[عاشق العفة]

نواصل سرد الأخطاء الشائعة,ولا تنسونا من دعوة بظهر الغيب. بسم الله:

59-ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة

ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة

جاء في معجم مقاييس اللغة :
العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي.


60-يقولون : تحرّى عن الأمر ، فيعدون الفعل ( تحرّى ) بحرف الجر ( عن ) ـ

ـ والصواب : ( تحرّى فلانٌ الأمرَ ) ، أي توخاه وطلبه ،

ويقال : ( فلان حَرِيٌّ بكذا ) أي خليق وجدير وحقيق وَ ( أحْرِ به ) أي أجدر به ) قال الشاعر :ـ

فأحْرِ بمن رامنا أن يخيبا*** فإن كنتَ توعدنا بالهجاء

وقد اشتق التحري من ( أحرِ به ) ، وهو يعني توخّي الأولى وقصد الأحق ، كما تدل على ذلك طائفة من النصوص اللغوية نذكر من بينها :ـ قال عز وجل (سورة الجن 14) : { فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرّواْ رَشَدًا } أي توخوا وعمدوا.


61- يقولون:هذه مسودّة المقال

بل قل :هذه مسوّدة المقال( لأن مسوّدة : اسم مفعول من الفعل سوّد )


62-يقولون: هؤلاء أسياد القوم

بل قل : هؤلاء سادة القوم أو سيائدهم أو ساداتهم
لأن جمع سيّد : سادة
وجوع الجمع سادات وليس ( أسياد .


63--يقولون : قضى في معهدنا سنة دراسية

والصواب قضى في معهدنا سنة مدرسية

لأن السنة المدرسية لا تشمل فصل الصيف بينما تعني
السنة الدراسية سنة كاملة من الدراسة المتواصلة مما لا يتاح للطلاب في المدارس .


64-يقولون : أصيب فلان بدوخة ، وكلمة دوخة عامية شاع استعمالها

والصواب أن يقال أصيب فلان بدوار أو دوران .


65-يقولون : ذهبت إلى بيته الكائن في شارع كذا ...

والصواب ذهبت إلى بيته في شارع كذا ...

لأن كلمة ( الكائن ) حشو لا مسوغ لوجوده .


66-يقولون : جلس فلانٌ على الكنبة

والصواب : جلس على الأريكة ..

فكلمة الكنبة أخذتها اللغة الفرنسية عن اللاتينية واليونانية .
و الأمر بالجلوس: لا يوجه إلا لمن كان نائمًا، أو ساجدًا. أما من كان قائمًا فيقال له: اقعد.


67-قل : أجد في بطني مَغسَا ومَغصَا ولا تقل : مغَساً ، ولا مغَصاً بتحريك الغين .


68-يقولون: اعتبرت فلاناً صديقاً
والصواب: عددت فلاناً صديقاً

الخطأ في استخدام الفعل اعتبر, واللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخاذ الأمر عبرة؛ (إنّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى) النازعات 26، والصواب (وقالوا ما لنا لا نرى رجالاً كنا نعدهم من الأشرار) ص 62، ولم يقل كنا نعتبرهم.

69-يقولون: نواياه حسنة، ومنه سفير النوايا الحسنة
والصواب: النيات؛ لأنها جمع نية، وفي الحديث: «إنما الأعمال بالنيات» ولم يقل بالنوايا.


70-يقال: ضحك الجميع عليه
والصواب: ضحك الجميع منه
ودليل ذلك ما جاء في القرآن: (فتبسم ضاحكا من قولها) النمل 19، وقوله: (فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون) المطففين 34. بتقديم الجار والمجرور على الفعل أي يضحكون من الكفار.


71-قــــل : الموجـودون....ولا تقــل: المتواجـدون.

الخطأ في ( المتواجدون ) لأن مفردها متواجد..ومصدره التواجد ..و التواجد هو الشوق..يعني عندما تقول : المتواجدون الآن.. معناها : المشتاقون الآن ..و الصواب : الموجودون لأنها من الفعل وجد ومصدرها : وجود،، ويفضل أن تقول : الحاضرون الآن !


72-قل : أعتذر عن عدم الحضور ....ولا تقل : أعتذر عن الحضور.
يعني أنك حضرت و تعتذر عن هذا الحضور ! و الصواب : أعتذر عن عدم الحضور.


73-قــــل : بتَّ فلان الأمر ....ولا تقــل : بتَّ فلان في الأمر.
الخطأ في ( بتَّ فلان في الأمر ) : لأن معنى بتَّ : جزم أو قطع...وهذا فعل متعدٍّ بالمفعول به لا بحرف الجر..
فالصواب : بتَّ الأمر


74-قـل : تكدّرَ العيش ....ولا تقل : انكدر العيش.
الخطأ في : انكدر العيش : انكدر بمعنى هوى أي سقط..ومنها قوله تعالى : " و إذا النُّجومُ انكَدَرَتْ " فالصواب إذا : تكدّر العيش أي : لم يصبح صافياً..

75-قل : حنى رأسه خجلاً ....ولا تقل : أحنى رأسه خجلاً.
الخطأ في ( أحنى رأسه خجلاً. ): أن معنى أحنى : غمره بعطفه..و الصواب : حنى لأن معناها : أخفض رأسه.


76-قل : هذه بئر....ولا تقل : هذا بئر.
الخطأ في ( هذا بئر ) : أن كلمة بئر مؤنثة كما جاءت في القرآن الكريم ..
قال تعالى : " وَبِئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَقَصْرٌ مَشِيدٌ " الفتح : 48 / 45 . فالصواب : هذه بئر.


77-قل : إن شاء الله.....و لا تقل : إنشاء الله.
الخطأ في ( إنشاء ) : لأن إنشاء مصدر الفعل ( أنشأ ) : و هذا يغير المعنى..و الصواب : إن شاء الله.


77-قل : أنا شاكر لك....ولا تقل : أنا ممتن أو ممنون لك.
الخطأ في ( أنا ممتن أو ممنون لك ) : لأن معنى امتنَّ : أذاه بمنّه، فالصواب : أنا شاكر لك.


78-يقولون: بكى فلان من شدة التأثير.
والصواب: بكى من شدة التأثُّر.
أما التأثير فهو مصدر الفعل (أثَّر)
نقول: أثَّر فيه تأثيرًا = ترك فيه أثرًا