حكمه : تعلم التجويد فرض كفاية أما العمل به فهو فرض على كل قارئ مكلف يقرأ القرآن كله أو بعضه
السؤال : اذا كان العمل بالتجويد اي التجويد فرض على كل قارئ اذن بالضرورة يصبح تعلم التجويد فرض على كل قارئ اي فرض عين و ليس فرض كفاية حسب نضري اختي ارجو التوضيح