اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير حريش
تعليق على مقال الطاهر مع التحية والسلام
اولا يا الطاهر عليك ان تعلم انه لا يوجد شيخ المؤرخين ولا طفل المؤرخين فمثل هذه الشعارات على شاكلة شيخ الاسلام وغيرها لم يعد لها وزن ولا صدى فابو القاسم سعد الله مثله مثل باقي المؤرخين يوجد في كتبه الصواب وهو كثير ويوجد في كتبه ايضا الخطا
هي تسميات يجب الوقوف عندها وليس كل المؤرخين متساوون في تأريخهم للاحداث وهذا التاريخ،
و هو مصطلح قد اصطلح عليه بينهم ، فالتقدير و الإكبار واجب بين الأب والإبن،
والواجب إنزال الناس مقاماتهم ، وهو من شكر الناس ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله
ثم
لماذا بخسته حقه في التسمية هنا بينما هناك تُكبِره وتنزله تلك المنزلة؟
وبما اننا نعالج موضوع الاندماج الذي دعت اليه جمعية العلماء سنة 1936م (مشؤوع بلوم فيوليت)
مازلت تصر على هذا الربط ...
فهل هي الحقيقة التاريخية أن الجمعية عقدت مؤتمرا وحدها وطالبت وحدها وذهبت بمطالبها
لفرنسا وحدها ومثلت الشعب الجزائري وحدها؟
ننبهك ان المؤرخ سعد الله قال في تلك الصورة الثانية التي نقلتها ان جمعية العلماء لم تكن من دعات التمثيل البرلماني
وهذا خطا من المؤرخ و يخالف الحقيقة التاريخية الموثقة في جريدة الشهاب لسان حال جمعية العلماء حيث وضحت مطالب جمعية العلماء التي نشرتها
ومن بينها التمثيل في البرلمان مساواة مع الفرنسيين
بل هو أعلم بما يقول لأنه قد قتلها دراسة و تدارسا ولا تغفل عليه تلك الجزئيات الضحلة والمضمحلة ،
فأنت لم تقرأ كل إنتاجه وكتبه وعليك أن تراجع تلك النقاط
حيث قالت الجمعية ( ومن الحق ان نمثل بمجالس البرلمان تمثيلا صحيحا ككل فرنسي )
أين قالت ذلك هاته؟
واعتبرت الجمعية في نفس المقال (ان اي سياسة تخالف هذه الفكرة الاندماجية هي غير مرحب بها عند الجزائريين وعند الادارة الفرنسية)
أين قالت ذلك هاته؟
ثم عليك التركيز على التوثيق التاريخي
فما هو تاريخ المقال في الشهاب؟
ابوا القاسم سعد الله يشهد على جمعية العلماء بمطابتها سنة 1936م (الحاق الجزائر بفرنسا )
مطالب جمعية العلماء المسلمين الاندماجية في مؤتمر 1936م
ابو القاسم سعد الله الذي لُقب بشيخ المؤرخين الجزائريين من مواليد 1930 م يبين لنا المطالب الاندماجية لجمعية العلماء الجزائريين ومن ساندها في مؤتمر 1936م حيث يقول سعد الله
في الجزء الثالث من كتابه
(الحركة الوطنية الجزائرية 1930 الى 1945 )
|
هاته الأخيرة من خطاب مصالى الحاج في الملعب
بعد عودة وفد المؤتمر ...
فهل إعتبرتها شهادة المؤرخ على التاريخ؟
عجيب
ثم هات الخطاب كاملا لهذا المناضل الذي فهم
من المؤتمر الإسلامي ما لم تفهموه أنتم ...
وقد استغل ذلك لأنه سياسي
ويدرك مراكز القوة في هذا التجمع بعد المؤتمر وهؤلاء المؤتمريين