السلا عليكم
موطن بنو عبد الواد الأول
هل دكر الزيانيون العبد واديون الموطن الأول لهم
ينسب بعض المؤرخين المستحدثين قبيلة بنو عبد الواد الى منطقة زاب بسكرة اعتماداا على ماقاله ابو حموالثاني حين قدومه الى تلك المنطقة مستشعراا الحنين ومستدكراا لعهد ها القديم و آثارها التي عفا عنها الزمن وانمحت
1- تذكرت أطلال الربوع الطواسِـم وقد مضى من عهدها المـتــقادمِ
2- و جئت لأرض الزّابِ تذرفُ أدمعي لتذكار أطلال الرّسوم الطــواسمِ
3- وقفت بها من بَعدِ بُعدِ أنيـسهـا بصبرٍ منافٍ أو بشــوق مـلازمِ
4- وصفـّقـْتُ ما بين الطلول خوامسي وفاضت سواقي الدمعِ مثل الأراقــِم
لا يدل هدا البيت في الحقيقة على أصل موطن بنو عبد الواد وهو لا يعد سوى دكر لموطن قديم معروف لبني عبد الواد و بهدا دكر مؤرخهم يحي ابن خلدون أن بنو عبد الواد كانو قبائل بادية من أهل الوبر ينتجعون المراعي الصحراوية من جهات سلجسامة الى ارض الزاب من افريقية ولا يوجد فيه ما يزيد عن دالك [color="red"]
يقول عبد الرحمان ابن خلدون في دالك : أما أولية هذا الجيل بإفريقية والمغرب فهي مساوقة لأولية البربر منذ أحقاب متطاولة لا يعلم مبدأها إلا الله تعالى ولهم شعوب أكثر من أن تحصى مثل مغراوة وبني يفرن وجراوة وبني يرنيان ووجد يجن وغمرة وبني ويجفش واسين وبني تيغرست وبني مرين وتوجين وبني عبد الواد وبني راشد وبني برزال وبني ورنيد وبني زنداك وغيرهم.وفي كل واحد من هذه الشعوب بطون متعددة.
يقول المعتقدين بالموطن الأصلي لبني عبد الواد بزاب بسكرة و هي اللدي يعني حسب ابن خلدون حدود ولاية بسكرة الحالية كلها أن ابي حمو الثاني لما قدم الى تلك الناحية قال في قصيدته
أنـا المـلك الزّابـِيُّ و لست بـِزابـِيّ و لكنّني مفني الطغاة الطـُمَاطـِمِ
وقال : سأحييها بي وبأعرابي ، وانا الزياني و الدولة لي
في الحقيقة كلامه هنا لا علاقة له با الموطن فقوله أنا الملك الزابي في الاولى تعني أنا الهارب و في كلمة لست بزابي تعني لست هراب
فهو يقول ناا الملك الهارب من بطش بنو مرين ولكني لست باهراب بصفة جبان و لكن هي استراحة محارب لكي أكر على الطغاة
و هدا هوالمعنى فيما رواه بعض المحققين ولكن بعضهم أخرج البيت عن سياقه الدي وضع فيه بتفسير الكلمة الاولى على انها يقصد أنا من الزاب وهي لا تفسر البيت ولا تبين معناه وهي خارج مفهومه
قدم مكان القبيلة لا يعني أنها موطنها الأصلي و هدا ما فهمت حسب كلام ابن خلدون
و الله أعلم