[وفاء الياسمين]

ثالثـا : أجر الطواف

عسى الله أن يشرح صدورنا لأدائه على وجه يرضى به عنا

يقـول صاحب الكتاب :

أمّا الطواف بالبيت العتيق، فأثره على النفوس عميق
فللدمع بالعيـن حال الطواف بريـق، وللهواء حال الطواف رحيق
وللرحمات بردٌ على القلوب رقيق ، وللرجاء في القبول من الإله طريق
فلما علمتٌ فضل الطواف الوثيق، وما تفضل به ربّ شكورٌ رفيـق
حرصـت كـل الحـرص علـى أدائـه متنفـلاً بلـه متنسـكًا ما اسـتطعت إلـى ذلـك سبيلا ، وكنـت كلّمـا اشـتد الزحـام
أحتسـب أجرًا عليه من الشكور جميلا ، ودعـوت الله أن : يرزقني طواف بيته طوافًا كثيرًا يسيرا .

وكلَّمـا رُزقـت بعمـرة سـارعت إلـى طـواف الـوداع منشـرحًا بأدائـه صـدري ، دون أن يَغُــمَّ عليّ أمري ،
ولا أجد في نفسي :

هل طواف الوداع واجب على المعتمر ، أم أن وجوبه على الحاج حصري ؟!

أتعلمـون لِـمَ ؟

لأننـي مـا طفـتُ ـ بفضـل مـن الله ـ قـط – إلا وكل تلك المعاني حاضرة في خاطري وجناني ، آملاً حال طوافي نوال تلك الأجور ،
محتسـبًا اللأواء والمشقة عند ربّ كريم شكــور .

فعـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
( مـن أحصـى (1) أسـبوعًا (2) كـان كعتـق رقبـة) (3)

عـن المنكـدر بن عبـد الله بن الهديـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
(مـن طـاف بالبيـت أسـبوعًا لا يلغـو فيـه؛ كـان كعـدل رقبـة يعتقهـا)(4)

عـن عبـد الله بـن عمـر ـ رضي الله عنه ـ قـال : قـال رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
( مـن طـاف بالبيـت ؛ لـم يرفـع قدمًـا ؛ ولـم يضـع قدمًـا ؛ إلا كتـب الله لـه حسـنة ، وحـط عنـه خطيئـة وكتـب لـه درجـة ) (5)

عـن عبـد الله أن أبـاه عبيـد بـن عميـر قـال لابـن عمـر : مالـي لا أراك تسـتلم إلا هذيـن الركنيـن الحجـر الأسـود والركـن اليمانـي ،
فقـال ابـن عمـر : إن أفعـل فقـد سـمعت رسـول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقـول : " إن اسـتلامهما يحـط الخطايـا " قـال وسـمعته يقـول:
( مـن طـاف أسـبوعًا يحصيـه وصلـى ركعتيـن كـان لـه كعـدل رقبـة ) قـال : وسـمعته يقـول : ( مـا رفـع رجـل قدمًـا ولا وضعهـا
إلا كتبـت لـه عشـر حسـنات وحـط عنـه عشـر سـيئات ورفـع لـه عشـر درجـات)(6)

فـائــدة :

لابـد مـن صـلاة ركعتيـن سـنة طـواف بعـد كـل طـواف سـواء كـان هـذا الطـواف مـن النسـك ، أو نفـلاً مطلقًـا .

وبعـد تلـك الأجـور والآلاء ، ألا تهـون المشقـة واللأواء
فحقيـق على كـل ذي لبٍّ من العقلاء ، أن يرفع لخالقه الدعاء
أن يرزقه طواف بيته العتيق كثيرًا ، و أن يتفضل فيمنحه من لدنه قبولا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أحصـى أي : يحصـر عـدده فيجعلـه سـبعًا لا زيـادة ولا نقـص ..وفيـه إشـارة إلـى أن فضائـل العبـادات المقيـدة بعـدد مسـمى ،
لابـد فيهـا مـن التمسـك بالعـدد ، لا يزيـد ولا ينقـص . تنبـه انتهى كلام الشيخ الألباني في حاشية رقم (1) : من كتاب صحيح الترغيب والترهيب / ج : 2 / 11
ـ كتاب الحج / 7 ـ باب ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / ص : 26 / حديث رقم : 1139 / رقم : 2 .
( 2)- قـال ابـن الأثيـر : أسـبوعًا : أي سـبعة أشـواط ( مـرات) انتهى كتاب : النهاية في غريب الحديث والأثر / المجلد الواحد /باب السين مع الباء ص : 415 / مادة(سبع)
(3)علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ...) / تحت رقم : 1139 .
(4)علق عليه الشيخ الألباني في كتاب : ( صحيح الترغيب والترهيب ) قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 /باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) / رقم : 1140
(5) علق عليه الشيخالألباني في كتاب : صحيح الترغيب والترهيب قائلاً : إنه صحيح لغيره / ج : 2 / باب : ( الترغيب في الطواف واستلام الحجر الأسود والركن اليماني ... ) تحت رقم : 1139 .
(6) حسنه الشيخ أحمد شاكر في تعليقاته على : ( مسند أحمد 6/217 )