[أم أشـرف]

L’achèvement de la lecture entière du Coran n’est donc pas un but en soi, et sa lecture ne signifie pas qu’il faille le lire comme un poème, sans réflexion, ni humilité, ni adoucissement du cœur, ni méditation sur les sens, en ayant pour ultime souci de parvenir à la dernière sourate, à la dernière partie ou à la dernière page du Coran. Il ne faut pas non plus que notre enthousiasme – en écoutant les efforts consentis par les prédécesseurs dans la lecture du Coran en entier – nous pousse à la lecture du Coran sans réfléchir, sans observer les règles de la récitation Tadjwiid, ni la prononciation correcte des lettres, afin de lire le Coran plus d’une fois. Lire un peu de Coran, une partie, un Hizb ou une sourate avec méditation et réflexion est meilleur pour le serviteur que de le lire en entier sans rien comprendre. Un homme vint voir Ibn Mass`oud, qu'Allah soit satisfait de lui, et lui dit : «Est-ce comme la récitation des poèmes ? Des gens lisent le Coran à toute vitesse. Si cela touchait le cœur, il s’y enracinerait et serait utile ». Il disait également : « quand vous entendez Allah, Exalté soit-Il, dire : « ô; vous qui avez cru », prêtez l’oreille car cela est soit un bien qu’Il vous ordonne soit un mal qu’Il vous épargne ». Al-Hassan dit : « Le Coran a été révélé pour être appliqué et les gens prennent sa lecture pour son application ».
Tenez, chers frères jeûneurs, à lire le Coran pour le méditer avec un cœur attentif. Il faut s’imposer d’en lire une partie quotidiennement et ne pas y manquer. Si vous vous organisez de sorte à lire deux ou trois parties après chaque prière, ceci sera très bénéfique. N’oubliez surtout pas de l’apprendre à votre famille, à vos femmes et à vos enfants.
Seigneur, Fais que le Noble Coran soit le printemps de nos cœurs, la lumière de nos poitrines, la consolation de nos tristesses et le soulagement de nos soucis et de nos malheurs.