اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيان حر
و عليكم السلام و رحمة الله
شكرا أخي عبد الرحمن على هذه الاستفاضة و الشرح القيّم
إذا كان هناك فائدة استفدتها من كلامك فهي فائدة و قيمة الصبر و الثبات على الشدائد و أن الإنسان بإمكانه أن يتحمل ما دام يقينه و إيمانه راسخ لا يتزعزع
لكنني بصراحة لحد الآن لا أفهم لماذا الألم و المعاناة سببها الذنوب و المعاصي
لو كانت هذه الجملة قاعدة في الحياة لما عانى الغلمان و الصبيان الرضع فلماذا يعاني رضيع أو صبي صغير الألم و المعاناة حتى الموت فعلى أي ذنب يتألمون و يعاقبون ؟ .... إذا قلت لي ذلك ابتلاء لهم فأقول لك أن بعض الابتلاءات تفوق الاحتمال و نهايتها الموت .... و لو بحثنا في سبب معاناة و آلام هؤلاء الأطفال نجد السبب هو إهمال الوالدين أو بسبب نظام سياسي فاسد جعل الشعب يعيش أوضاع اجتماعية متردية فتنتشر المجاعات و الأمراض أو بسبب ولادتهم في بيئة حرب متوترة الأوضاع
لذلك أقول أن لكل نتيجة سبب و سبب تألم هؤلاء الأطفال هي أسباب لم يخترها الأطفال بوعي بل وجدوا أنفسهم فجأة في هذه الحياة محاطين بواقع سلبي جدا .. لذلك أنا أتساءل لماذا رضي الله أن يتم إنجابهم لكي يتألموا و يموتو ؟
أرجو أن أكون قد ابرزت وجهة نظري
شرفت أخي عبد الرحمن 
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في البدء أرحب بضيفة المجهر الأخت بسمة و أستسمحها على تطفلي للرد على أخي كيان حر على ما كتب في الاقتباس أعلاه و قد نويت الرد البارحة و لكن لم أستطع لظروف ما
أخي تساؤلك الدي في الاقتباس أعلاه هو نص معضلة الشر و التي تنص على أنه ادا كان هناك اله عادل و رحيم فلم كل هده المعاناة و الألم و الشرور التي تسود البشرية فهي حجة لمنكري الخالق ، و أنا أعلم أنك طرحت تساؤلك بحسن نية كي لا تسيء فهمي فيما يلي من الرد
تتقق معي أن الرياضيات هو أدق منتوج فكري أنتجه العقل البشري و عليه بنيت بقية العلوم ، مع دالك فالرياضيات بنيت على مسلمات عقلية axiomes تقبلها بدون برهان ، و العبارة التالية لكل نتيحة سبب أو لكل صناعة صانع هي مسلمة عقلية يتفق عليها كل البشر ، سينتج عنها سلسلة لا نهائية من سبب النتيجة له سبب أعلى منه و هكدا دواليك، و بما أن العقل محدود أي يؤمن أن لكل شيء بداية و نهاية مؤطر في الزمان و المكان فهو سيفترض حتما أن هناك أول بلا بداية و آخر يلا نهاية خارج إ طار الزمان و المكان كمسلمة عقلية ، ادن يوجد اله قدير
تساؤلك و هو تساؤل معضلة الشر فيه رحمة نابعة منك اتجاه معاناة هؤلاء و ألمهم والدي زرع فيك هده الرحمة هو أرحم منك بالتأكيد و أحكم ادن فهو اله رحيم و رحمته بادية في كل شيء حولك ، ابتداءا من جسدك و حواسك مرورا بطعامك و الهواء الدي تتنفسه و نعم كثيرة لا تحصى يعتبرها الانسان تحصيل حاصل ان فقد احداها ملأ الدنيا ضجيجا و تشكي
بقي أن نثبت حتمية الدين في حياة الانسان ولاثباتها علينا البحث في معنى الحياة ، فمعنى الحياة ليس روتينا يوميا أو ملدات نغرق فيها ، معنى الحياة أختصره في كلمة واحدة و هو الرحمة ، فالبشر كلهم يطلبون الرحمة بكل روافدها على مدار حياتهم و الرحمة يمكن أن تكون حبا أو شفقة أو تضامنا و تكافلا أو مواساة أو حتى طلب إعجاب من غيره فهو في النهاية طلب للحب أو الاحترام
خطأ كثير من الناس أنهم يطلبون الرحمة من مخلوق مثلهم و يضلون عن طريق منبع الرحمة المطلقة و هو خالفهم و هدا الطريق هو الدين فالدين هو الطريق الى الله وبهدا المعنى للحياة يصبح الدين حتمية في حياة الانسان
و هنا نسأل ما هو الدين الدي يحترم الأسس التي دكرناها أعلاه غير الدين الاسلامي فهو الدين الوحيد الدي يوحد الخالق وينزهه عن كل نقص ويحث أتباعه يالرحمة في غير ضعف
أخي الكريم ادا وافقتني فيما سبق فسأحدثك من الآن بأدبيات الإسلام , ففي الاسلام الله هو العدل فهو ليس بظلام للعبيد و هو الحكيم , فإن لم تصل بعقلك للحكمة من وراء شيء ما فهدا لا يعني عدم وجودها
فالطفل الرضيع الدي يتألم بسبب تشوه ما ثم مات على هدا الألم أو الدي خلق فاقدا لقدراته العقلية كالمتوحد توحدا كاملا حادا أو مصابا بمتلازمة داون أو ولد فاقدا لعقله فقدا تاما قد يكون عند الله أفضل مني و منك فقد رفع عنه التكليف وقد يكون عدابه في الدنيا سببا لدخوله الجنة من غير حساب
ففي الاسلام من مات و هو مبطون يتألم أو غريقا يتألم ثم صبر فأجره أجر شهيد
الله عدل فان كانت شهادة الرجل بشهادة امرأتين فحسابه عند الله مرتين و حساب المرأة مرة و الغني يحاسب عن غناه و القوي عن قوته و هكدا دواليك
عدل الله شمل كل شيء ، فقط ابحث عنه بقلبك و عقلك معا و لا تفصل أحدهما عن الآخر
تقبل مروري و تحياتي أخي الكريم