هل “طارق ابن زياد” عربي ام امازيغي يا محمد جربوعة؟

[الباحث احمد قسنطينة]

فضح اكاذيب اخرى تخص اصل طارق بن زياد و جيشه الامازيغي

يقول بعض جهلة التاريخ ان جيش طارق بن زياد لم يكن مكون من الامازيغ وفي هذا الخصوص قال الذهبي رحمه الله تعالى في تاريخ الإسلام (6/256):

وكان أكثر جند موسى بن نصير البربر، وهم قوم موصفون بالشهامة والشجاعة، وفيهم صدقٌ ووفاء، ولهم هممٌ عالية في الخير والشر، وبهم ملك البلاد أبو عبد الله الشيعي، وبنو عبيد، وتاشفين، وابنه يوسف، وابن تومرت، وعبد المؤمن.


من الناحية التاريخية لبداية غزو الأندلس من قبل الامازيغ فلقد أكد الرقيق القيرواني و الطبري و ابن الأثير و إبن عذاري أن أول من دخل الأندلس هو الجاسوس الأمازيغي أبو زرعة طريف بن مالك البرغواطي اب صالح بن طريف مؤسس الدولة البرغواطية الثائرة ضد الأمويين و لقد إختلف المؤرخين في ديانة الأمازيغي طريف بن مالك هل كان مسلم أو يهودي ، و بعد ما ظبط طريف بن مالك خطة الغزو مع قائده الأمازيغي طارق ابن زياد المنحدر من قبيلة نفزة أو نفزاوة تم غزو الأندلس سنة 711م (92هجري) بقيادة طارق ابن زياد النفزي و 12.000 محارب أمازيغي دون علم والي الأمويين موسى ابن نصير و لا الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك مما أثار غضب موسى ابن النصير ضد طارق ابن زياد و تحفظ الخليفة الاموي الوليد بن عبد الملك من الرجلان بحيث عزلهما بعد استدعائه لهما و احضرهما الى الشام ثم تم سجن موسى بن نصير

و اختفى طارق بن زياد منذ تلك الواقعة و الذي لا يعرف قبره ليومنا هذا

أما سبب غزو الأندلس كان محاولة إنتقام امير الجزيرة الخضراء جوليان الافرنجي من ملك إيبيريا روذريك الوندالي الذي إغتصب الأميرة فلورندا ابنت جوليان الذي حرض في ما بعد طارق ابن زياد على غزو الأندلس و سخر له كل مالديه من سفن بحرية لنقل الجاسوس الأمازيغي طريف بن مالك (مع 500 رجل ) ثم نقل 12.000 محارب امازيغي لغزو الأندلس

( كل هذه التفاصيل تجدونها موثقة في كتاب تارخ أفريقية و المغرب للرقيق القيرواني و كتاب تاريخ الأمم و الملوك لأبوجعفر الطبري)



تاكد المراجع التاريخية ان سبب الخلاف الذي وقع بين طارق ابن زياد و موسى بن نصير بعد ان دخل طارق الاندلس يرجع الى ان طارق لم يخبر موسى بعملية غزو الاندلس الا بعد فتحها و جمع الغنائم لهذا لما سمع به موسى بن نصير لحقة و تشاجر معه

انظر كتاب الرقيق القيرواني من القرن 10 م كتاب ، تاريخ إفريقيا والمغرب، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1990، ص: 44

"وبلغ موسى أن طارق بن زياد فتح الأندلس ودخلها، فخاف أن يحظى بذلك عند الخليفة، فغضب غضبا شديدا"
، وفي نفس السياق يورد ابن كثير أن موسى "كتب إلى طارق يتوعده
لكونه دخل بغير أمره، ويأمره أن لا يتجاوز مكانه حتى يلحق به".





بخصوص تخريج النسب الأمازيغي لطارق بن زياد

فنجد وفرة من القرائن التي تجود بها المتون التاريخية،
من اقدمها

نجد في كتاب نزهة المشتاق في اختراق الافاق للادريس 1100 ميلادي ذكر ان طارق ابن زياد امازيغي من القبيلة الكبرى زناتة ذكر الادريسي ان طارق بن زياد هو بن ونمو من زناتة


ولعلمك بن ونموا في المراجع التاريخية القديمة هو بطن من بطون قبيلة ورفجومة الاوراسية الجزائرية من فروع نفزاوة اللواتية
ذكر ابن حزم الاندلسي في كتاب جمهرة العرب ان ونموا من ورفجومة من نفزاوة من لوا الاصغر ''لواتة''



واكد النسب الامازيغي لطارق بن زياد اغلب المؤرخين في القديم منهم المؤرخ ابن شباط التوزري 1221 ميلادي في كتابه سلة السمط الذي ذكر انه من قبيلة نفزة الاوراسية في الجزائر


وذكر لنا المؤرخ ابي العباس ابن خلكان 1211 ميلادي في كتابه وفياة الاعيان ان طارق بن زياد امازيغي



فابن عذاري المراكشي من القرن 12 م وغيره من المؤرخين ينقلون عن النسابة المغربي صالح بن أبي صالح أنه من قبيلة نفزة الأمازيغية، وأن أباه زياد كان قد اعتنق الإسلام مع بداية غزوات الاموي عقبة بن نافع لبلاد الامازيغ حيث كان من العادة عند المسلمين الجدد تغيير اسمائهم الى اسماء عربية او شبيهة بالمسلمين للدلالة على تغير الحال والدين الى الاسلام
انظر صورة من كتاب البيان المغرب في اخبار الاندلس والمغرب


ونسب المؤرخ عبد الله بن اسعد اليافعي اليمني ولد حوالي سنة 696هـ اي 1296 م طارق بن زياد الى البربر


و ذكر نسب طارق بن زياد الى امازيغ قبيلة نفزة المؤرخ يحي بن خلدون اخ المؤرخ الكبير عبد الرحمان بن خلدون في كتابه من القرن 14 م في كتاب

بغية الرواد في طكر ملوك بني عبد الواد


ارق النفزي امازيغي من خلال كتاب: تاريخ الأندلس.الجزء 1 صفحة 156

- المؤلف: مجهول.من القرن 14 م حوالي 1307 م زمن التواجد الاسلامي في الاندلس

- دراسة وتحقيق: أ.د/ عبد القادر بوباية




هذا الكتاب او المخطوط السابق نقل منه المؤرخ المقري التلمساني الذي ظهر في القرن 17م نقل منه معلومات عن تاريخ الاندلس في كتاب
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب والمؤلف لـ 14 كتب أخرى.
أبو العباس أحمد المقري هو أبو العباس أحمد بن محمد المقري من أعلام الفكر العربي في الجزائر أثناء عهدها العثماني
ذكر في كتابه ان طارق ابن زياد بربري اي امازيغي الاصل



المؤشرات الدالة على صحة النسب الأمازيغي لطارق بن زياد، ومن ذلك النص الوارد عند المؤرخ الأندلسي عبد الملك بن حبيب، الذي ذكرناه سابقا يقول فيه إن طارق بن زياد "كان طويل القامة، ضخم الهامة، أشقر اللون"، وهو ما يتناسب مع فسيولوجية أمازيغ شمال المغرب الكبير
وهناك مؤشر آخر يتمثل في كون إسناد قيادة الجيش، الذي أنيطت به مهمة غزو الأندلس، لطارق بن زياد، ، لأن معظم جنود هذا الجيش (12 الف جندي امازيغي) كانوا من العرقية الأمازيغية، وبالتالي كانت خطوة محسوبة، لأن القائد ينبغي أن يكون من تلك الاصول ، متفهما لنفسية جنوده وعاداتهم. ويسهل له التحكم فيهم وتميل جنود الامازيغ الى اتباعه والانصياع له
و الغريب ان طارق بن زياد من خلال المراجع العربية القديمة كلها تاكد انه غزى بلاد الاندلس و لم يلحق به الامويين العرب سوى عام كامل بعد ان بسط نفوذه في اسبانيا فهل يعني هذا ان طارق بن زياد الامازيغي كان مستقل بحكمه وامارته عن الامويين ؟؟؟

من اين جاء الجيش الامازيغي الذي كان مع طارق ابن زياد


في الوقت الحالي يقول بعض اشباه المؤرخين من بلاد المغرب الاقصى ان طارق بن زياد و جيشه الامازيغي اصلهم من طنجة من المغرب الاقصى و دليلهم هلى هذا الكلام ان طارق كان يسكن طنجة ومنها انطلق الى غزوة الاندلس بينما يقول بعض الغوغائيين الجهلة للتاريخ من القومجيين العروبيين ان جيش طارق لم يكن امازيغي

بالنسبة لهؤلاء القائد الالماني ادولف هتلر اصله بلجيكي لانه لما اراد غزو فرنسا دخل اولا الى بلجيكا و استقر فيها استعدادا لغزو فرنسا بالله عليكم اخوتي القراء اليس هذا منطق معوج و مضحك في نفس الوقت
من اقدم المراجع التي تبين لنا الموطن الاصلي الذي قدم منه طارق بن زياد وهي بلاد افريقيا و هي التسمية الجغرافية القديمة للمنطقة الممتدة بين شرق الجزائر و تونس الحالية الى غاية طرابلس ليبيا وفقط حيث لدينا كتاب لملف مجهول من القرن العاشر الميلادي كتاب-اخبار-مجموعه-في-فتح-الاندلس يذكر انه في زمن الملك الاموي الوليد عين موسى بن نصير واليا على شمال افريقيا و امره بغزو بلاد الامازيغ الى غاية المحيط الاطلسي جاء في الكتاب ان موسى خرج بجيش قليل من الشام ثم نقل معه جنود من مصر ثم تقدم الى منطقة افريقيا وهناك قام بتعيين كارق بن زياد اميرا على الجيش الذي كلف بغزو بلاد المغرب الاقصى و بالتحديد مدينة طنجة وهذه اشارة واضحة ان طارق بن زياد اصله ومنطلقه هو بلاد افريقيا ولم يكن له المغرب الاقصة بوطن




لعلمكم اغلب او كل المراجع القديمة تاكد ان طارق بن زياد كان اميرا على الجيش الذي غزى الاندلس و الذي كان عدد الامازيغ فيه هو 12 الف جندي
في هذا الخصوص يذكر لنا المؤرخ الرقيق القيرواني 1034 ميلادي في كتابه تاريخ افريقيا و المغرب ان الجيش الذي كان مع طارق بن زياد جاء من منطقة الاوراس في الجزائر وانه هو الجيش الذي كان مع الملكة الامازيغية الكاهنة بعد وفاتها في معركة ضد القائد الاموي حسان بن النعمان الغساني وانضمام ابنائها الى جيش العرب الامويين و اسلامهم ثم خرج جيش الامازيغ وكان عددهم 12 الف جندي مع عسكر العرب الاموين يجولون في انحاء المغرب الامازيغي الكبير يقاتلون بقايا الرومان و ايضا يقاتلون الامازيغ الذين لم يسلموا بعد حتى استقروا في مدينة طنجة شرق المغرب الاقصى حاليا
في زمن موسى بن نصير حيث امر عليهم طارق بن زياد النفزي ومن ثم قاموا بغزو الاندلس




ايضا المؤرخ ابن عذارى المراكشي ياكد ان الجيش الذي فتح الاندلس مع طارق بن زياد هم من امازيغ منطقة الاوراس الجزائرية الذين كانوا مع الملكة ديهيا (الكاهنة) زمن الامير العربي حسان بن نعمان و يقول ابن عذارى ان هذا الجيش الامازيغي من المغرب الاوسط يعني من الجزائر حاليا



وقد ذكر لنا المؤرخ الرقيق القيرواني وهو من القرن 10 م ان زمن ظهور الكاهنة اي حوالي سنة 712 م كان هناك قبيلة نفزاوة في نواحي الاوراس و للتنبيه لا يوجد اي ذكر لقبيلة نفزة في المغرب الاقصى في المراجع التاريخية القديمة زمن الكاهنة مما يبين ان نفزة اصلها من افريقيا بمعنى شرق الجزائر و تونس
انظر كتاب تاريخ افريقيا للقيرواني



قبيلة نفزة الامازيغية التي ينسب لها طارق بن زياد موجودة في منطقة الاوراس شرق الجزائر حاليا و بالضبط هي كانت موجودة ناحية جنوب قسنطينة الارجح في مدينة عين البرج القريبة من مدينة سيقوس حاليا التابعة لولاية ام البواقي في الجزائر و قد ذكرها الرحالة المؤرخ ابي عبيد البكري 1094 ميلادي باسم تيجيس هي الان باسم عين البرج وحدد مكانها في كتابه المسالك و الممالك



يجدر التنبيه ان قبيلة نفزاوة التي ينتمي اليها طارق بن زياد انتشرت بطونها وفروعها في عدة دول حاليا في طرابلس ليبيا و تونس و الجزائر و المغرب الاقصى
جاء في كتاب معجم البلدان - للمؤرخ ياقوت الحموي من القرن 13 م - الجزء 5 - باب النون و الفاء

ذكر مدينتين باسم نفزة الاولى بناحية شرق الجزائر بمنطقة الجريد هي على الحدود التونسية الجزائرية و ذكر نفزة في شمال المغرب الاقصى باقليم الاندلس قديما
نص مقتبس من كتاب معجم البلدان


نفزاوة: بالكسر ثم السكون، وزاي، وبعد الألف واو مفتوحة: مدينة من أعمال إفريقية، قال البكري: وتسير من القيروان إلى نفزاوة ستة أيام نحو المغرب، وبمدينة نفزاوة عين تسمى بالبربرية تاورغي، وهي عين كبيرة لا يدرك قعرها، ولمدينة نفزاوة سور صخر وطوب ولها ستة أبواب وفيها جامع وحمام وأسواق حافلة وهي كثيرة النخل والثمار وحواليها عيون كثيرة وفي قبلتها مدينة أزلية تعرف بالمدينة عليها سور وبها جامع وسوق، وبين مدينة نفزاوة وقابس ثلاثة أيام، وبينها وبين قفصة مرحلتان، وبينها وبين قيطون ثلاث مراحل، ومن نفزاوة تسير إلى بلاد قسطيلية وبينهما أرض لا يهتدى إلى الطريق فيها إلا يخشب منصوبة وأدلاء، فإن ضل فيها أحد يمينا أو شمالا غرق في أرض دهشة تشبه الصابون في الرطوبة وقد هلكت فيها العساكر والجماعات ممن دخلها ولم يدر أمرها، وتصل هذه الأرض السواخة إلى غدامس، ويقال: نفزاوة من نواحي الزاب الكبير بالجريد.
نفزة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب بالأندلس، وقال السلفي: نفزة، بكسر النون، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة، ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن الفقيه النفزي أحد الأئمة على مذهب مالك وله تصانيف، وأبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن النفزي الأندلسي