اجتماع اللين المهموز مع مد البدل
1) إذا تقدم مد البدل على اللين المهموز لورش أربعة أوجه جائزة:
الأوجه ــــــــــــــــــــــ البدل ـــــــــــــــــــــــ اللين المهوز
1)) ـــــــــــــــــــــــــــ قصر ـــــــــــــــــــــــ توسط (أربع حركات)
2)) ــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــ توسط (أربع حركات)
3)) ـــــــــــــــــــــــــــــــ طول ـــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ( أربع حركات)
4)) ـــــــــــــــــــــــــــــــ طول ــــــــــــــــــــــــــــــ طول ( ست حركات )
تطبيق هذا على الآية 33 من سورة النساء:
( والذين عاقدت ايمانكم فئاتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا)
2) أما إذا تقدم اللين المهموز على مد البدل فلورش أربعة أوجه ايضا
الأوجه ـــــــــــــــــــ اللين المهموز ـــــــــــــــــــــ البدل
1)) ــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــــــــ قصر
2)) ــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــــــــ توسط
3)) ــــــــــــــــــــــــــــــ توسط ــــــــــــــــــــــــــــــــ طول
4)) ــــــــــــــــــــــــــــــ طول ــــــــــــــــــــــــــــــــ طول
تطبيق هذا على الآيتين الآخيرتين من سورة البقرة :
( والله على كل شيء قدير * ءامن الرسول بمآ أ ُنزل إليه من ربه والمومنون..)
هذا ينطبق على القرءان كله إلا في كلمة ( سو ءات ) كيفما وردت , فقد اجتمع فيها اللين المهموز ومد البدل فله فيها أربعة أوجه
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ءا ت
الأوجه ــــــــــــ اللين المهموز ــــــــــــــ البدل
1) ـــــــــــــــــ قــــــــصــــــر ـــــــــــــــ قــصـــر
2) ـــــــــــــــــ قــــــــــصـــر ـــــــــــــــــــ تو سط
3) ـــــــــــــــــــ قـــــــــصــــر ـــــــــــــــــــــ طو ل
4) ــــــــــــــــــ تـــو سـطـ ـــــــــــــــــــــ تو سط
فائدة: هذه الأوجه جمعها جمعها الإمام الجزري في هذا البيت:
وسو ءات قصر الواو والهـمـز ثـلثـن ووسطهما فالكل أربعة فادر
تطبيق هذه الأوجه على الآية 22 من سورة الأعراف (فلمٌا ذاقا الشجرة بدت لهما سو ءا تهما....)
تغليظ اللامات
التغليظ : هو سِمن يعتري الحرف فيمتلأ الفم بصداه ، وطريقته بأن : يضغط القاريء صوت الحرف إلى قبة الحنك وإ ذا اصطدم بها الصوت عاد وله رنين وصدى وهذا الصدى والرنين هو التفخيم أو التغليظ .
مذهب ورش في تغليظ اللامات
1) غلظ ورش (فخم) كل لام مفتوحة إذا سبقت بصاد أو طاء أو ظاء مفتوحة أو ساكنة نحو :
( الٌصلاة ) ، (إصلاحا ).
( الطلاق ) ، (مطلع ).
( وظللنا ) ، ( وما ظلمونا ) ، ( ولا تظلمون ).
2) ورد عن ورش التفخيم والترقيق في ثلاث كلمات هي :
( طال ) ، ( يصٌالحا ) ،( فصالا ).لأنه فصل بينهما الالف . والتفخيم أكثر.
3) وعنه التفخيم والترقيق أيضا فيما سكن لامُه للوقف، نحو :
( طال ) ، (بطل ) ، (ظل ) والتفخيم أكثر.
4) لورش في نحو قوله تعالى ( سيصلى نارا) وجهان :
أ) ـ تفخيم اللام ويتعين عليه عدم إمالة الأ لف بعدها.
ب)ـ ترقيق اللام ويتعين عليه إمالة الألف بعدها إمالة صغرى.
5) فإن وقع ذلك في رؤوس الآي من السور الإحدى عشر تعين ترقيق اللام وإمالة الألف التي بعدها إمالة صغرى ، نحو:
(وذكر اسم ربه فصلى ) ، ( عبدا اذا صلى ).
الهمز المفرد الساكن
1) يبدل ورش رحمه الله الهمز المفرد الساكن إ ذا وقع فاءً للكلمة حرف مد من جنس حركة ما قبله نحو :
( يألمون )ـــــــــــــــــــــــــــــ ( يالمون )
( يؤ منون )ــــــــــــــــــــــــــ (يومنون )
(الذي اؤتمن)ـــــــــــــــــــــــــ ( الذي ا وتمن )
يستثني من هذا ما اشتق من كلمة الإ يواء نحو: ( المأو ى ) ، ( تؤويه ) .
2) إذا كان عينا للكلمة: يبدل ورش الهمز الساكن إذا وقع عينا للكلمة في ثلاث كلمات فقط هي :
(بئس ) ــــــــــــــــــ (بيس ) أو نحوها مثل (بئسما) تصبح ـــــــــــــ (بيسما )
(بئر ) ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ( بير ) في سورة الحج الآية 45
( الذئب)ــــــــــــــــــــــــــــــ (الذيب ) في سورة يوسف الآية 17.
ولا يوجد غيرها في القرءان
3) أما إذا كان لا ما للكلمة مثل ( إ قرأ ) ، ( يشأ ) فإنه يثبت الهمزة ولا يبدلها أبدا.
الهمز المفرد المتحرك
يبدل ورش الهمز المفتوح -إذا وقع بعد ضم- واوا مفتوحة وذلك إذا كانت الهمزة فاءً للكلمة نحو:
(مؤَجلا) (وزنها مفعّلا) ـــــ (موَجّلا)
(مُؤذن) (وزنها مفعّل) ـــــ (مُوَذن)
(يؤاخذكم) (وزنها يفاعلكم) ـــــ (يُوَاخذكم)
ملاحظة: يضع العلماء نقطة سوداء مسدودة الوسط في المصحف على الواو للدلالة على استبدال الهمزة بالواو.
كلمات خاصة لورش من الهمز المتحرك:
1)) (لئَلا) يبدل ورش الهمزة هنا ياء ويضع نقطة سوداء للدلالة على الهمز المبدل (ليَّلا)
2)) (النسيءُ) يبدلها ياء مضمومة ثم يدغم الياء الساكنة في الياء المتحركة فتصبح ياء مشددة مضمومة (النسيُّ)
3)) (أرأَيت) يمدّها مدّا لازما كلميا مخففا 6 حركات أو يسّهلها: (أرآيت) أو (أر.يت)
4)) (هأَنتم) يمدّها مدّا مشبعا 6 حركات أو يسهّلها (هآنتم) أو (هـ.ـنتم) مع ملاحظة أنّ ورش لا يمدّ الهاء كغيره.
5)) (واللآئي) يقرأها ورش بهمزة مسهلة من غير ياء بعدها (واللآي)، جاز في الألف قبلها المدّ المتصل فيمدّ الألف ستّ حركات أو يمّده مدا طبيعيا حركتين وصلا ووقفا. وله في الوقف عليها وجه ثالث هو الوقف على ياء ساكنة مع مدّ الألف 6 حركات.
(النّبيء) ـــــ (النّبي)؛ (النّبوءة) ـــــ (النّبوة)
(البريئة) ـــــ (البرية)؛
(الصابئين) ـــــ (الصابين)؛ (الصابئون) ـــــ (الصابون) حذف الهمزة منهما.
الهمز المفرد المتحرك المسبوق بساكن من كلمتين
ينقل ورش حركة همزة القطع إلى الساكن قبلها ويحذف الهمزة وذلك بشرطين:
1) أن لا يكون هذا الحرف الساكن حرف مدّ ولا ميم جمع.
2) أن يكون الساكن آخر الكلمة الأولى وهمزة القطع في أول الكلمة الثانية.
(قدْ أفلح) ـــــ (قدَ اَفلح)
(خَلَوْ إلى) ـــــ (خلَوْ اِلى)
(الإنسان) ـــــ (الاِنسان)
ملاحظة: وله في (كتابيه إنّي) (سورة الحاقّة الآيات 19-20) وجهان: النقل وعدم النقل.
هاء السكت
تلحقها العرب لبيان حركة الموقوف عليه من الكلمات ولها مذهبان إذا وصلنا كلمة (كتابيه إنّي)، أمّا ورش فإنّه أثبتهما وصلا إتّباعا للرّسم وله بعد إثباتها مذهبان:
1)) أن يبقيها ساكنة فلا ينقل إليها كسرة الهمزة من (إنّي) التي بعدها (كتابيه إنّي) وهذا الوجه هو المقدم في الأداء.
2)) معاملة هذه الكلمة كسائر السواكن فينقل إليها حركة الهمزة وهو الأقلّ مجيئا في التلاوة.
تنبيهان:
التنبيه الأول: للقارئ عند البدء في نحو قوله تعالى (الارض) وجهان:
1))) البدء بهمزة الوصل (الارض) اعتدادا بالأصل الذي هو السكون في اللام.
2))) البدء باللام المفتوحة (لَارض) اعتدادا بالعارض الذي هو النقل.
التنبيه الثاني: إذا ابتدأ القارئ بنحو قوله تعالى (الاخرة) فله وجهان:
1))) البدء بهمزة الوصل (الاخرة) مع الأوجه الثلاثة في مدّ البدل المغيّر بالنقل اعتدادا بالأصل في الموضعين.
2))) البدء باللام المفتوحة (لَاخرة) مع القصر فقط في البدل المغيّر اعتدادا بالعارض في الموضعين.