[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

خُلُقِ العزم والعزيمة في واحة الشعر

قال الشاعر:

إذا هَمَّ ألقَى بين عينيه عزمَه
ونَكَّب عن ذكر العواقب جانبا

ولم يستشِرْ في أمره غيرَ نفسه
ولم يرضَ إلا قائمَ السيفِ صاحبا

[2584] نكَّب: نَكَبَ عن الشيءِ وعن الطريق يَنْكُب نَكْبًا

ونُكُوبًا ونَكِبَ نَكَبًا ونَكَّبَ وتَنَكَّبَ عَدَلَ.

((لسان العرب)) لابن منظور (1/770).

[2585] ((تفسير التحرير والتنوير)) لابن عاشور (4/151).

قال امرؤ القيس:

ولو أنَّما أسعَى لأدَنى معيشةٍ
كفاني- ولم أطلبْ- قليلٌ من المالِ

ولكنَّما أسعَى لمجدٍ مؤثَّلٍ
وقد يدركُ المجدَ المؤثلَ أمثالي

[2586] مؤثل: أي قديم واثلة الشيء أصله

. ((شرح النووي على1/86 مسلم))

[2587] ((العود الهندي مجالس أدبية في ديوان المتنبي))

لعبد الرحمن السقاف (3/12، 9).

وقال أبودُلَف:

وليس فراغُ القلبِ مجدًا ورفعةً
ولكنَّ شغلَ القلبِ للمرءِ رافعُ

[2588] ((الرسائل)) للجاحظ (2/ 353).

قال المتنبي:

إذا غامرتَ في شرفٍ مَرومٍ
فلا تقنعْ بما دونَ النُّجومِ

فطعمُ الموتِ في أمرٍ حقيرٍ
كطعمِ الموتِ في أمرٍ عظيمِ

[2589] مروم: رام الشيء يَرومُهُ رَوْمًا ومَرامًا طلبه.

((لسان العرب)) لابن منظور (12/258).

[2590] ((محاضرات الأدباء))

للراغب الأصفهاني (1/524).

وقال أيضًا:

على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ
وتأتي على قدرِ الكرامِ المكارمُ

وتعظمُ في عينِ الصغيرِ صغارُها
وتصغرُ في عينِ العظيمِ العظائمُ

[2591] ((ديوان أبي الطيب المتنبي)) (ص 385).