[**عابر سبيل **]

السلام عليكم

لا يمكن لأي شخص أن ينكر دور منطقة القبائل في حمل راية الاسلام فقد كانت بمدنها و مراكزها العلمية منارة أضاءة جزء كبير من العالم الاسلامي ، وقد كان كثير من العلماء يحجون اليها لينتفعو من خيرات أبنائها المعرفية في كثير من العلوم وكانت أيضا روضة و مركز استقطاب للباحثين عن العلم والمعرفة من خارج العالم الاسلامي خاصة مدينة بجاية تلك اللؤلؤة التي كانت جامعة كبيرة للعلم والعلماء و كانت مركزاا للبلدان و حاضنتا للكثير من علماء المغرب و الأندلس

ولا أحد ينكر فصيل من قبائل هده المنطقة وهي قبيلة زواوة التي دكرها التاريخ على أنها ساهمت في فتح صقلية مع دولة الأغالبة وكان كثير منهم في الأندلس سجلو تاريخهم بأنفسهم ، ساهمو في حضارة استمرت 8 قرون في بلاد الأندلس منارة العالم آنذاك

بعض علماء منطقة القبائل في العصر الوسيط و الحديث

1-بعض العلماء المنتهية أسماؤهم بلقب زواوي

ـ أبـو زكريـاء يحـيى بـن أبي عـلي الـزواوي (ت:
سنـة 611هـ/1214م)؛ وهـو مـن أهـل التصـوف،
والزهـد؛ إذ تفـرغ للعبـادة، وتدريـس الفقـه،
والحديـث، وتفسيـر القـرآن.
ـ ثـم أبـو الحسـن يحـيى بـن عبـد المعـطي بـن
عبـد النـور الـزواوي الملقـب بزيـن الديـن (تـوفي
بالقاهـرة سنـة 628هـ/1230م)؛ شاعـر مجيـد، وإمـام
كبيـر مـن أئمـة النحـو، واللغـة العربيـة؛ مـن
مؤلفاتـه: كتـاب الـدرة الألفيـة في علـم العربيـة،
وكتـاب الفصـول، وكتـاب العقـود والقوانيـن،
والهوامـش عـلى ابـن السـراج، وشـرح عـلى
كتـاب الجمـل للزجـاجي؛ هـذه كلهـا في النحـو؛
ثـم منظومـة في القراءات السبـع، ونظـم ألفـاظ
الجمهـرة لابن دريـد في اللغـة، وكتـاب المثلـث في
اللغـة، وشـرح لأبيـات سيبويـه نظمـا، وديـوان
خطـب، وديـوان شعـر، والبديـع في صناعـة الشعـر،
ونظـم كتـاب الصحـاح للجواهـري؛ لـم يكتمـل.
قـال عنـه ابـن خلكـان: ((كـان أحـد أئمـة
عصـره في النحـو، واللغـة؛ سكـن دمشـق زمانـا
طويـلا؛ واشتغـل عليـه خلـق كثيـر، وانتفعـوا
بـه، وصنـف تصانيـف مفيـدة... ثـم إن الملـك
الكامـل أرغبـه في الإنتقـال إلى مصـر؛ فسافـر
إليهـا؛ وتصـدر بالجامـع العتيـق بمصـر لإقـراء
1 الأدب))
.
ـ ثـم ضيـاء الديـن عبـد الرحمـن بـن عبـد اللـه
الـزواوي (تـوفي بدمشـق سنـة 644هـ/1246م)؛ فقيـه،
ولـه مشاركـة في علـوم عديـدة.
ـ ثـم أبـو محمـد عبـد السـلام بـن عـلي بـن
عمـر بـن سيـد النـاس الـزواوي (تـوفي بدمشـق
سنـة 681هـ/1282م)؛ شيـخ مشائـخ الإقـراء بدمشـق؛
وهـو أول مـن تـولى قضـاء المالكيـة î*’ـا؛ ولكنـه
عـزل نفسـه بعـد تسـع سنـوات؛ مـن مؤلفاتـه:
التنبيهـات عـلى معرفـة مـا يخـفى مـن الوقوفـات؛
وهـو في القـراءات، وعـدد الآي.
ـ ثـم أبـو يعقـوب يوسـف بـن عبـد السـلام
ابـن عـلي بـن عمـر الـزواوي (ت: سنـة
683هـ/1284م)؛ أحـد كبـار العلمـاء؛ ولي قضـاء
المالكيـة بدمشـق.
ـ ثـم الشيـخ أبـو إسحـاق إبراهيـم بـن ميمـون
ابـن î*’لـول الـزواوي (ت: سنـة 686هـ/1287م)؛
فقيـه، وشاعـر.
ثـم أبـو يوسـف يعقـوب بـن يوسـف
المنكـلاتي الـزواوي (ت: سنـة 690هـ/1291م)؛ فقيـه،
أصـولي، مشـارك في علـم العقائـد؛ تفـرغ للعبـادة،
والتدريـس ببجايـة.
ـ ثـم أبـو عبـد اللـه جمـال الديـن محمـد بـن
سليمـان بـن يوسـف الـزواوي (تـوفي بدمشـق
سنـة 717هـ/1317م)؛ أحـد كبـار علمـاء المالكيـة؛
فقيـه، ومحـدث؛ تـولى القضـاء بدمشـق طـوال
ثلاثيـن سنـة؛ قـال عنـه ابـن تغـري بـردي:
((كـان فقيهـا، عالمـا، عـالي الهمـة، محدثـا بارعـا،
مشكـور السيـرة في أحكامـه)).
ـ ثـم أبـو عبـد اللـه محمـد بـن يعقـوب بـن
يوسـف المنكـلاتي الـزواوي (ت: سنـة 730هـ/1329م)؛
فقيـه، وابـن فقيـه؛ ولي القضـاء ببجايـة؛ قـال عنـه
ابـن القـاضي في درة الحجـال: ((كـان فقيهـا،
حافظـا، مستبحـرا في حفـظ المسائـل، والفـروع))
1
.
وح عيـسى بـن مسعـود بـن
î*©
ـ ثـم أبـو الـر
منصـور بـن يحـيى المنكـلاتي الـزواوي (تـوفي
بالقاهـرة سنـة 743هـ/1342م) فقيـه، وعالـم في
الحديـث، ومـؤرخ؛ تـولى القضـاء بدمشـق،
والقاهـرة، والتدريـس بالأزهـر. مـن مؤلفاتـه:
إكمـال الإكمـال؛ وهـو شـرح لصحيـح مسلـم؛ في
12جـزءا، وشـرح جامـع الأمهـات في 7 أجـزاء؛
وهـو شـرح لكتـاب ابـن الحاجـب في الفقـه
المالـكي، وشـرح المدونـة في الفـروع، ومناقـب
الإمـام مالـك، وكتـاب في الوثائـق، وكتـاب في
المناسـك، وفي علـم المساحـة، وشـرح العضديـة
للسمرقنـدي، وكتـاب في التـاريـخ كبيـر أنجـز منـه
عشـرة مجلـدات.
ـ ثـم أبـو العبـاس أحمـد بـن محمـد بـن عـلي
الـزواوي (ت: سنـة 750هـ/1349م)؛ وهـو مـن كبـار
القـراء في المغـرب، وفقيـه، ومحـدث؛ لـه فهرسـت
سجـل فيـه مقروءاتـه، ومروياتـه.
ـ ثـم أبـو عـلى منصـور بـن عـلي بـن عبـد
اللـه الـزواوي (ت: سنـة 770هـ/1368م)؛ وهـو أحـد
كبـار علمـاء المالكيـة؛ أصـولي؛ وحافـظ للحديـث،
ناقـد، ونحـوي، وشاعـر؛ قـال عنـه ابـن الخطيـب
في الإحاطـة: ((هـذا الرجـل طـرف في الخيـر،
والسلامـة، حسـن العهـد، والصـون والطهـارة
والعفـة، قليـل التصنـع... صـدر مـن صـدور
الطلبـة، لـه مشاركـة حسنـة في كثيـر مـن
العلـوم: العقليـة، والنقليـة، وإطـلاع، وتقييـد،
ونظـر في: الأصـول، والمنطـق، والكـلام، ودعـوى
في: الحسـاب، والهندسـة، والآلات، يكتـب، ويشعـر؛
1 فـلا يعـدو الإجـادة، والسـداد)
ـ ثـم بـدر الديـن محمـد بـن عـلي بـن إسماعيـل
الـزواوي (تـوفي بالقاهـرة سنـة 775هـ/1373م)؛ فقيـه،
وحافـظ للحديـث، ولـه إلمـام بعلـوم أخـرى
ثـم أبـو عبـد اللـه محمـد بـن عبـد اللـه بـن
يللبخـت الـزواوي (مـن أعـلام القـرن الثامـن
الهجـري)؛ حافـظ للحديـث، وأحـد كبـار علمـاء
الفقـه المالـكي.
ـ ثـم أبـو الحسـن عـلي بـن عثمـان المنكـلاتي
الـزواوي (تـوفي في أواخـر القـرن الثامـن الهجـري)؛
أحـد فقهـاء بجايـة؛ لـه فتـاوى؛ سجـل بعضهـا في
المازونيـة، والمعيـار.
ـ ثـم عبـد اللـه بـن عبـد اللـه بـن عـلي بـن
المحفـوف الـزواوي (ت: سنـة 800هـ/1397م)؛ وهـو
مـن أصحـاب التنجيـم، والأبحـاث الغيبيـة؛ مـن
مؤلفاتـه: المثلـث في علـم الرمـال.
ـ ثـم نصـر الـزواوي (تـوفي بالقـدس سنـة
826هـ/1422م)؛ عالـم، ومـن الزهـاد، والعبـاد
الصالحيـن، لـه مشاركـة في علـوم العربيـة.
ـ ثـم عـلي بـن أحمـد بـن عبـد المؤمـن
الـزواوي (ت: سنـة 828هـ/1424م)؛ فقيـه، ومـن
العارفيـن بالحديـث، ولـه اهتمـام بعلـوم أخـرى؛
مـن مؤلفاتـه: حـل عقـود الـدرر في علـوم الأثـر؛
وهـو لعقـود المـؤرخ ابـن ناصـر الديـن