[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

خُلُقِ النَّصِيحَة في واحة الشعر

قال علي بن مقرب:

وما كُلُّ من يبدي المودة ناصحٌ
كما ليس كُلُّ البرقِ يصدقُ خائلهْ

وقد يظهرُ المقهورُ أقصى مودةٍ
وأوهاقه مبثوثة ومناجلهْ

[3958] ((ديوان علي بن المقرب)) (ص 368).

وقال عبد اللَّه السابوري:

من كانَ ذا نصيحةٍ نَهاكا
ومن يكنْ ذا بُغْضةٍ أغراكا

[3959] ((مجمع الحكم والأمثال))

لأحمد قبش (ص 514).

وقال المعري:

متى يولكَ المرءُ الغريبُ نصيحةً
فلا تُقْصهِ وأجب الرفيقَ وإِنَ ذمَّا

ولا تكُ ممن قَرَّبَ العبدَ شارخًا
وضَيَّعَه إِذا صار من كِبَرٍ هَمَّا

[3960] ((((اللزوميات)) لأبي العلاء المعري (2/290).

وقال الأصمعي:

النصحُ أرخص ماباع الرجالُ فلا
ترددْ على ناصحٍ نُصْحًا ولا تَلُمِ

إِنَّ النصائحَ لا تخفَى مَناهِجُها
على الرجالِ ذوي الألبابِ والفهمِ

[3961] ((مجمع الحكم والأمثال))

لأحمد قبش (ص 510).

وقال الصاحب شرف الدين الأنصاري:

واصبِرْ على مُرِّ النَّصِيحَة واغْتَبطْ
بودادِ من لا قالَ بالإِحفاظِ

إِن تنسَ ما أجرمْتَ فهو مسطرٌ
بأكفِّ أملاكٍ له حُفاظِ

[3962] ((ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري)) (ص 302).

وقال شوقي:

آفةُ النصحِ أن يكون لجاجًا
وأذى النُّصحِ أن يكون جِهارا

[3963] ((الأعمال الشعرية الكاملة))

لأحمد شوقي. المجلد الأول (2/129).

وقال أيضًا:

لكَ نُصْحي وما عليكَ جِدالي
آفةُ النصحِ أن يكون جِدالا

[3964] ((الأعمال الشعرية الكاملة))

لأحمد شوقي. المجلد الأول (2/135).

وقال عبد اللَّه بن معاوية الجعفري:

لا تبخلنْ بالنصحِ إِنَّ ضؤولة
بالمرءِ غشُّ المستشيرِ المجهَدِ

وأجبْ أخاكَ إِذا استشارَكَ ناصحًا
وعلى أخيكَ نصيحةً لاتردُدِ

[3965] ((مجمع الحكم والأمثال))

لأحمد قبش (ص 510).

وقال الأرجاني:

فما كُلُّ ذي نُصْحٍ بمؤتيكَ نُصْحَهُ
ولا كلُّ مؤتٍ نُصْحَهُ بلبيبِ

ولكن إِذا ما استجمعا عند واحدٍ
فحُقَّ له من طاعةٍ بنَصيبِ

[3966] ((ديوان أبي الأسود الدؤلي)) (ص 45).