[أبو خالد سيف الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kadafi

السلام عليكم
بهذه العبارة قفلت باب الحوار
انت لست مستعد للحوار
و تعرف جيدا انا ذلك حديث من صحيح البخاري و مسلم
ليس من ابتداعي
و لمذا لم ترد على الحديث الاول الخاص بابا طالب
ان كان لا يطيب لك الحوار فلا تتدخل

نصحتك لأني أراك متأثر بروايات الشيعة الروافض
خذ هذا كذالك حديث رواه البخاري

أَنْبَأَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْبَزَّازُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ بَكَّارٍ الْوِقَايَاتِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَالِكُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَانِيَاسِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ، إِمْلاءً ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا أَبُو أُسَامَةَ ، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي أَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى " . قَالَتْ : قُلْتُ : مِنْ أَيْنَ تَعْلَمُ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ ، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى ، قُلْتِ : لا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ "

فهل هنا حلف أمنا عائشة برب إبراهيم يدل على أنها تحقد على الرسول ؟؟؟
عدم ذكر أمنا عائشة لأسم علي إبن أبي طالب لا يعني بتاتاً أنها تحقد عليه و لا هو يحقد عليها و حتى و إن كان في نفس أمنا عائشة شئ من علي لا يتعدى عتاب الأخوة في الاسلام لأن الذي رباهما هو الرسول صلى الله عليه و سلم