[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djamelcool

أنا من الأول قلت فحوى كلامي أن الإنتخابات اليوم هي الشورى التي رضيها الله للمسلمين و قال أن المسلمين أمرهم شورى بينهم,,, فكيف أطيع الحاكم الذي لم أرضاه حاكما لي ؟؟ و كيف نستغني عن إستشارة المسلمين في أمر يخصهم ؟؟ أهذا عدل الله ؟؟ لا و ألف لا فقد حرم الظلم على نفسه و ذاك ظلم,, و لكي أزيدك ثقتي بما أقول فرسول الله عليه الصلاة و السلام لم يجبر أحدا على نصرته أو القتال معه بعد صلح الحديبية بل طلب نصرة الله بالبيعة وبايعه 450 رجل ليقاتلوا معه و رضو بالأمر و زادهم الله رحمة إذ رضى عنهم

هذا شرع الله و هذه سنة نبيه,, هات لنا ما عندك إن كنت من الصادقين ,,,

و أما إنتخابات اليوم فكل جماعة و كيف يفصلوها حسب مصالحهم,, أنا لست مع أحد,,, الله قد ترك لنا أمرنا و حياتنا و حاجياتنا اليومية شورى بيننا,,, لأننا نقدر على إدارة أمورنا بالعقل الذي وهبه الله لنا,,, و الإنتخابات هي شورى الأمر و نقدر على أن نأتي بحكم عادل على جميع الأطراف,,, أنا لا أقول هذا للفتنة أو ادعوا الناس للإنقلاب على حكامهم و تبديل الأمور,, طبعا لا,,, و لكن كل ما أريد توضيحه أن حكم الله عادل و لن يعدل مثل الله أحد,, هو الخالق فكيف يأتي المخلوق بحكم أعدل و أعقل من حكم الخالق,, هذا ما أردت توضيحه من البداية,,, فمن يقول أن الإسلام حكمه ليس ديمقراطيا و ليس عادل فهو مخطأ و الحكم بالخلافة ليس من الإسلام بشيء

لا إله إلا الله محمد رسول الله باقية أبد الأبدين و لو كره الكافرون

وهل ترى أنت أن الأخذ بالشورى - على الطريقة التي فصلتها سابقا - في اختيار حاكم للمسلمين انها غير عادلة ؟ كون أن المشورة فيها لم تشمل جميع الناس ؟ هل هذا ما رميت اليه ؟ - إن كان ذلك كذلك - فانت مخطئ أيها الاخ لامر بسيط - الا وهو نسيانك أن مقتضى العدل الذي يرضاه االله منا في انفسنا و الذي يجازينا به هو في النتائج لا في الوسائل - بمعني أن الله سبحانه يرضى منا تقديم الاصلح والاعلم والانفع والاخوف لله تعالى الذي يقيم عدله - بغض النظر عمن شارك في تقديم هذا الحاكم الذي يرضاه الله لنا - اما العدل في المشاركة في الشورى - من جميع الناس - فليس بنافع أحدا - فهل لو قدمت لنا الشورى حاكما عادلا يقوم بحدود الله كما أمر لا يظلم أحدا كائنا من كان - هل بهذا نكون قد ظلمنا من لم يشارك في الشورى ؟ - هل يقول بهذا الكلام من فهم مقتضى العدل ؟ ولنقلب الصورة الأن - فهل لو شارك جميع الناس في اختيار الحاكم وكانت النتيجة أن قدمو لنا حاكما غاشا للرعية غير مقيم لحدود الله وعدله - هل بهذا نكون قد حققنا العدل المنشود ؟ - لأننا اشركنا الناس جميعا في المشورة بطريقة عادلة -كما تقول - أم انك ستقول ربما يكون من اختاره الناس عادلا - فسنقول لك ربما يكون كذلك - ولكن تحقيق الغاية هو مقتضى العدل بغض النظر عن العدل في استخدام الوسائل وكما قلت سابقا أن الشورى تكون للفضلاء من اهل الورع والتقى والعلم فتواطؤهم على الشر مستبعد لفضلهم المجمع عليه - فنتيجة مشورتهم أفضل واضمن من مشورة جميع الناس - على طريقة الانتخابات .