقول جون لوك لو سالت الانسان متي بدا يعرف لاجابك متي بدا يحس وايضا لا يوجد شيئ في الدهن ما لم يوجد في الحس ديدرو حواسنا جسرنا نحو الاشياء
دافييد هيوم الادراك هو انطباع الاحساسات والعقل صفحة بيضاء وتجربة تخط ما تشاء وعلم النفس الطفل اثبث انا الطفل لا يتعلم الا بالتمثيل الحسي
النقد
في حقيقة الامر ما اقره التجربيون فكرة فيها شئ من الصواب لكن اذا اعتمدنا فقط علي الحواس لتساويين نحن والحيوان في مرتبة واحدة فهي كذالك لها الحواس وليس لها علوم كما ان هده الحاس كتير ما تخطئ وتعطيناحقائق خادعة عكس الواقع تماما










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 09:22

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc