اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمدي الجزائري
جزاك الله خيرا..
هذه المسألة من النوازل و قد اختلفت فيها أنظار أهل العلم بين مجوز لها وبين مبطل لها..و الاختلاف يرجع إلى تحقيق المناط ..و كلا الفريقين مجتهد، للمصيب أجران و للمخطئ أجر واحد..ولا ينبغي أن نصف أحد القولين بالشذوذ..
|
حياك الله أخي أحمد أنت و أخينا الوادعي
على ما أعلم ليست المسألة من النوازل وقد تُكلم فيها من قِبل العلماء قديما ومنهم السيوطي كما أخبرني احد الإخوة