"‏التفاهة.. طريقٌ نحو الغباء"

[المانجيكيو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السجنجل

المعيار هنا أخي العزيز هو معرفة سبب وجودية الإنسان في هذه الحياة ...إن كان الغرض منه إشباع الرغبات بالمطلق بلا حدٍ وقيد وجعل ذلك غاية وهدف كالحيوان فهذا يندرج ضمن الزمرة التي ضربتَ بها أنت المثل...وإن كان غير ذلك فهناك وسطية في الأمر واعتدال في الحياة التي هي محطة وجسر بالنسبة لأناسٍ يُفترض أنهم مؤمنين بالله ومسلّمين أمرهم لمشيئته وقضائه....أما إن كان الحوار يدور حول غير المؤمنين فهذا شأن آخر ..لأننا حينما نُناقش أمر أو نطرح إشكالا فلا بد أن نتناول ذلك من زاية أن المنتدى واعضاىه ومنتسبينه مؤمنين أولا وقبل كل شيء ...أما إن كان هناك آخرون فالنقاش يؤخد على فرضيتين الأولى من زاوية زمرة مؤمنة منهجها الإسلام ..وأخرى كافرة منهجها لا إلاه والحياة مادة ..وكلاهما متناقضين لا يوجد توافق بينهما

أنت لمن كتبت موضوعك هذا ؟! إذا كنت قد كتبته لمن أسميتهم التافهين لكي يقرؤوه و يفهموا و يستوعبوا فنتمنى أن يكونوا قد بلغهم و طالعوا و استفاقوا .. أما إذا كتبته لنا كأعضاء و منتسبين للمنتدى حتى نناقشك بموضوعية عن ظاهرة التفاهة فأنا كعضو طرحت لك ما أعرفه بتفكير موضوعي و قلت لك بأن التفاهة مفهوم تختلف معانيه بين الناس .. و الآن سأعزز ما قلته سابقا بنظرتي الشخصية و تجربتي مع الواقع : في الماضي قبل ظهور عصر المعلومات كان وعيي ضعيفا و كنت أظن أن الكوميديا و المزح و إضحاك الناس بمزاح معقول و ليس المزاح الثقيل هو شيء عيب و مثير للسخرية .. لكن لما اتسع فهمي للحياة و للناس فهمت أن الكوميديا فن و يحتاج موهبة و يتم تكريمهم بجوائز و يحظون بمكانة سامية في المجتمعات العادلة .. قديما كنت أظنها تفاهة لكن الآن أرى أنها خدمة راقية للمجتمع تستحق كل الإحترام .. و هذا لا علاقة له بالتدين الشخصي للناس .. و لا بالغاية من الوجود .. هذه معاني تختلف بحسب اختلاف الأشخاص و المجتمعات .. و أنا شخصيا لم يعد يهمني إذا انشغل الناس بالتفاهات طالما أن الله راض عني و طالما أطيعه فيما أستطيع .. فالدين في أصله علاقة و صلة روحية فردية مع الله .. و كل واحد سيبعث عند الله فرديا .. لذلك طالما أنني أركز على إصلاح نفسي و أخلاقي حتى لا أظلم أي شخص فأنا بإذن الله في مسار صحيح .. أما تكفير الناس و تصنيفهم فهو ليس تخصصي و لا أسلوبي .. و أنا لا أعرف الناس كما يعرفهم خالقهم لذلك ليس من حقي التكفير و توزيع الأحكام .. فهو تخصص علماء الشرع و هم المسؤولون و هي مسؤولية عظيمة جدا .. فليس من السهل اصدار أحكام لا نعرف عنهم سوى القشر الظاهري .. و الظاهر إذا ما قورن بالباطن لا يمثل سوى 1%