اخوة الاسلام
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
خُلُقِ كتمَان السِّرِّ
الكتمان لغةً:
الكتمان مصدر كتم، من باب نصر
يقال: كتم الشيء كَتمًا وكِتمانًا: ستره وأخفاه
[3247] ((مختار الصحاح)) للرازي (ص 266)
((المعجم الوسيط)) (2/776).
السِّر لغةً:
السِّرُّ: ما تكتمه وتخفيه، وهو خلاف الإعلان
وجمعه أسرار. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ
والجمع السرائر
وأسْرَرْت الحديث إسرارًا أخفيته
[3250] انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (4/356)
و((تاج العروس)) للزبيدي (12/5)
((المصباح المنير)) للفيومي (1/273)
((المعجم الوسيط)) (1/426).
الكتمان اصطلاحًا:
الكتمان هو: ستر الحديث
[3248] ((المفردات)) للراغب الأصفهاني (ص 702).
وقيل: (هو ضبط النفس ضد دوافع التعبير عما يختلج فيها)
[3249] ((الأخلاق الإسلامية))
لعبد الرحمن الميداني (2/343).
السِّر اصطلاحًا:
السِّر هو: الحديث المكتتم في النفس
[3251] ((التوقيف على مهمات التعاريف))
للمناوي (ص 193).
- الفرق بين النَّجوى والسِّرِّ:
(أنَّ النجوى: اسم للكلام الخفي الذي تناجي به صاحبك
كأنَّك ترفعه عن غيره
وذلك أنَّ أصل الكلمة الرفعة
ومنه النجوة من الأرض
وسمِّي تكليم الله تعالى موسى عليه السلام مناجاةً
لأنَّه كان كلامًا أخفاه عن غيره.
والسِّرُّ: إخفاء الشيء في النفس، ولو اختفى بسترٍ
أو وراء جدارٍ لم يكن سرًّا
ويقال في هذا الكلام سر تشبيهًا بما يخفي في النفس
ويقال: سري عند فلان، تريد ما يخفيه في نفسه من ذلك
ولا يقال: نجواي عنده.
وتقول لصاحبك: هذا أُلقيه إليك
. تريد المعنى الذي تخفيه في نفسك
والنجوى تتناول جملة ما يتناجى به من الكلام
والسِّر يتناول معنى ذلك
وقد يكون السِّر في غير المعاني مجازًا
تقول: فعل هذا سرًّا
وقد أسرَّ الأمر. والنجوى لا تكون إلا كلامًا)
[3252] ((الفروق)) لأبي هلال العسكري (ص 533).
- الفرق بين الكتمان والإسرار:
(قيل: المكتوم يختص بالمعاني
كالأسرار والأخبار
لأنَّ الكتمان لا يستعمل إلا فيهما.
والمستور يختص بالجثث والأعيان
لأنَّ الأصل في السِّر تغطية الشيء بغطاء
. ثم استعمل في غيرها تجوزًا)
[3253] ((الفروق)) لأبي هلال العسكري (ص 448).
- الفرق بين الكتمان والاختفاء:
(أن الكتمان هو السكوت عن المعنى، وقوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ [البقرة: 159]
أي: يسكتون عن ذكره.
والإخفاء: يكون في ذلك وفي غيره
والشاهد أنك تقول: أخفيت الدرهم في الثوب.
ولا تقول: كتمت ذلك.
وتقول: كتمت المعنى وأخفيته.
فالإخفاء أعمُّ من الكتمان)
[3254] ((الفروق)) لأبي هلال العسكري (ص 447).
و لنا عودة من اجل استكمال شرح
خُلُقِ كتمَان السِّرِّ