السلام عليكم اخي الكريم abh3 ارجو ان نستفيد منكم اخي الكريم ففضلك علي كبير ايها الباحث الجليل
هل من نتيجة توصلت اليها حول الاشكال التاريخي الواقع فيما يخص هجرة صاحب تاقدامت سيدي عبد الرحمان بن سيدي القاسم بن سيدي ادريس لقد كان لي حوار مع بعض اشراف القواسم بالمملكة العربية السعودية وحتى السادة المواجد نسبة الى سيدي ماجد بن سيدي عبد الرحمان عن جدهم سيدي عبد الرحمان ومصيره واين هاجر فلم احصل على شيئ من تاريخ سيدي عبد الرجمان الذي هاجر الى المغرب الاوسط لقد توقفت عند هذا الفراغ التاريخي الخاص بهجرة سيدي عبد الرحمان كيف هاجر وسبب الهجرة ومتى كانت اما في الجزائر فالمعلومات تتضارب قيل انه هاجر هروبا من التتار وهذا بالاسقاط الزمني لتاريخ دخول التتار الى بغداد وتاريخ سيدي عبد الرحمان لم يستقم الامر وقيل انه خرج بعد خلاف مع اخوانه من مكة وخرج مع اربعين من اتباعه اى تاقدمت ولى مرجع توصلت اليه يقول انه لما حل بتاقدمت كون امارته وبعد دخول العبيديين الى تيهرت كان مواليا او قيل قاضيا لدى الدولة العبيدية رغم الان المعلومة شاذة فهي تتداول على نطاق واسع حتى انها وضعت في الاعمال والتاليفات الجديدة حول الاشراف بالمنطقة ارجو ان تفيدنا بارك الله فيكم اخي الكريم
اما عن موضوع الحسينيين في الجزائر فلى مبحث حول الموضوع هو كما يلى
توجد فروع حسينية في الجزائر منتشرة اليوم في معظم ارض الجزائر وقد تناولت نسبهم وجزء من تاريخهم بعض المصادر بالذكر مثل ما جاء في كتب النسب المعروفة مثل ما كتب الشيخ العشماوى والشيخ حشلاف الذي نقل عنه وبعض الوثائق التاريخية والشفوية أولى النواة التي انتشر من خلالها النسل الحسيني في الجزائر يتمركز في تيارت واو تيهرت وشلف وتلمسان ومعسكر وفي شرق الجزائر كبسكرة ووسط الجزائر مثل البويرة ومن الذرية التي تنتسب الى الحسينيين في معسكر ذرية احمد بن علي بن عيسى نسبهم الشيخ العشماوي وونقل عنه الشيخ حشلاف الى الحسينيين في حين ان النسابة ابي راس الناصري فارجعهم الى الادارسة بني عمران اما الشيخ الهاشمي بن بكار في مجموع الحسب والنسب وفي رياض النزهة اكد هذا الخلاف وقد تتلمذ عن ابن غازي وقد انجبت هذه الذرية علماء في معسر ونواحيها ومنهم القاضي معسكر الهاشمي بن بكار والارجح انهم اشراف حسينين من الصقلين اولاد على العريض و لد جعفر الصادق المنتهي نسبه الى الحسين ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم اجمعين وتقول الرويات انه حدث ى خلاف بسيط مع ابيه سيدي علي بن عيسى كان سببا في هجرته الى منطقة غريس فوجد قبيلتين من العرب و البربرو هم المحافيض و العزارى في نزاع على قطعة ارض فقدموه راضين بحكمه فكان سببا في فض هذا النزاع فحضي بمقام عالي بينهم فقررا قامة مسجد يدرس القران و علومه فرع اخر من النسب الحسيني في معسكر يتواجدون بعين فراح وهم ذرية مولاي محمد بن يعقوب بن احمد بن راشد بن فرقان بن احسين بن سليمان بن ابوبكر بن مومن بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمان بن القاسم بن ادريس بن حعفر المصدق الزكي بن علي الهادي بم محمد الجواد بم علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الامام الحسين بن علي رضي الله عنه وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما توجد علاقة بين احفاد هده السلالة و الاشراف الموجدون في الريش بتافيلالت بالمغرب وهم يشتركون في النسب مع ابناء سيدي علي بن يحي الموجودون في غليزان والبيض في الاصل هو راشد بن فرقان الذي هو جد المشترك لأولاد سيدي علي بن يحي ولأولاد مولادي محمد بن يعقوب
واما اهل تلمسان يقال لفرقه منهم اولاد طاهر الصقلى المذكور و انتقلت شرذمة من ذريته إلى فاس و من الصقلين فرقة فى قبائل بنى مطهر من نواحي تلمسان فجدهم الطاهر الصقلى بن على الفقيه بن يحي بن علي بن الحسن بن محمد القاضي بن اسماعيل بن الطاهر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق.
هذا ما جاء في جاء في كتاب الدرر السنية في السلالة الادريسية وبالرغم من بعض المآخذ التي تم تسجيلها في مِؤلف الشيخ العشماوي والذي يعتبر ذرية محمد العبدلي الذي ينحدر في النسب الى زين العابدين رحمه الله أن محمد حفيد زين العابدين قد خلف أربعة أولاد منهم محمد العبدلي الذي استقر بازاء واد يسر بتلمسان اعتبره من ولد الحسن رضي الله عنه في حين كان قد نسبه الى الحسين رضي الله عنه وهو من أورد بعض أخباره المؤرخ الكبير أبو القاسم سعد الله في كتابه تاريخ الجزائر الثقافي و في كتابه أبحاث و آراء في تاريخ الجزائر اما في شرق الجزائر فتتوزع السلالة الحسينية عبر معظم الولايات وهذه شجرة قبيلة الأشراف أولاد فتح الله الشريف الذي تفرعت من أبنائه الخمسة كل فروع قبائل الشرفة الحسينيين في مختلف مناطق جمهورية الجزائر. فتح الله بن أمحمد الطيار بن حسن البهلول بن أحمد البصري بن محمد بن صالح بن لمبارك بن عبد المعطي بن محمد بن سلامة بن عبد الكريم بن حسن بن علي بن محمد بن موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام المرتضى سطوة الله سيدنا علي كرم الله وجهه بن البتول سيدة النساء فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قبيلة أولاد عطية مرتبط بالولي الصالح سيدي موسى القاطن بمنطقة صحيرة ، التي تقع على بعد 40 كلم من بسكرة على طريق اولاد جلال أين يوجد مسجد سيدي موسى ،وضريح عطية. وقد أقام محمد البوهالي بن عطية عند قدومه من الصحراء بمنطقة جراح ولاية سكيكدة المحاذية لقبيلة بني بلعيد التابعة لولاية جيجل مع أولاده : الزيبوري والجيزاوي وجامع الذين انتقلوا فيما بعد ـ شرقا ـ وأقاموا في مكان يسمى : بوبارون .ثم توزعوا على جبال أولاد عطية الحالية نسبهم الشريف انطلاقا من احد ابنائه وهو محمد ابن صالح بن سعد ابن جامع بن محمد بن خليفة بن عمر بن بوربيع بن جامع ابن إبراهيم بن علي بن عطية بن محمد بن عثمان بن سعد بن غانم بن خليفة بن منصور بن زين بن زيد بن خالد النصيري بن سالم الإخلاص بن عبد الكريم بن الحسين بن الإمام علي الصقر نجل الإمام محمد المرتضى بن الإمام علي الرضا ، نجل الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق نجل الإمام محمد الباقربن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين إبن علي بن أبي طالب و بن فاطمة الزهراء ، ابنة النبي عليه الصلاة والسلام
وتتواجد قبيلة اولاد عطية الحسينيين بجبال القل غرب ولاية سكيكدة ، وبمنطقة جندل القريبة من عين بوزيان جنوب شرق ولاية سكيكدة ، وعلى تخوم مدينة عنابة ، وقد ساهمت قبيلة أولاد عطية بفعالية في مقاومة الاستعمار الفرنسي قبل الاستيلاء على هذه المدينة الشرقية الساحلية وهذا بشهادة المؤرخين الفرنسيين أنفسهم .
من البويرة الى الشرق الجزائري والى تونس الشقيقة يوجد اشراف منتشرون على طول المنطقة عرضها وينسبون الى فرق اخرى مثل الادارسة والسليمانيون الحسينيون فهم بنو سليمان بن سليمان بن الحسين الاصغربن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن ابي طالب جاء في كتاب البلدان لكاتبه اليعقوبي الذي يبدو انه زار المنطقة واكد صحة هذا النسب حيث قال ما يلي "... واذا خرج الخارج من عمل الزاب صار الى قوم يقال لهم بنو برزال وهم فخذ من بني دمر من زناتة ومن هذا الموضع البدل الذي تغلب عليه الحسن بن سليمان بن سليمان بن الحسين بن علي بن ابي طالب