اخوة الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
ما يتناقله بعض الناس من مبالغات
في هذا الموضوع هو من الأخبار الكاذبة
فقد روى بعض الوضاعين فضائل
لمن يرفع اللقمة الساقطة على الأرض
ونسبوا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بريء منه .
يقول الإمام السخاوي رحمه الله
في "المقاصد الحسنة" (627) :
" حديث ( من أكل ما يسقط من الخِوان والقَصعةِ
أمِن من الفقر والبرص والجذام
وصُرِفَ عن ولده الحُمقُ )
أبو الشيخ في الثواب عن جابر به مرفوعا .
وعن الحجَّاجِ بن علاط مرفوعا أيضا بلفظ :
( أُعطِيَ سعةً من الرزق
ووُقِيَ الحمقَ في ولده ، وَوَلَدِ ولده )
والديلمي من طريق الرشيد
عن آبائه عن ابن عباس رفعه :
( من أكل ما يسقط من المائدة
خرج ولده صباح الوجوه ، ونفى عنه الفقر )
وأخرجه الخطيب في ترجمة عبد الصمد الهاشمي ثم ضعفه
وأورده الغزالي في الإحياء بلفظ
: ( عاش في سعة ، وعوفي في ولده )
وفي الباب عن أنس أورده الخطيب
في ترجمة يونس من المؤتلف
وفيه قصة لهدبة بن خالد مع المأمون ، وعن أبي هريرة
وكلها مناكير " انتهى .
ومن الأحاديث المكذوبة في هذا الموضوع :
( أكرموا الخبز ، فإنه من بركات السماء والأرض
من أكل ما يسقط من السفرة غُفر له )
وانظر "الموضوعات" (2/289- 292)
"تنزيه الشريعة" (322)
"كشف الخفاء" (2/230)
فالواجب تحذير الناس من هذه الأحاديث
وبيان بطلانها وكذبها
ونفيُ الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم
من أفضل الأعمال والقربات .
مما ينبغي التنبيه عليه ما يفعله بعض الناس
حين يرفع الطعام الساقط على الأرض فتجده
يقبله ويضعه على جبهته ، فما حكم ذلك ؟
جاء في "الموسوعة الفقهية" (13/133-134) :
" صرّح الشّافعيّة بجواز تقبيل الخبز
وقالوا : إنّه بدعة مباحة أو حسنة
لأنّه لا دليل على التّحريم ولا الكراهة
لأنّ المكروه ما ورد عنه نهي
أو كان فيه خلاف قويّ ، ولم يرد في ذلك نهي
فإن قصد بذلك إكرامه لأجل الأحاديث الواردة
في إكرامه فحسن ، ودوسه مكروه كراهة شديدة
بل مجرّد إلقائه في الأرض من غير دوس مكروه .
وقال صاحب الدّرّ من الحنفيّة مؤيّداً قول الشّافعيّة
في جواز تقبيل الخبز : وقواعدنا لا تأباه .
أمّا الحنابلة فقالوا :
لا يشرع تقبيل الخبز ولا الجمادات إلا ما استثناه الشّرع " انتهى .
قال ابن مفلح :
( وهو ظاهر كلام الشيخ تقي الدين
فإنه ذكر أنه لا يشرع تقبيل الجمادات
إلا ما استثناه الشرع )
الآداب الشرعية (3/231) .
وإلى المنع ذهب المالكية أيضا . قالوا :
( وَيُكْرَهُ تَقْبِيلُ الْمُصْحَفِ وَكَذَا الْخُبْزُ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ امْتِهَانَهُ
أي الخبز ـ مَكْرُوهٌ
[ الخرشي على خليل ( 2/326) الفواكه الدواني (1/356) ]
وقد سبق نص ابن الحاج على أن تقبيل الخبز بدعة .
والأظهر ـ والله أعلم ـ
ما ذهب إليه المالكية والحنابلة من المنع
لقول عمر رضي الله عنه ، لمّا قبل الحجر :
( لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ )
رواه البخاري (1610) ومسلم (1270) .
قال الحافظ ابن حجر :
" قال شيخنا [ يعني : العراقي ]
في شرح الترمذي :
فيه كراهة تقبيل ما لم يرد الشرع بتقبيله .
والله أعلم .
و لنا عودة للاستفادة من موضوع اخر