أشراف اولاد زياد
إن التجانس القبلي في منطقة البيض شكل خارطة اجتماعية غاية فى الترابط والانسجام ، كانت عوامل عدة وراء هذه اللحمة الاجتماعية ذات التنوع* ، في صورة ضربت مثلا في التعايش بين الجنس البشري بشكل عام* فقبيلة أولاد زياد في البيض هي صورة من هذا التعايش وهذا التنوع وقبول الآخر في الوسط القبلي لاكبر قبيلة في المنطقة تنحدر من بني هلال .
لقد احتضنت قبيلة اولاد زياد في تركيبتها فروع قبلية اخرى لا تنحدر من بني هلال ضمت عائلات من ذوي النسب الشريف وغيرهم الذين حضيوا بالمكانة من الاحترام والتقدير فمن بين هؤلاء من ينتسبون الى اشراف البوازيد من اولاد سيدي الصافي واولاد سيدي عبد الهادي واولاد سيدي سعود بن ابراهيم* الذين نجدهم فى عائلة مجدوبي وعائلة قندوز وعائلة طالبي وعائلة بن سعود وعائلة قندوزي وعائلة بن دحمان وعائلة بن عمر منهم من يتصل نسبه الى اولاد مومن اي اولاد سيدي الناصر ونجدهم في عائلة بلباء ومنهم من يصل فى النسب الى الاشراف العجلات السباعيين* ونجدهم فى عائلة مقدم ومنهم من ينتسب الى اولاد سيدي ضيف الله ونجدهم في عائلة بلكيحل كما توجد عائلة اخرى تنحدر في النسب الى سيدي علي بن يحي وانضوت قديما تحت قبيلة اولاد زياد وهي عائلة بودنة* والملاحظ فى هذه التركيبة الاجتماعية لاشراف اولاد زياد ان معظمهم اصولهم من خارج منطقة البيض فمثلا الاشراف البوازيد معظمهم فى افلو والاغواط كما هو الشأن مع اشراف العجلات السباعيين الذين اتوا من الاغواط واولاد سيدي عبد الهادي الذين نجدهم فى طاقين بتيارت وللعلم فان اشراف بوازيد الذين عاشروا قبيلة* اولاد زياد لهم قرابة مع البوازيد الاخرين الذين ينتشرون في ربوع البيض مثل عائلة بارون وعائلة خيرواني الذين يلقبون باولاد البار وعائلة ناضور وعائلة بلبكري وعائلة بولنوار وعائلة بوزيدي وعائلة حلوز عائلة خاذر* عائلة خدوم* عائلة بوقاسم* عائلة حديد عائلة بوزيد عائلة خثير رغم انهم ينتمون الى فروع اخرى مثل فرع المشري والذي يعتبر سيدي الصافي جده الثالث وسيدي بكري الذي يعتبر سيدي الصافي جده الرابع الا اولاد سيدي ابراهيم بن اسعود الذين لهم فرع نسبي اخر الى سيدي بوزيد**
سيدي الصافي دفين عسلة انجب ذرية منها من هم في فرندة ومنهم في تنيرة و بيدو و البيض فى غياب اي وثيقة تحدد القرن الذي عاش فيه فان الشجرة التي بين يدي ذريته تحيلنا الى سد هذا الفراغ فاذا كان سيدي بوزيد وهوالجد الحادي عشر لسيدي الصافي والذي عاش فى القرن الخامس الهجري الاوسط فان الفاصل الزمني بينهما هو اربع قرون تقريبا مما يجعل سيدي الصافي* من اهل القرن الخامس عشر نهاية القرن الرابع عشر الميلادي بداية القرن التاسع الهجري* فنسبه هو سيدي الصافي بن سيدي مالك بن سيدي عبد الجليل بن سيدي ايوب بن سيدي ادريس بن سيدي يحي بن سيدي حامد بن سيدي يونس بن سيدي لقمان بن سيدي محمد بن سيدي علي بن سيدي بوزيد* بن سيدي علي بن سيدي موسى بن سيدي علي بن سيدي مهدي بن سيدي صفوان بن سيدي ياسر بن سيدي موسى بن سيدي عيسى بن سيدي ادريس الاصغر بن سيدي ادريس الاكبر بن سيدي عبد الله الكامل بن سيدنا الحسن المثنى بن سيدنا الحسن السبط بن سيدنا علي بن ابي طالب وابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن خلال عدد الحلقات التى تفصل اعلى قمة الشجرة المباركة الى الحاضر فانها تمثل الحد المقبول لدى علماء النسب فوجدنا اكثر من ثمانى وثلاثين حلقة وهي تقترب من الزمن الفاصل بين زماننا وسيدنا علي كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
كان هذا البحث حول من انضم الى قبيلة اولاد زياد من الاشراف ولنا حديث عن البوازيد البيض فى مبحث اخر كما اننا لم نأخذ بالاعتبار العائلات التي انضمت حديثا الى قبيلة اولاد زياد وحدثت بينهم مصاهرة على الاقل في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي
لقد اكتسبوا من قبيلة اولاد زياد الشجاعة والكرم فخرج منهم مجاهدين كبار امثال المجاهد بوخشبة والمجاهد حلوز تاج وقدروا لهم قدرهم فجلعوا منهم* الملياني