[خالد عنابي]

الاستدلال بقوله تعالى وان سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب في تحريم " الاختلاط " هو ضحك على الذقون

مفهوم الاية بعيد عن ذلك فالمتاع يقصد به الاغراض واين تسال المراة متاعا ؟ طبعا وهي في بيتها ولاشك انك لما تطرق باب مراة لتسالها بعض المتاع فهي لم تكن باللباس الشرعي الساتر عن الاجانب ولهذا تعطيك المتاع من وراء الباب او الحجاب ايا يكن الشيئ الذي يقوم مقام الباب

الطريف انكم تستدلون بهذه الاية ايضا في وجوب النقاب ولا ادري لو كان هذا الحجاب مقصود به ما يلبس ما دخل المتاع في القصة علما ان الامر موجه للرجال وليس للنساء يعني لا تدخلو عليهن البيوت

اما الاستدلال بالصلاة في المسجد فهذا تدليس واضح فبدون شك لو كانت المراة امام الرجل وانحت للركوع فتلك فتنة له ولهذا جعلت صفوف النساء خلف صفوف الرجال

وعند الخروج بلا شك لو انصرف الرجال مع النساء سيحدث الاحتكاك الجسدي بينهم عند ابواب المسجد ولهذا تنصرف النساء اولا ثم الرجال

كما ان هذا المصطلح " الاختلاط " لم يذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة بل هو مصطلح حديث من ابتكار فرقة الجامية

اما قاعدة كل ما يؤدي للحرام فهو محرم فلهذا السبب تم التحريم الخلوة لانها تؤدي الى الفاحشة

لكن بلا تفلسف لاننا لو زدنا كل ما يؤدي الى ما يؤدي الى الحرام ايضا محرم فسندخل في دوامة لا نهاية لها

القاعدة واضحة الشيئ المحرم وما يؤدي اليه مباشرة


ثم انك يا رياض لم تنقل كلام الشيخ فركوس وتفصيله في مسالة الدراسة في الاختلاط

هل هذا هروب ام تجاهل منك ؟