[ببوشة]

انا اتحدث عن اخذ علم الحديث عن المبتدع و ما الرواية عنه الا تحصيل حاصل.

وكلنا يعلم ان الحديث علم مستقل بذاته بل ذهب العلماء الى اعتباره دينا ,مثلما جاء في صحيح

مسلم عن ابن سيرين في حديثه عن الاسناد: ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاحذوا دينكم.

وهذا الامام الذهبي طلب علم الحديث يعني كان تلميذا يدرس عن شيوخه هذا العلم,الى ان صار

هو بذاته يدرسه الى اخرين وهكذا هو اخذ عن شيوخه و اخذ عنه تلامذته,وهذا شان المحدثين

يكون لهم طلبة يحدثونهم والطلبة يحدثون بما تعلموه واخدوه عن سيوخهم,ومن بين الشيوخ الذين

تتلمذ على يديهم اناس يوجد المبتدعة, يعني من السلف من كانوا تلامذة لشيوح مبتدعة.

اما كلام الشيخ ابن باز في الامام الذهبي فلا يعول عليه و لا ياخذ به اصلا,هذا ان كان صدر منه

فعلا.فتامل رحمك الله ترجمة الامام الذهبي, و تامل كم لديه من مصنف خاص به, و تحقيق لمؤلقات

العديد من العلماء,والمذكور منها في الطيقات هو بعضها و ليس كلها,فكيف يستقيم كلام الشيخ ابن

باز مقابل ترجمة الامام السيوطي للشيخ الذهبي و هذا مثالا ليس للحصر؟