بارك الله فيك أيها الاستاذ الكريم وهذه هديتي كنص نثري تابع للمراجعة
على المترشح اختيار موضوع واحد مما يلي :
الموضوع الأول دراسة سند شعري :
قال مفدي زكريا في قصيدة بعنوان ( الجراح لا تنام )
1. نطق الجرح ، فأخرستُ الكلاما : مهرجان الشعر أقريك السّــلامـا
2. وأغنــــــــــيك تــــراتيــــــــــــــــــــــــل الــــدّمـــــا وتـسابيح الثــــكــالى ، والأيــامـــى
3. نـــــــزلا فـــــــي رفـــــــف الخلد الـــذي لـــــعـــــلاه قـــــعــدَ الــدهـر و(قــامـــا)
4. سفـــــــراء الشّــــعر من وحي الــدّمــا شـــرّفـــوا الــــوحي وفـــــاءً والــتـزامـــا
5. واغمـــسوا الـرّيـشــة في أكـــــبادكم ْ وأغــــمـــرُوا الألـــواح نــورا وضرامــا
6. وابــعـــــثـــوها مـع أمـــلاك الــــسـمــــا لفــــــلسـطين صــــــلاة وســــــــــــلامـــا
7. سـخــــّر الـعـلم يـــــهـــود فــاهــــتدى وتــــعــللـــنـــا بــأمــــجـــــاد قـــــدامـــــــى
8. كم بكـــيــنـا مــع قــفــا نــبـك فـــلـم نـــــكُ (نبكي كامرئ القيس قياما)
9. وعـــــــــقـــــدنـــا قـمـــــــمـــا ولـــكنـــــّنـــــــا مــــــــا بلغنـــــــا في مرامـــيـها المرامـا
10. انحـــرفـــنا عـن مـدى اهــدفـنـا، وصـــــرفـــنا عــن ســوانـا الإهتمامـــــا
11. ونـفـضـنـا مــن فـلســطين يــدا وخجلنا ...، وذكرنــاها احتشامــا
12. وتفاوضنا فرادى ، (والرّدى جــــاثم )يـــنقــعــنـا الموت الــزّؤامــــا
13. وفـــلــــسطــين لـــها كـــبادهــــــــا بـــلـغــوا الــرّشــد، ومــا عــادوا يـتـامى
14. فاعضدوا زحف بنيها تنتصر، وتـــرجُّ الـــظــــلم مــنـــهــا والـــظــلامـــا
15. واتركـــوا الرشاش يـعقد قـمّــةً لفـــــلسطــــين ، بــــها تـــرفــع هــــامـــــا
من ديوانه ( أمجادنا تتكلم )ص241طبعة2003
اثراء الرصيد اللغوي : الثكلى : من فقدت ابنها أو زوجها / الأيامى : الرجل الذي فقد زوجته والعكس /
الزؤام : الموت السريع / هام : أعلى الرّأس
أ. البناء الفكري : 10نقاط
1. لمن أقـْــــرأ الشاعر السلام ورتــــّل أغانيه ؟
2. ماذا أرسل الشاعر لفلسطين ؟ ومن هم رسله إليها ؟
3. وازن بين موقف اليهود وموقف العرب واستنتج الموقف الشعري للشاعر .
4. ايهما أجدى في نظر الشاعر لغة السياسة أم لغة السلاح ؟ حدد الابيات التي تدل على ذلك .
5. لفلسطين من يدافع عنها دل على البيت المناسب لذلك وما دورنا نحوهم في نظر الشاعر ؟
6. في النص نزعة بارزة وضحها مبينا علاقتها بظاهرة الالتزام
7. ما لون التعبير الشعري الذي ينتمي اليه النص ؟ بين دواعيه .وخصائصه,
ب. البناء اللغوي 10نقاط
1. ما النمط السائد في الأبيات من (7 إلى 13)استخرج ثلاثة من مؤشراته مع التمثيل لها منها .
2. تعددت الحقول الدلالية في الأبيات : استخرج حقلا لألفاظ الجهاد والتضحيات وآخر للألفاظ الدينية (أربعا لكل واحد منها ).
3. وظف الشاعر فعل الأمر في عدة أبيات فما هي دلالات هذا التوظيف ؟
4. لتحقيق الاتساق والانسجام استعان الشاعر بقرائن لغوية مختلفة ، أذكر في جدول ثلاثة أنواع منها مع التمثيل لها بثلاثة شواهد من الأبيات .
5. في قول الشاعر ( نطق الجرح ) و ( فلسطين لها أكبادها ) (ونفضنا من فلسطين )صور بيانيه اشرحها وحدد نوعيها وسر بلاغتها .
6. أعرب ما تحته خط في النص وبين المحل الاعرابي لما بين قوسين .
الموضوع الثاني دراسة سند نثري :
اعلم أنه مما أضرّ بالنّـــاس في تحصيل العلم والوقوف على غاياته كثرة التأليف واختلاف الاصطلاحات في التعليم وتعدد طرقها ثم مطالبة المتعلم والتلميذ باختصار ذلك . وحينئذ يسلم له منصب التحصيل فيحتاج المتعلم الى حفظها كلها أو أكثرها ومراعاة طرقها . ولا يفي عمره بما كتب في صناعة واحدة إذا تجرد لها فيقع القصور ولا تدرك رتبة التحصيل .
ويمثل ذلك من شأن الفقه في المذهب المالكي بالكتب المدونة مثلا وما كتب عليها من الشـروحات الفقهية مثل كـــتاب" ابن يونس" " واللخمي" " وابن بشر" والتنبيهات والمقدمات والبيان والتحصيل على العتـــبية وكذلك كتاب "ابن الحاجب" و ما كتب عليه . ثم إنّه يحتاج الى تمييز الطريقة القيروانية من القرطبية والبغدادية والمصرية وطرق المتأخرين عنهم والإحاطة بذلك كله وحينئذ يسلم له منصب الفتيا وهي كلها متكررة والمعنى واحد.
والمتعلم مطالب باستحضار جميعها وتمييز ما بينها .والعمر ينقضي في واحد منها . ولو اقتصر المعلمون بالمتعلمين على المسائل المذهبية فقط لكان الأمر دون ذلك بكثير وكان التعليم سهلا ومأخذه قريبا ولكنه داء (لا يرتفع لاستقرار العوائد عليه) فصارت كالطبيعة التي لا يمكن نقلها ولا تحويلها ويمثل أيضا علم العربية من كتاب "سيبويه" وجميع ما كتب عليه وطرق البصريين والكوفيين والبغداديين والأندلسيين من بعدهم وطرق المتقدمين والمتأخرين مثل" ابن الحاجب" " وابن مالك " وجميع ما كتب في ذلك. كيف يطالب به المتعلم وينقضي عمره دونه .؟ ولا يطمع أحد في الغاية منه الا القليل النادر مثل ما وصل الينا بالمغرب لهذا العهد من التأليف رجل من أهل الصناعة العربية من أهل مصر يعرف" بابن هاشم" ظهر من كلامه فيها أنه استولى على غاية من ملكة وتلك الصناعة لم تحصل الا "لسيبويه" " وابن جني" وأهل طبقتها لعظيم ملكته وما أحاط به من أصول ذلك الفن وتفاريعه وحسن تصرفه فيه . وذلك على أن الفضل ليس منحصرا في المتقدمين سيما مع ما قدمناه من كثرة الشواغب بتعدد المذاهب والطرق والتأليف ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء . وهذا نادر من نوادر الوجود والا فالظاهر أن المتعلم ولو قطع عمره في هذا كله (فلا يفي له بتحصيل علم العربية )مثلا الذي هو آلة من الآلات وسيلة فكيف يكون في المقصود الذي هو الثمرة ؟ ولكن الله يهدي من يشاء .
مقدمة ابن خلدون : الفصل الرابع والثلاثون. ص257
أـ البناء الفكريّ: (10 نقاط)
1. ما هي القضية التي عـالجها ابن خلدون؟ وما الغاية من طرحها ؟
2. ما الهمّ الذي حمله الكاتب على نفسه نحو المتعلم ؟وضح
3. ما المقصود بالعبارة التالية وما الغاية من ايرادها«وينقضي عمره دونه ولا يطمع... »؟
4. هل العلم بالطرق والاختلاف بين المدارس واجب ؟ كيف يبدو لك ابن خلدون من خلال النّصّ؟
5. ما نوع النّصّ؟ و ما النّمط الغالب عليه؟ علّل.
6. ما القيمة التي تستخلصها من النّصّ؟ مبديا رأيك.
ب ـ البناء اللغويّ: (10 نقاط)
1. ما الحقل الدلالي للألفاظ التالية: سيبويه ، ابن جني ، ابن الحاجب ، ابن مالك.
2. ما المعنى الذي أفادته كل من «إذا , لو» في العبارتين ( إذا تجرد لها...)ـ (ولو اقتصر...) ؟
3. أعرب ما تحته خط في النص وبين المحل الإعرابي لما بين قوسين .
4. لم يخل النّص من التكرار، ما دوره في النّص؟ هات مثالا عنه.
5. ما نوع الأسلوب البلاغيّ المعتمد في النّصّ؟ ولماذا؟ وما دلالة لفظة " اعلم" ؟
6. لماذا لم يحفل النّص بالخيال؟ استخرج لونا بيانيّا، بين نوعه واشرحه وبين سر بلاغته
اللّهـــــــــــــــــــــــــــــــــــّم السّــــداد والتوفيق والنّجاح في الدنيا والأخرة
أساتذة المادة
بالتوفيق والنجاح مرة ثانية لكل التلاميذ الاعزاء