#شرفاء_الساقية_الحمراء
#مخطوط_اولاد_سيدي_عبدالله_الشيخ
#تيميمون_إغزر_الكاف_زقور_نومناس_متليلي
#هذه_نسخة منسوخة بعد سطر الافتتاح من نظره ادعت الحاجة إليه نصه الحمدلله والصلاة على رسول الله.
#هذه_نسخة من نظر السائل من يريد نقلها ومن شجرة القطب الوالي الصالح المدني الشهير السيد عبدالله بن الشيخ نفعنا الله بامثاله ، وهو السيد عبدالله بن الشيخ بن محمد بن محمد بن أحمد بن حسين بن اسماعيل بن موسى بن عبدالله بن جعفر بن الصديق بن محمد الباطن ابن علي بن زين العابدين بن الحسان المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب انتهت الشجرة، ما وجد فيها والحاج عبدالله بن الحاج علي القاطن في اجراف تيميمون ازقور ثم العثماني خارجين من بلاد نومناس والشرعات في بلاد متليلي وهما اخوانا مع سكان نومناس ونقل ذلك من نظيره، وكلهم خارجين من من بلاد كرزيم واد الساورة والراجي الثواب من أربابها المذكورين عبيد ربه محمد عبدالرحمن بن عبدالكريم أمنه الله آمين، والشرعات المذكورين وهو محمد بن محمد بن الحاج عبدالله بن عبدالرحمن و سيد المكرم عبدالقادر بن محمد بن عبدالرحمن بن احمد بن بن الحاج عبدالله بن عبد الرحمن بن جندور بن عبدالله ونقل ماوجد لسائله كتبه المذكور ما وجد بيده وعترف به أواخر صفر عام أربعة وثلاثمائة وألف عبيد ربه سبحانه وتعالى محمد بن المسعود الزقوري رزقه الله رضاه أمين في مدت يمنى الرسم المذكور وبعد سبعة عالم الشرع خارجين من السيد الحاج عبد بن دحمان اولاد السيد محمد الصالح ببلاد بدريان وبلاد زقور السيد محمد بن الحاج عبدالله وابن أخيه عبدالسلام بن أحمد بن محمد بن الحاج عبدالله نهاية ما وجد في الرسم المذكور ونقله السائل بتاريخه ونقل من رسم آخر بعد الحمد لله والصلاة على رسول الله. ونقلنا من رسم آخر بعد الصلاة والتسليم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
#نصه محمد بن بوحفص بن عبدالله بن محمد الشرعي بن عبدالرحمن بن أحمد بن معطاالله بن محمد الشرعي بن الحاج النوري بن محمد بن محمد الحبيب ابن محمد الشرعي بن امحمد بن الطاهر بن محمد بن العربي بن الحبيب معطاالله وعبدالله وبالقاسم أبناء أمحمد السيد يوسف والسيد بالقاسم القاطين نومناس من سيدي عبدالله بن الشيخ مول الكرزازي وسيد الحاج الحفيظ في ناحية المشرية (...) انتهى.
الحمدلله وحده وصل الله على سيدنا محمد وآله ليعلم الواقف عليه أن الوثيقة المنسوخة منها ما يمينه (....) السيد عبدالرحمن كذلك لا شك فيه ولا ريب وكتب عبد ربه تعالى محمد الطيب بن محمد عبدالكريم التمنطيطي قاضي بلاد تيميمون لطف الله به آمين، الحمدلله وحده وصل الله على سيدنا محمد وآله أعلاه البركة السيد محمد الطيب المذكور وانه لا شك فيه ولا ريب شهد به والسلام وكتب مسولا بحال اول ربيع النبي صلى الله عليه وسلم تاريخ أعلاه من كتبه الشهاد المذكور أعلاه وأنه في بلاد تيميمون من تقبل شهادته وكتب عارفه معرفة تامة بالغين والارسم تاريخ صافر الخير ماضت منه سبعة وعشرين عام أربعة عشر وثلاثمائة وألف عبد ربه تعالى محمد عبد الله بن الحاج عبدالقادر التميموني وفقه الله بمنه آمين نهايته آمين نهايته ماوجد في اصله لسائله بتاريخ يوم ربيع الثاني ثلاثة وتسعين وثلاثة مئة وألف عبد ربه تعالى ابي القاسم بن محمد عبدالكريم الزقوري لطف الله به عبد ربه تعالى محمد بن بالخير كان الله به آمين وعبد ربه عبد السلام الزقور ونقلنا من رسم آخر أنه منقول منه ثانية بعد الحمدلله والتصلية ، هذه شجرة القطب الوالي الصالح المداني الشهير السيد عبدالله بن الشيخ نفعنا الله بأمثاله وهو عبدالله بن الشيخ بن محمد بن الشيخ بن عبدالله بن حسين بن عبدالله بن جندوز بن عبدالرحمان بن محمد بن أحمد بن بن حسين بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبدالله بن جعفر بن زين العابدين بن محمد بن الحسين بن علي وهذا ابن الحسن المثنى السبط بن علي بن ابي طالب بن فاطمة بنت رسول الله انتهى. الحاج عبدالله والحاج علي إخوانا القاطنين في اجراف تيميمون بالزقور ثم العثماني هم خارجين من بلاد نومناس والشرعات في بلاد متليلي وهما اخوانا مع سكان نومناس والسلام ونقلنا من اختها (...) محمد عبدالرحمن بن محمد بن عبدالكريم امنه الله آمين تمت به ماوجد في اصله ومالم يوجد ولم يظهر تركناه له بيان والضرب في نقلنا ذلك لسائله بتاريخ ذي الحجة الحرم عام أربعة وأربعين وثلاثمائة وألف عبد ربه محمد بن عبدالله لطف الله به، منها واستدكنا وبعده سبعة بل محمد بن عبدالرحمن بن الحاج عبدالله وأخيه والحاج علي وعبد الرحمان كلهم خرجوا من بلاد كرزيم من وادي الساورة، المقلوب في الرسم المذكور بعد الحمدلله والتصلية ليعلم الوافق بل محمد بن عبدالرحمن كذا أنه لاريب فيه ولاشك وكتب عبد ربه الطيب محمد بن عبدالكريم التمنطيطي قاضي بلاد تيميمون ناقلا من اصله كما وصف السائل بتاريخ يوم ذي الحجة الحرام عام أربعة وأربعين وثلاثمائة وألف عبد ربه تعالى محمد بن عبدالله بن احمد الزقوري لطف الله به آمين انتهى. ماوجد بأصله بتاريخ يوم ربيع الثاني عام 1393هجري عبد ربه ابي القاسم بن محمد عبدالكريم بن محمد الصالح الزقوري وبه عبد ربه ابي الخير وبه عبدالسلام الزقوري رزقه وعبيد ربه سبحانه وتعالى محمد بن عبدالرحمن بن محمد عبدالسلام الزقوري لطف الله به آمين انتهى بحمد الله.
#وجاء في كتاب رشيد بليل
#قصر_إغزر:
#الطبقة الثانية من مستوطني إغزر مجموعتين مختلفتين سواء في الوضعية أو في الأصل ، الأولى هى ناس أولاد الشيخ القرزيمي الذين يعود أصلهم ، حسب المؤلف، إلى الساقية الحمراء البعيدة والمجيدة ، وقد جاءت هذه المجموعة إلى إغزر في بداية القرن السادس عشر ، بعد أن توقفت في أحد قصور وادي الساورة قريزيم ، إن تحديد المؤلف لأصل الإدريسي لهذه المجموعة يسمح بالتعرف عليهم باعتبارهم شرفاء، ولقد تم تأكيد هذه المكانة بواقعة أن المؤلف يضيف أن هذه الذرية لم تخضع لدفع ضريبة الخراج للمخزن الشريف.
#سيلتحق بشرفاء الساقية الحمراء فيما بعد (1560م) مجموعة أخرى، اولاد خليفة قامت بنفس الهجرة ( الساقية الحمراء/ قرزيم/ ٱغزر ) ومن المحتمل أن تكون من أقاربهم، ولقد رافق اولاد خليفة واليا كان موجودا في قرزيم ، سيدي عبدالرحمن ، غير أن المؤلف لا يحدد إن كان الذرية أو الولي هو من قرار الالتحاق بإغزر بغرض تدعيم اولاد الشيخ القرزيمي. ص335.
#قصر_الكاف ، بعد حوالي قرن جاء اولاد خليفة أقرباء المجموعة التى تحمل نفس الإسم المستقرة في إغرز ، بعد أن غادرت هذه المجموعة الساقية الحمراء، أنقسمت إلى قسمين في قصر قرزيم في (الساورة) التحق البعض مباشرة بإغزر وذهب البعض الآخر إلى الاوقروت الذي غادروه في هذه الأثناء ليذهبوا إلى قصبة الكاف، غير بعيد عن اقربائهم ، يبين هذا المثال من ناحية أن الهجرات لا تتم بصفة غير منتظمة، من ناحية أخرى الفرق المنقسمة تتصل فيما بينها بحيث أنه عندما يقع الاحساس بالحاجة للاتصال او تكون هناك ضرورة لذلك تعرف المكان الذي تعثر فيه على اهليها. ص339.
ثم يقول : ..ستجدب إغزر رجال الدين، جاءها اولا اولاد سيدي محمد بن علي، الذين يعود اصل أسلافهم إلى الساقية الحمراء والذين يقدمون علي أنهم من سلالة إدريس الفاسي، فهم شرفاء إذن، بعد مرور فترة من الزمن وصل اولاد خليفة، الذين هم اقربائهم بالتأكيد فقد جاءوا من نفس المنطقة وقاموا بنفس الهجرة، وقد وصل اولاد خليفة برفقة ولي آخر، سيدي عبدالرحمن، وكأنهم يريدون أن يدللوا ان مجيئهم كان من نتائجه تجديد الآثار النافعة للاولياء على حيز إعزر .ص425
#وجاء_في_كتاب صحراء وادي الساورة لحمادي الإدريسي
#زاويةسيدي_عبدالله بن عيسى الغلبوني الساوري بقصر غليون
#أسس_هذه_الزاوية الوالي الصالح سيدي عبدالله بن عيسى زاويته الشهيرة يومها ببلاد قصر غلبون بوادي الساورة في القرن 10 هجري/ 16ميلادي وسيأتي معنا ذكر لهذه الزاوية في وثيقة وقف حفيده الثاني سيدي عبدالله بن الشيخ المذكور المفيدة بتاريخ أواخر محرم 1144هجري موافق أواخر شهر جويلية 1731 ميلادي بعد أن تقدم الاشهاد على تاريخ التقيد هذا. ص16.
#وعلى ما ذكره صاحب المناقب المعزية يكون صاحب الترجمة سيدي عبدالله بن عيسى قد توفي قبل سنة 1013هـ/ 1604م بسنوات اي في نحو أواخر قرن 10هـ / 16م وان مدفنه داخل روضة سيدي أحمد بن موسى الساوري .ص19
#زاويةسيدي عبدالله بن الشيخ ببني يخلف ثم قرزيم بوادي الساورة.
#سبق معنا وإن قلنا هذه الزاوية أسسها ببلاد بني يخلف بوادي الساورة الوالي الصالح المرابط سيدي عبدالله بن الشيخ الغلبوني الساوري مولدا ومنشأ في القرن 11هجري /17 ميلادي..
#الوالي_الصالح المرابط ابومحمد سيدي عبدالله بن محمد بن الشيخ بن عبدالله بن عيسى بن عبدالله بن قندوز بن عبد الله بن عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن الحسن بن اسماعيل بن عبدالله بن العارف بالله القطب الكبير مولانا عبدالقادر الجيلاني دفين بغداد بن أبي صالح موسى جنكي دوست _ ومعناه بالفارسي العظيم القدر _بن عبدالله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داوود بن موسى بن عبدالله ابي المكرم بن موسى الجون بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن مولانا علي ومولاتنا فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
_هكذا وجدنا مشجر هذا النسب بعد تحقيقه وتعذيبه وتصحيحه من مختلف مصادر المقيدة والمتأخرة زمنا عن زمان صاحب الترجمة أتيت نصوصها لاحقا المخطوط منها والمرقون عن أصولها المخطوطة الموجودة حاليا لخزانة زواية صاحب الترجمة سيدي عبدالله بن الشيخ بقرزيم بوادي الساورة بالجزائر. ص29
#وجاء في كتاب تحفة الاولاد في سند الأجداد.
#اولاد السيد عبدالله بن الشيخ الموجودون في قرزيم من وادى الساورة وفي إنغر في تيدكلت.ص97.
_______________________
#تعقيب:
☑️_إلتحق البعض الآخر مباشرة بإغزر والبعض الآخر توجه إلى اوقروت وهو ( قصر اوفران حسب معلوماتنا)
☑️_ المخطوط فيه خلط وينقصه بعض التحقيق .
☑️_والقاعدة عند النسابة الاختلاف في عمود النسب لا يخرج من دائرة الشرف وهذا شائع عند النسابة.
_______________________
#المراجع:
✅مخطوط اولاد سيدي عبدالله بن الشيخ
✅اغزر_الكاف_زقور_ نومناس _تميميون_متليلي.
✅ رشيد بليل قصور ڨورارا
✅ صحراء وادي الساورة (حمادى الإدريسي)
✅كتاب تحفة الاولاد في سند الأجداد_الدكتور عبدالقادر ميهوبي.
☑️كتبه بلحسن محمدعبدالباقي الإدريسي الحسني الجزائري.
☑️بتاريخ 1 ماي 2023.