2- قراءة الشرح :
بعد إتمامك قراءة المتن ؛ تنتقل إلى اختيار أسهل شرح للآجرومية
ويكاد يتفق أهل العلم أن أسهل شروحها هو شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ويمتاز هذا الشرح أولا أن صاحبه إمام أصولي فقيه مفسر عالم في النحو واللغة فتستفيد من مباحث اللغة فضلا عن النحو
ثانيا تجد شرحه مطبوعا(1) ومسموعا فتستفيد منه قراءة وسماعا ومقابلة
ثالثا فيه أمثلة لكل باب وأعاريب وأسئلة وتكرارات مفيدة وخلاصة جامعة آخر كل باب تقريبا وهذا كله نافع جدا للمبتدئ
ومعروف أن الشيخ ابن عثيمين له أسلوب بديع - ربما عدم نظيره - في التأصيل العلمي فيستفيد الطالب منه كثيرا وينتفع جدا .
تعريف موجز بالشرح :
الشرح أصله أشرطة ثم استخرجت في كتاب مطبوع، وتعود إلى الأشرطة متى أشكل عليك شيء .
عدد صفحاته تقريبا : 440 صفحة، وعدد الأشرطة 25 شريطا مثل عدد أبواب الآجرومية 25
طريقة إلى الشرح الأول :
تضع بين يديك المتن والشرح ، تقرأ أولا مقدمة المتن ثم تذهب إلى الشرح ... وهكذا إلى آخر المتن .
اقرأ شرح المقدمة وكرر قراءتها بتمهل وتأن حتى تفهمها ولا تنتقل إلى الباب الثاني - باب الإعراب - حتى تكمل الأول وتفهمه لأن كل باب مرتبط بالآخر فكل أبواب النحو مترابطة متكاملة فيما بينها لا يستقل باب عن آخر .
وإن أردت المزج قراءة وسماعا فهو حسن تقرأ الشرح ثم تعود إلى الشريط وهكذا حتى تتم شرح الكتاب كله .
وبمقابلة الكتاب بالأشرطة قد تجد بعض الحذف من ثنايا كلام الشيخ مع طلابه من حوار وما أشبه ذلك .
ولك الاختيار في الحفظ أن تمزجه مع الشرح فتقرأ شرح كل باب وتفهمه ثم تحفظ بابه .
ولك أن تؤخر حفظ المتن إلى ما بعد الشرح ، فتعود على المتن بالحفظ .
ولنضرب لك مثالا تستعين به في بدايتك :
بين يديك الآن المتن وشرحه
فأخذت المتن وبدأت على بركة الله تقرأ المقدمة وفيها : "بسم الله الرحمن الرحيم"
"الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع" ... إلى قوله " والحرف : ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل "
فهذه هي مقدمة المتن وهي أول أبوابه ، فتذهب بعدها إلى الشرح وتجد فيها مقدمة الشارح ثم يليها شرح مقدمة المتن
تقرأ شرح تعريف الكلام ، ما معنى اللفظ ؟ المركب ؟ المفيد ؟ بالوضع ؟
أربعة قيود للكلام عند النحاة فإذا اختل قيد فليس كلاما عندهم .
فاحرص على فهم التعريف فهما جيدا وكرر شرح التعريف .. والتكرار بريد الفهم والحفظ معا .
وهكذا بابا بابا بتمهل وتأن وتتفهمه شيئا فشيئا وتكرر حتى تفهم ... وتمر إلى الباب الثاني وأنت فاهم الأول ... وهكذا إلى آخره
ــــــــــــــــ
(1) اختر أحسن الطبعات المصححة، أو طبعة عام 1431 هـ فصاعدا .