ثم يحشد الموسى للقصيدة الطويلة تعريفا طويلا، يحوم حول مبدأ الفكرة المركبة ،والبناء الدرامي دون أن يضيف كثيرا إلى ما قاله كل من عز الدين إسماعيل و غالي شكري ،فيقول : القصيدة الطويلة " عمل شعري ضخم مركب معقد، ذو معمارية درامية، وبناء عضوي، يقوم على أساس الصراع بين عناصرفكرية متجاذبة في حوار داخلي، وتداخل أفقي شاقولي وظيفي، وقد تستخدم أسلوب القصوالحوار المسرحي للتعبير عن الحياة. والشاعر فيها وريث الحضارات الإنسانية بلااستثناء، فصوته يتداخل ضمن سيمفونية من الأصوات المختلفة، إلى أن تصير القصيدة قطعةمن الحياة في تطورها النفسي والفكري والاجتماعي. ثم هي تجربة تعبر عن رؤيا،باختصار: القصيدة الطويلة هي التي تعرف كيف توائم بين غنائيتهاوعمقها." ( 1 )، ويسلّم كما ذهب غالي شكري من قبل إلى أن " القصيدة الطويلة حديثة العهد في شعرنا المعاصر، وأنها نتيجة لمؤثرات أوروبية وظروف عربية موائمة لها " (2) ،إنه باختصار لم يضف حرفا واحد جديدا لما جاء به كل من عز الدين إسماعيل أو غالي شكري اللذين كان واضحا جدا تأثرهما بالآراء النقدية الغربية التي عرضنا لجزء منها .
و ليس خليل الموسى هو الوحيد الذي ينطبق عليه هذا الحكم،بل إن الغالبية العظمى من النقاد العرب لم يزيدوا على التوسع أو الإيجاز أوتغيير الصياغة اللفظية في الحديث عن القصيدة الطويلة،كما ورد عند كل من عز الدين إسماعيل و غالي شكري،ونكتفي في هذا السياق بذكر بعض أمثلة على ما نقول كتلك التي نجدها عند جلال الخياط في قوله:" بدأت تنحسر ظلال الغنائية لتحل مكانها أجواء درامية ، وتضاءلت الأغراض القديمة، وصار الإنسان مدار مضامين شعرية،تحمل سمات محلية واضحة تؤدي إلى عالمية في الذيوع والانتشار" (3)،وإن كان الخياط أبدى وعيا لحقيقة الوصف الذي أسبغ على القصيدة الطويلة،وأنه يختص كثيرا بإطار من أُطر القصيدة الطويلة و تشكيلاتها ألا وهو(القصيدة الدرامية).
أما إبراهيم الحاوي فيقول مفرقا بين القصيدة القصيرة والطويلة:"إن القصيدة القصيرة ذات مستوى شعوري واحد،وموقف عاطفي يسير باتجاه محدد و ملموس،أما القصيدة الطويلة:فهي التي اجتمعت فيها عدة مواقف شعورية وخبرات فردية أو إنسانية متنوعة " (4)،و كذلك الدكتور وليد مشوح الذي يذهب إلى أن" التشكيل في القصيدة الطويلة لا يقوم على لحظة معينة من لحظات الرؤية الشعرية، وإنما يستمد مقوماته من الموقف الدرامي الذي تحكيه القصيدة الطويلة " (5) بل إن كثيرا من الدراسات المتخصصة بشاعر معين هي الأخرى تبنت الرأي ذاته.
(1)الموسى،المصدر السابق ، ص 81 .
(2)المصدر نفسه ، ص 81 -82
(3)الخياط ، جلال : الأصول الدرامية في الشعر العربي ، بغداد ، وزارة الثقافة و الإعلام،1975، ، ص6.
(4)الحاوي ،إبراهيم:حركة النقد الحديث و المعاصر في الشعر العربي، بيروت،مؤسسة الرسالة،1984، ،ص 209.
(5)مشوح،وليد،التشكيلات الحيوية في معمار القصيدة العربية الجديدة ،مجلة ثقافات ،كلية الآداب،جامعة البحرين(ع3)،
2000 ، ص 55 .