[محمد بوكحيل]

( نبذه عن سيرة سيدي بوكحيل.)
سيدي بوكحيل قدم من الساقيه الحمراء جنوب المغرب مع سيدي محمد نايل في رحلته الثانيه وهما من اعيان اواخر القرن الخامس عشر وبداية السادس عشر الميلادي والعاشر الهجري ايام حكام بني ميرين في المغرب الاقصى والمغرب الاوسط واول زاويه اقامها سيدي محمد نايل بعين الريش وكانت على الطريقه الرحمانيه واقام سيدي بوكحيل في هذه المنطقه وكان رجلآ صالحآ زاهدآ في الدنيا صاحب كرامات .. كثير العباده وقداتخد من احد جبال اولاد نایل مكانآ للعباده في مغارة تسمى الشنوفه ومن كثرة تردده عليه اطلق على هذا الجبل اسم جبل بوكحيل ثم عاش برهة من الزمن في هذه المناطق ثم قصد بيت الله الحرام لاداء فريضة الحج وسافر وفي عودته عن طريق مصر بعد الحج سلك الطريق المؤدي الى جهة منطقة الاوراس واراد الله ان يبقى في هذه المنطقه ويتزوج امرأة من اولاد يعقوب والدليل على ان ضريح جد اولاد بوكحيل هو المدفون حاليآ في طامزه بالعيزار بولاية خنشله وليس مايسمى بقبر جعفر الذي ليس عليه دليل سوى اقوال العامه ومن الادلة التاريخيه ما ذكره المؤرخ محمد بن محمد بن عمر العدواني في كتابه تاريخ وادي سوف والقبائل في منطقةه الاوراس والشرق الجزائري وهو من علماء القرن الحادي عشر الهجري قال هناك قبائل هاجرت من المغرب الى الساقية الحمراء ثم الى الجزائر وهم اولاد سيدي بو كحيل واولاد موسى بن قاسم واولاد سي زراره واولاد سي الطيب واولاد نجاح او نداح كذلك جاء في مقاله للكاتب الفرنسي جوستان بون عن المرابطين في الاوراس قال العمامره جاؤوا من الساقية الحمراء وهم من قريش ومن الاشراف اولاد سيدي بوكحيل وسيدي زراره وسيدي الطيب وسيدي موسي بن قاسم وقد ذكر ذلك في مجلة روكاي في العدد 12 من الصفحه رقم 217\240 الصادره عام 1867م وكان جوستان مديراً للمكتب العربي في مدينة عين البيضاء واضاف بان جد اولاد بوكحيل جاء الى الاوراس بعد عودته من الحج واستقر بالمنطقه وذكر ايضاً بان هؤلا الاشراف ادوا جميعاً الحج وعادوا ويتمتعون بسمعة طيبه. وجاء في المجله الافريقيه الصادره ايام الحكم العثماني بتاريخ 1520\1820 جاء فيها بان سيدي بوكحيل اثناء عودته من الحج تعرض له قاطعي الطرق وظهرت احدى كراماته مما جعل اهالي منطقه الاوراس يتمسكون به ويبقى في المنطقه.. اذن هو الذي ضريحه في منطقه العيزار وليس ابنه جعفر كما يزعم البعض (اولاد سيدي بوكحيل)
الآتية اسماءهم:
سي التواتي / سي عبدالقادر / سي عيدود / سي سماعيل / سي المبروك/وسي منصر/وسي الخلفه: هؤلاء الاثنان الاخيران انضما الى المبروك (القاب الاحفاد) وهم
عون الله* قاسمي* صحراوي* قواله * عيدود * لبوازده * سواكريه * بوساحه * لحماري * قرابسي * هاني * خلاف * كافي * بشير * خذايريه * بن لوصيف * شرايطيه * بركات * زغلامي* بن حناشي * زاويه * غلوج* بوكحيل* مومني*زواي * بركات * حجله* مباركي * عمايريه * سراج * علوش * زاويه* بويحيا * جمال ///
وتوجد زاوية لاولاد بوكحيل تسمى زاوية سيدي معمر أحد ابناء سيدي بوكحيل رحمه الله تعالى.في مدينة سدراته ولاية سوق اهراس:__
اما قبر سيدي بوكحيل فهو في ولاية خنشله في منطقة طامزه بالعيزار.
هذا وقد اشار الاستاذ عبد الرحمن شويحه النائلي الى قرابة سيدي محمد نائل من جدنا سيدي بوكحيل عندما كتب عن سيدي نائل في مقاله بعنوان ( سيدي نائل __ شرف وأوطان) والتي جاء فيها من الذين جاؤوا مع سيدي نائل في رحته الاخيره من الغرب من بني عمومته سيدي بوكحيل اولاده بالاوراس وكذلك بنو فرح بالاوراس. والزيتوني واولاد الحكمي وعيسى البوعبدلي في سطيف. واولاد يحيى الجدع ومعهم المذابيح في غردايه. والمغوفل والفكرون في الونشريس. واولاد غلام الله واولاد عدة والخياطي والبوعبدليون نواحي وادي رهيو والونشريس حتى تيارت. وهذه شجرة نسبه رحمه الله هو : الشريف محمد بوكحيل بن يحيى بن ابراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي عنان بن الفضيل بن احمد بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن محمد الملقب حرمه بن عيسى بن سليمان الملقب سلام بن مزوار بن علي الملقب حيدره بن محمد بن ادريس الاصغر بن ادر يس الاكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي كرم الله وجهه والسيده فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام) سيدي الفضيل العالم الرباني الجليل المذكور يلقب جرمون واولاده يدعون باشراف بني جرمون.